- Иерусалимский устав
-
Богослуже́бный Уста́в — совокупность указаний, определяющая структуру и порядок православных богослужений и их сочетаний на все дни года. Книга, в которой устав записан, называется «Типико́н» (греч. Τυπικόν от τύπος, «образец, устав»).
Славянский Типикон, сложившийся в своём современном виде к концу XVII века на основе Иерусалимского Устава, принят в Русской и некоторых других Церквах; вплоть до XIV века в Киевской митрополии действовал Студийский Устав.
Содержание
Разновидности уставов
Студийский устав — составлен преподобным Феодором Студитом, настоятелем Студийского монастыря в Константинополе. Был введён на Руси преподобным Феодосием Печерским и оставался в употреблении Русской Церкви вплоть до XIV в., когда был заменён Иерусалимским, получившим к тому времени распространение на Востоке.
Иерусалимский устав — принят в 524 году в лавре преподобного Саввы Освященного, близ Иерусалима. Был введён в общежительных обителях всей Палестины, откуда распространился по всему Православному Востоку. На Руси появился в широком употреблении со времени митрополита Киевского Киприана. Иерусалимский Устав не связан напрямую с древним иерусалимским богослужением, но есть сделанная в Палестине переработка первоначальной и малоазийской редакции Студийского синаксаря.
Широкое распространение получили также новая редакция Устава Великой церкви (Византийского), осуществлённая в XIX веке и предназначенная для приходского богослужения (распространена в церквах греческого языка и в Болгарии).
В современной Русской Церкви
Последняя редакция русского Типикона была осуществлена в 1695 при Патриархе Адриане; восходит к изданию Типикона при Патриархе Иоакиме в 1682. В настоящее время Типикон издаётся Русской Православной Церковью под следующим заглавием:
ТИПИКО́Н, си́речь, изображе́ние церко́внаго после́дования во Иерусали́ме святы́я ла́вры преподо́бнаго и богоно́снаго отца́ на́шего Са́ввы.
Со временем многие указания Типикона перестали применяться на практике, хотя попытки возрождения полностью уставного богослужения предпринимались М. Н. Скабаллановичем и др. На Всероссийском Поместном Соборе 1917 — 1918 обсуждался вопрос о новой редакции Типикона в Русской Церкви, но он остаётся нерешённым. Богословы XX в. призывали уделять большее внимание состоянию души, чем внешнему соблюдению Устава. Так, С. И. Фудель писал, что без веры "всякое типиконство есть нечто тягостное, духовно невыносимое", хотя и признавал Устав "святым оружием духовной борьбы". [1] Св. Иларион Верейский указывал даже на "секту типиконщиков". [2] Свящ. А. Мень неоднократно говорил о сходстве Типикона с ветхозаветными книгами.
Устав в рок музыке
Типикон упоминается в песне группы "Алиса" "Изгой" (2005):
Игру беспечных сердец
Смерть равняет в один типикон.
Лететь, предвидя конец,
Видеть землю глазами икон...Примечания
Ссылки
Wikimedia Foundation. 2010.
