зло

I. Зло¹ (1)

1. Беда, несчастье:

Нъ се зло — княже ми не пособіе: наниче ся годины обратиша. Се у Римъ кричатъ подъ саблями Половецкыми, а Володимиръ подъ ранами. Туга и тоска сыну Глѣбову! 27—28.

Тако же и въ молитвахъ вьсегда молитася о насъ, да не придеть на ны зъло. Ж. Бор. Глеб. (Сказ. Усп.), 26 (XII в. ← XI в.). И такы бѣды приемше, антиохиистии июдеи в то время, и пакы потомъ въ ина зла впадша. Флав. Полон. Иерус., 439 (XVI в. ← нач. XII в.). 1061: Придоша половци первое на Русьскую землю воеватъ... И бившимъся имъ, побѣдиша Всеволода, и воевавше отъидоша. Се бысть первое зло от поганых и безбожныхъ врагъ. Пов. врем. лет, 109 (1377 г. ← нач. XII в.). 1180: Сдѣ же удѣяся велико зло в Киевѣ: погорѣша дворовѣ по Горѣ. Ипат. лет., 613—614 (XV в.). 1215: Тои же осени много зла ся створи: поби мразъ обилье по волости... А Новѣгородѣ зло бысть вельми ... ядяху люди сосновую кору и листъ липовъ и мохъ. Новг. 1 лет., 54 (XIII в.). 1224: И побегоша не успѣвъще ничтоже половци назадъ, и потъпташа бежаще станы русскыхъ князь, не успѣша бо исполчитися противу имъ (татарам); и съмятошася вся, и бысть сѣця зла и люта. Мьстиславъ же, Киевьскыи князь, видя се зло, не движеся съ мѣста никамо же. Там же, 63. Не затвори милостыня въ ускровищѣхъ своихъ, и та тя избавитъ от всякого зла и напасти. Пчела, 74 (XIV в. ← XIII в.). Аще бо пастухъ паса стадо не ублюдеть стада, тогда волкъ пришедъ распудить стадо, овця въсхыщаеть — велико зло бываеть пастуху тому. Сл. и поуч. против языч., 241 (XIV в.).

|| Вред, убыток.

Девятая (тяжа) ажъ кого богъ отведетъ церковныхъ людеи, а не будетъ зла ничего церкви. Дог. грам. 1150 г. Сл. Усп., 61.

2. Отрицательное нравственное начало, противоположное, противостоящее добру, благу.

1238: Богъ бо не хощеть зла въ человѣцѣхъ, но блага. Новг. 1 лет., 76 (XIV в.).

|| Порок, дурное свойство.

Хощеши ли вѣдати, колико зло есть гнѣвъ? Егда сваритася два мужа средѣ града, стани смотря на нею, въ собѣ бо безъ лѣпоты не можеши зьрѣти, омраченъ сыи и пьянъ гнѣвомъ, но егда ся очистишь от тоя страсти, тогда паче узриши свое. Пчела, 184 (XIV в. ← XIII в.). Многожелание велико зло въ человѣцѣхъ есть: хотяще бо прияти чюжая не улучають, многажды одолѣеми суще, и своя прикладывають къ чюжимъ. Там же, 213. И велико зло, еже не слушати разумѣиша себѣ или разумѣвая не творити воля божия. Сл. и поуч. против языч., 89 (XVI в.).

|| Что-л. дурное, греховное, вредное; дурные дела, поступки.

Аште хоштеши вся сущяя подъ собою исправити, добро творяштяя чьсти, и зъло творяштимъ запрѣщаи. Изб. Св. 1076 г., 25. Виждь скърбь мою, дѣво, еже наведе множьство зълъ моихъ, и преже ошьствия утѣху ми подажь матерними ти молитвами умоливъши бога. Мин. сент., 0235 (1095 г.). Цесарь же отвѣщаваше о том к богу, глаголя, яко азъ июдѣем миръ и волную жизнь подаваю. И не въспомянулъ бых шатаниа их, ни всяческаго зла, яже сътвориша. Флав. Полон. Иерус., 413 (XVI в. ← нач. XII в.). О братие, вѣчныа мукы убоитеся, останите упиватися: аще бо в таковѣмъ злѣ кто умреть, съ идолыслужебникы осудится в негасимыи огнь. Сл. и поуч. против языч., 219—220 (XV в.).

◊ Зло — им. пад. ед. ч.

----- Дополнения -----

Ср. Виноградова (О методе, с. 97): «Значение „беда, горе, несчастье, бедствие“ с преобладанием элементов бедствия возникло в лексеме зло опосредствованно из отрицательного аспекта ее семантики, из понимания всякого рода зла как горя, бедствия с точки зрения христианской морали. Поэтому данная семема продолжала носить в себе элементы своего основного значения, противостоящего добру, благу. Именно эти элементы в синониме зло давали нравственную оценку упрека Святослава „княже ми не пособіе“ и усиливали упрек».

-----------------------------

II. Зло² — плохо, дурно (1):

Тяжко ти головы кромѣ плечю; зло ти тѣлу кромѣ головы, — Рускои земли безъ Игоря. 44.

И въмалѣ преже сихъ: рукы женъ щедрыхъ не пищю дающе чадомъ, воинѣ одержимѣ, инъ на пищю сия разбивающе и гладу врачьбою своя възлюбльныя створиша; како не люта сия и зѣло зло (δειλον) не стражющимъ тогда точью, и нынѣ слущающимъ? Хрон. Амарт., 176 (XIII—XIV вв. ← XI в.). Лукаво погубление цесаремъ жана си, отьча мѣста остави Седекию и сына ему зъло зѣло умори. Муч. св. Ирины, 115 (XII в.). 1259: И бысть заутра, съѣха князь с Городища, и оканьнии Татарове с нимь; и злыхъ свѣтомь яшася по число: творяху бо бояре собѣ легко, а меншимъ зло. Новг. 1 лет., 82 (XIV в.). Ягож отьць бы зрѣл сына своего закалаема пред собою. Колми ему велико зло тако богу зло есть на неправедную милостыню зрѣти. Измар., 39 (XVI в. ← XIV—XV вв.).