Боги великие

Рельефный фрагмент с Самотраки, находящийся в Лувре: Обряд посвящения Агамемнона в культ Кабиров.

Кабиры (др.-греч. Κάβειροι) — древние божества древнегреческой и более ранней мифологии ^[1]. По мнению Геродота, культ Кабиров греки заимствовали у пеласгов.

По общему представлению, Кабиры — это великие боги, имевшие силу избавлять от бед и опасностей. В то же время эти боги-спасатели считались грозными божествами, карающими за проступки. Ими клялись и их отождествляли с диоскурами (чаще всего), куретами, тельхинами и др. Из этого отождествления выводят и их основные черты, считая их богами света, огня, полей, плодородия земли.

Отрывочные сведения о них у древних писателей встречаются не ранее VI в. до н. э.; по ним нельзя даже твердо установить родину культа Кабиров. По одним — этот культ пеласгического происхождения^[2], по другим — он занесен в Грецию из Фригии. Культ Кабиров пользовался в древности большим уважением и был распространен едва ли не во всех греческих городах; преимущественно их чтили в Беотии, Самофракии, Делосе, Лемносе и др.

По некоторым данным, Кабиры родились на Лемносе ^[3]. Их храм у Фив в роще Деметры Кабирии ^[4]. По рассказу Павсания, к кабиру Прометею и его сыну Этнею явилась Деметра и поручила нечто их хранению. При походе Эпигонов на Фивы аргивяне изгнали культ Кабиров, и таинства прекратились. Пеларга и Истмиад восстановили празднества ^[5]. Афинянин Мефан установил совершение таинств Кабиров и для фиванцев ^[6]. Святилище Кабиров также находилось в Анфедоне ^[7]. Их священная область позднее — царство Пергам ^[8]. Египетские Кабиры — сыновья Гефеста ^[9].

Самофракия

Как отмечает Страбон, божеств на Самофракии многие отождествляют с Кабирами, но не могут объяснить, кто такие Кабиры ^[10]. Во время плавания аргонавты посетили кабиров на Самофракии, что описывалось в сатировской драме Эсхила «Кабиры» (фр.95-97 Радт), где кабиры угощали их вином ^[11].

В Самофракии существовало особое сословие Кабиров-жрецов, на обязанности которых лежало устройство в их честь торжественных процессий, переходивших из одного святилища в другое и сопровождавшихся шумной музыкой и танцами. Цицерон называет эти празднества оргиями и говорит, что они происходили ночью.

Из многочисленных имен Кабиров сохранились только следующие, приведенные в схолиях к «Аргонавтике» Аполлония Родосского вместе с их отождествлениями с богами: 3 кабира: Аксиерос (Деметра), Аксиокерса (Персефона), Аксиокерсос (Аид) и служитель Касмилос (или Кадмилос) (Гермес, позднее связано с Камилл, лат. camillus, «служитель») ^[12].

Скопас создал статуи Афродиты и Потоса, почитаемых на Самофракии ^[13].

См. также Гефест, Кабиро.

Толкования

Также разнообразны мнения исследователей. Большинство авторов XIX века склонны были думать, что культ Кабиров заимствован от пеласгов, хотя есть сторонники и семитического происхождения. Проф. Н. И. Новосадский («Культ Кавиров в древней Греции», Варшава, 1891 г.) приводит новое (оспариваемое) мнение, называя родиной кабиров Самофракию, а первыми почитателями их — фракийцев.

Примечания

1. ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.602, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.1. С.264
2. ↑ Геродот. История, II:50
3. ↑ Анонимная хоровая лирика, фр.985b Пейдж
4. ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 25, 5
5. ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 25, 5-8
6. ↑ Павсаний. Описание Эллады IV 1, 7
7. ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 22, 5
8. ↑ Павсаний. Описание Эллады I 4, 6
9. ↑ Геродот. История III 37
10. ↑ Страбон. География VII, фр.50
11. ↑ Плутарх. Застольные беседы II 1, 7; Афиней. Пир мудрецов X 428f // Софокл. Драмы. М., 1990. С.448
12. ↑ Схолии к Аполлонию Родосскому. Аргонавтика I 917 // Примечания Г. А. Тароняна в кн. Плиний Старший. Об искусстве. М., 1994. С.661
13. ↑ Плиний Старший. Естественная история XXXVI 25

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).