Дживы

О вайшнавском святом и богослове см. статью Джива Госвами

Статья из раздела Философия индуизма

Школы Санкхья · Йога · Ньяя · Вайшешика · Пурва-мимамса · Веданта (Адвайта · Вишишта-адвайта · Двайта · Ачинтья-бхеда-абхеда)

Философы и мыслители Древние Валмики · Капила · Патанджали · Гаутама · Канада · Джаймини · Вьяса · Маркандея · Ягьявалкья Средневековые Ади Шанкара · Рамануджа · Мадхва · Нимбарка · Вишнусвами · Валлабха · Анандавардхана · Абхинавагупта · Мадхусудана · Намадева · Тукарам · Тулсидас · Кабир · Васугупта · Чайтанья Современные Ганди · Сарвепалли Радхакришнан · Свами Вивекананда · Рамана Махарши · Ауробиндо · Шивананда · Кумарасвами · А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

Портал «Индуизм»

Джи́ва (санскр. जीव, jīva^?) — в индуизме и джайнизме — живое существо,^[1] душа; или в более определённом значении — индивидуальная бессмертная сущность живых существ (людей, животных, рыб или растений т. д.), которая не разрушается при наступлении смерти.^[2]

Термин «джива» очень близок по употреблению «атме», но «атма» обозначает «личное Я» каждого живого существа, тогда как джива и есть это самое «живое существо».

Понятие дживы имеет определённое сходство, но не обязательно идентично концепции души в аврамических религиях.

Слово «джива» происходит от санскритского дживас, с корнем джив — «дышать». Оно имеет тот же самый индоевропейский корень, что и латинское слово vivus и русское слово живой.

В «Бхагавад-гите» джива описывается как неизменная, вечная и неразрушимая:

Душа не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Она нерожденная, вечная, всегда существующая и изначальная. Она не гибнет, когда погибает тело.[3]

Там сказано, что она не принадлежит к материальному миру (пракрити), а имеет «духовную» природу:

Помимо этой, низшей, энергии, о могучерукий Арджуна, существует другая, Моя высшая энергия, состоящая из живых существ, которые пользуются тем, что создано материальной, низшей энергией.[4]

В процессе реинкарнации, после физической смерти тела, джива, в зависимости от своей кармы и индивидуальных желаний, принимает новое материальное тело.

Как человек, снимая старые одежды, надевает новые, так и душа входит в новые материальные тела, оставляя старые и бесполезные.[5]

В писаниях джайнизма и индуизма, конечная цель дживы описывается следующим образом (в зависимости от конкретной философской традиции):

• «освобождение» от материального существования (мокша)
• обретение чистой любви к Богу (бхакти)
• освобождение от счастья и скорби материального мира, всё ещё пребывая в нём (дживанмукта).

См. также

• Душа
• Параматма
• Сознание
• Атман
• Тэтан
• Дух
• Эго

Примечания

1. ↑ «Бхагавад-гита» 7.5 «Помимо этой, низшей, энергии, о могучерукий Арджуна, существует другая, Моя высшая энергия, состоящая из живых существ, которые пользуются тем, что создано материальной, низшей энергией».
2. ↑ Брахма-самхита 5.21 Эти души являются нерожденными и связаны с Верховным Господом узами вечного родства. Они представляют собой частицы духовной энергии.
3. ↑ Бхагавад-гита 2.20
4. ↑ Бхагавад-гита 7.5
5. ↑ Бхагавад-гита 2.22

Ссылки

• Библиотека ведической литературы
• Сайт Лотоса
• «Jiva» — usage in Puranic scripture (англ.)