Древнерусское лицевое шитье

Древнерусское лицевое шитье
Святитель Иона Московский

Древнерусское лицевое шитьё («живопись иглой») — вид декоративно-прикладного искусства, распространённый в эпоху Древней Руси.

Его сюжетные изображения, близкие к художественному и образному строю иконы и фрески, сочетаются с литургическими и вкладными надписями. Вместе с тем лицевое шитье имеет свои особенности, в их числе — бóльшая, чем у многих других видов изобразительного искусства, зависимость от материала, технологии и функционального назначения предмета.

Наиболее крупные собрания произведений лицевого шитья хранятся в Музеях Московского Кремля, в московском Историческом музее, в Русском музее в Санкт-Петербурге, в Сергиево-Посадском и Новгородском музеях.

Содержание

Краткая история

Древнерусское лицевое шитье сформировалось под непосредственным воздействием Византии и достигло на Руси необычайного расцвета.

Сюжет

Обычно произведения шитья состоят из основного изображения — святых, сцен их жития, евангельских или библейских сюжетов —— и каймы с подобными же изображениями или орнаментом, с шитыми литургическими и вкладными надписями.

Предназначние

В основном это предметы церковного назначения: судáри (покровцы — небольшие платы) на дискос и потир, плащаницы («воздýхи», «воздýхи большие» — платы большого размера с рисованными или вышитыми изображениями «Положения во гроб», «Оплакивания» или «Снятия со креста»), шитые иконы, хоругви, одежды и покровы на престолы и жертвенники, покровы на раки с мощами святых, а также облачения духовенства. Эти произведения сделаны из дорогих тканей шелковыми, серебряными и золотными нитями.

Техника

Лично́е (лица) обычно вышивали тонким шелком разных оттенков песочного цвета, одежду и все остальное — шелком или серебряными и золотными нитями разными швами. Иногда под золотную нить подкладывали толстую льняную или хлопчатобумажную ткань для придания рельефности. Нередко шитое произведение украшали драгоценными камнями, обнизывали жемчугом. Для прочности под шитье, выполненное по шелковой ткани, клали окрашенный холст, а затем пришивали подкладку.

Шитые произведения отличал сложный процесс их создания. Иногда над одним произведением работали несколько художников: «знаменщики» — иконники и иконописцы, травщики и словописцы, которые «знаменили», то есть рисовали изображения, узоры («травы») и надписи («слова») «под шитье». «Знаменовали» образец на бумаге, а с бумаги переводили на ткань. Иногда рисовали прямо на ткани, а затем знаменовали на бумагу. Для знаменных дел употребляли чернила, сажу, белила, сурик и другие краски. Знаменщики шитых произведений обычно были профессиональными иконописцами, орнаменталистами и каллиграфами. Нанесенный ими на ткань рисунок мастерицы обметывали белыми нитками, а затем вышивали.

Значение и создатели

Плащаница. Нижний Новогород, XVII век

Шитье церковных пелен считалось делом богоугодным. В каждом более или менее богатом доме Древней Руси были особые светлые комнаты, отведенные для женского рукоделия, — «светлицы». В этих светлицах под руководством хозяйки дома работало иногда до полусотни мастериц. Славились своим шитьем и женские монастыри. Среди вышивальщиц были царицы и княгини, боярыни и монастырские старицы, купеческие жены и простые мастерицы. Само вышивание было трудоемким и длительным процессом, над одним произведением часто работали несколько мастериц. Выполненные в многочисленнных светлицах произведения лицевого шитья дарили в церкви и монастыри. Пелены и целые шитые иконостасы, хоругви и знамена сопровождали различные торжественные шествия и церемонии, а также воинские смотры и походы. Памятники шитья как ценные предметы дарили представителям духовенства других православных стран.

Литература

  • Забелин И. Е. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII ст. М., 1901.
  • Покровский Н. В. Древняя Софийская ризница в Новгороде. СПб., 1913
  • Шабельская Н. Материалы и технические приемы в древнерусском шитье. — Вопросы реставрации. М., 1926
  • Маясова Н. А. Древнерусское шитье. М., 1971.
  • Она же. Древнерусская живопись иглой. М., 1979.
  • Она же. Древнерусское лицевое шитье. Каталог. — М., «Красная площадь», 2004. 496 с, 2000 илл.

Wikimedia Foundation. 2010.

Игры ⚽ Нужна курсовая?

Полезное


Смотреть что такое "Древнерусское лицевое шитье" в других словарях:

  • Древнерусское лицевое шитьё — Святитель Иона Московский Древнерусское лицевое шитьё («живопись иглой»)  вид декоративно прикладного искусства, распространённый в эпоху Древней Руси. Его сюжетные изображения …   Википедия

  • Маясова, Наталия Андреевна — Наталия Андреевна Маясова …   Википедия

  • Маясова — Маясова, Наталия Андреевна Наталия Андреевна Маясова …   Википедия

  • Маясова, Наталия — Наталия Андреевна Маясова Наталия Андреевна Маясова. 1948 г. Дата рождения: 1 мая, 1919 года Место рождения: дер. Плотихино Дата смерти: 9 июля 2005 года Место смерти: Москва Гражданство …   Википедия

  • Маясова Наталия Андреевна — Наталия Андреевна Маясова Наталия Андреевна Маясова. 1948 г. Дата рождения: 1 мая, 1919 года Место рождения: дер. Плотихино Дата смерти: 9 июля 2005 года Место смерти: Москва Гражданство …   Википедия

  • Наталия Андреевна Маясова — Наталия Андреевна Маясова. 1948 г. Дата рождения: 1 мая, 1919 года Место рождения: дер. Плотихино Дата смерти: 9 июля 2005 года Место смерти: Москва Гражданство …   Википедия

  • Наталия Маясова — Наталия Андреевна Маясова Наталия Андреевна Маясова. 1948 г. Дата рождения: 1 мая, 1919 года Место рождения: дер. Плотихино Дата смерти: 9 июля 2005 года Место смерти: Москва Гражданство …   Википедия

  • АНАСТАСИЯ РОМАНОВА — Прп. Никита, столпник Переяславский. Покров. Мастерская царицы Анастасии Романовны. 1555 1560 гг. (ВСМЗ) Прп. Никита, столпник Переяславский. Покров. Мастерская царицы Анастасии Романовны. 1555 1560 гг. (ВСМЗ) (ок. 1531/32 7.08.1560, с.… …   Православная энциклопедия

  • Иконопись (история) — Евангелист Лука пишет икону Богоматери (Михаил Дамаскин, XVI век) …   Википедия

  • ИОСИФ АРИМАФЕЙСКИЙ — [греч. ᾿Ιωσὴφ [ὁ] ἀπὸ ᾿Αριμαθαίας; лат. Ioseph ab Arimathea], св. прав. (пам. в Неделю жен мироносиц; пам. греч. 31 июля); влиятельный член синедриона и тайный ученик Иисуса Христа (Мф 27. 57 60; Мк 15. 43 46; Лк 23. 50 53; Ин 19. 38 42). И. А.… …   Православная энциклопедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»