История истории

Историогра́фия — в узком смысле слова, это совокупность исследований в области истории, посвящённых определённой теме или исторической эпохе (например, историография эпохи Крестовых походов), или совокупность исторических работ, обладающих внутренним единством в идеологическом, языковом или национальном отношении (например, марксистская, англоязычная или французская историография).

В более широком смысле слова историография — это научная дисциплина, изучающая историю исторической науки. Историография проверяет, насколько верно применяется научный метод при написании истории, акцентируя внимание на авторе, его источниках, отделении фактов от интерпретации, а также на стилистике, авторских пристрастиях и на том, для какой аудитории написана им данная история.

«В летописях очень подробно описывается, как прогоняли Александра новгородцы. В учебниках же, в популярной литературе об этом нет и ни полслова. Провал, конечно, не в цепи исторических событий, провал в историографии — в том, как пишется история. Что выгоняли — это история. Что этот факт замалчивают — это историография.» ^[1]

Историография начинается в Греции с Гекатея и Геродота. Геродот объясняет, почему он взял на себя труд написать свою Историю: чтобы память о подвигах людей не потерялась в глубине веков. Он хотел сохранить память о деяниях, совершенных греками и варварами. Мотивы творчества других историков античности будут иными. Фукидид, например, стремился показать вечную борьбу за власть, по его мнению, являющуюся характерной чертой человеческой натуры; Полибий утверждал, что вся история мира имеет конечной и высшей точкой своего развития Римскую империю, он писал свои книги, считая что опыт, добытый при изучении истории, является лучшим руководителем в жизни; Тит Ливий искал в истории «модели для нас и нашей страны».

С XIX века историография начинает играть очень важную роль. Западная культура прилагает большие усилия по историографическому анамнезу. Она старается обнаружить, «пробудить» и восстановить прошлое наиболее экзотических и наиболее отдаленных обществ, а также предысторию Ближнего Востока и культуру «диких» народов, находящихся на пороге исчезновения.

История исторической науки

Древнегреческая историография

Основная статья: Античная историография

Страница из «Истории Пелопоннесской войны» Фукидида, копия, изготовленная в X в.

Самая ранняя из дошедших до нас исторических работ появилась в Древней Греции. Это была «История» Геродота, который позже получил от Цицерона прозвище «отца истории». Геродот не только изложил известные ему исторические события, как это делали многие и до него (например, Гомер), но и впервые применил критический метод к анализу источников, а также лично посетил места описанных им событий и как очевидец дал описание современных ему средиземноморских культур.

После Геродота по заданному им образцу работало множество историков, которые, как например, Дионисий Галикарнасский, в основном, описывали историю своего города, используя для этого городской архив. Некоторые авторы стоят особняком, например, Гиппий Элидский, составивший список олимпийских игр, и давший тем самым последующим поколениям единую хронологическую основу для датировки описанных событий. Кроме того, некоторые авторы, как Гелланик, сводили исторические труды отдельных авторов в общие исторические хроники, благодаря чему мы получили информацию о содержании многих ныне утраченных античных рукописей. Фукидид, описывая Пелопоннесскую войну, практически не ссылался на волю богов, производя все причины событий из деяний людей, чем стал образцом для последующих историков, придерживающихся рационалистических позиций. Ксенофонт впервые начал писать автобиографию и исследовал не только события, но и характеры людей.

Первая страница Ши-цзи

Древнегреческий образец был впоследствии воспринят другими народами. Например, Полибий пытался сблизить греческий и римский взгляды на историю. Берос написал на греческом «Историю Вавилонии», а Евсевий Кесарийский стал первым христианским историком.

Древнейшая китайская историография

Древнейшими текстами по истории Китая являются книги Шу-Цзин, Чуньцю и Цзо-чжуань. Автором первых двух книг считается Конфуций, а последняя является их комментарием. Первый профессиональный историк Китая, отделивший собственно историю от конфуцианской философии, — Сыма Цянь, автор «Исторических записок» (Ши-цзи). Его сочинение содержит множество биографий как членов императорской династии, так и простых людей.

Древнеримская историография

Римляне первыми среди европейских народов начали писать историю по греческому образцу не на греческом, а на родном языке, латыни. Катон Старший был одним из основателей этой традиции, подхваченной затем Цицероном и Юлием Цезарем. Среди античных авторов Страбон выделялся соединением истории и географии, Тит Ливий — попыткой из предположения о возможности завоевания Рима Александром Македонским создать «альтернативную историю»^[2], Плутарх и Светоний — биографическими сочинениями, Тацит — описанием варварских народов, изображая германцев как благородных дикарей.

Христианская историография

Беда Достопочтенный, Церковная история народа англов

Повышение статуса христианской церкви в Римской империи, начиная с правления Константина I привело к отделению нарождавшейся новой христианской историографии от древней античной. Если древние авторы предпочитали записывать устные рассказы об исторических событиях, христианские авторы прежде всего опирались на письменные источники, начиная, разумеется, с Библии. В центре их повествования находились не войны и биографии политиков, а религиозное развитие общества. Первым христианским историком был Евсевий Кесарийский^[3]. Христиане видели историю как результат осуществления божественного плана, в котором общество развивается линейно, а не циклически, как это свойственно, например, взглядам китайских историков. Поэтому в свое повествование они обычно включали краткое описание важнейших событий прошлого, после чего переходили к собственно описываемой эпохе^[4].

В Средние века летописание стало популярным занятием монахов и священников. Они писали также об истории Иисуса Христа, церкви и её покровителей, династические истории местных правителей. Как исторический жанр летопись была особенно популярна в раннем средневековье^[5]. Примерами таких летописей являются "История франков" Григория Турского, "Англосаксонские хроники" и "Повесть временных лет".

Традиция написания истории развивалась далее в эпоху Возрождения и претерпела серьёзные изменения в эпоху Просвещения, когда историческая наука приняла в целом современный облик.

Армянская историография

Страница рукописи «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци (V век) IX—X веков

Армянская историография возниклo и развивалaсь с V века н. э., после создания Месропом Маштоцем армянского алфавита. Крупнейшие армянские историографы раннего средневековья (V - X вв.) Мовсес Хоренаци, Лазар Парпеци, Фавст Бузанд, Себеос и другие. Труды этих авторов содеражат важные сведения как истории Армении, так и соседних государств и регионов. Новое возрождение армянской историографии охватывает период X - XIII веков, когда были созданы значительные труды Ованеса Драсханакертци, Степаноса Таронаци, Киракоса Гандзакеци и других.

Российская историография

Основные вопросы дисскусий отечественной историографии

1.Дисскусии в научной литературе по проблеме изучения начального периода России и русского летописания.

2.Дисскусии по проблеме образования единого централизованного государства.

3.Дисскуссии и вопросы изучения эпохи Ивана Грозного.

4.Отечественная историография и её вопросы эпохи Смутного времени.

5.Пётр I и его эпоха в отечественной историографии.

6.Екатерина II и её правление в отечественной историографии.

7.Вопрос развития феодализма и капитализма в отечественной историографии.

Дисскусии в научной литературе по проблеме изучения начального периода России и русского летописания

Примечания

1. ↑ Бушков А. А., Буровский А. М. Россия, которой не было — 2: Русская Атлантида: Историческое расследование. М.: Олма-ПрессОбразование, 2004.
2. ↑ Livy’s History of Rome: Book 9
3. ↑ Historiography, Concordia University Wisconsin , retrieved on 02 November 2007
4. ↑ Warren, John (1998). The past and its presenters: an introduction to issues in historiography, Hodder & Stoughton, ISBN 0-340-67934-4, p. 67-68.
5. ↑ Warren, John (1998). The past and its presenters: an introduction to issues in historiography, Hodder & Stoughton, ISBN 0-340-67934-4, p. 78-79.

Литература

• И. Савельева, А. Полетаев. О пользе и вреде презентизма в историографии // «Цепь времен»: Проблемы исторического сознания. М.: ИВИ РАН, 2005, с. 63-88
• Блок М. Апология истории.

См. также

• Историограф
• Источниковедение
• Военная история
• Фальсификация истории
• Фолк-хистори
• Прагматизм
• Армянская историография