Ур-Намму

Ур-Намму UR.DNAMMU
Фрагмент стелы Ур-Намму. Известняк. Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета. Филадельфия. Царь Ур-Намму совершает возлияние перед сидящим на троне богом Нанна
царь Ура
2112 — 2094 до н. э.
Предшественник:	Лусага
Преемник:	Шульги
царь Шумера и Аккада
2104 — 2094 до н. э.
Предшественник:	Утухенгаль
Преемник:	Шульги
Смерть:	2094 год до н. э.(-2094)
Род:	III династии Ура
Дети:	сыновья: Шульги,
Ур-Намму на Викискладе

Ур-Намму (шумер. «Почитающий Намму») — царь Ура, царь Шумера и Аккада, правил приблизительно в 2112 — 2094 годах до н. э. Ур-Намму был первым представителем III династии Ура. Возможно, родич Утухенгаля или, во всяком случае, земляк (он возводил свою легендарную генеалогию к Гильгамешу). В те годы, когда Утухенгаль именовался царём Шумера и Аккада (ок. 2112 — 2104 годах до н. э.) Ур-Намму был его наместником (шаганой) в Уре. Сохранилась надпись в которой, он просит у богов долгой жизни для своего сюзерена. Если верить гораздо более поздней копии Хроники царей Ура^[1], переписанной учеником во времена селевкидского царя Антиоха II, да к тому же очень плохо сохранившейся, Ур-Намму, по-видимому, был женат на дочери царя Утухенгаля, которая стала матерью его сына Шульги.

Царь Ура, царь Шумера и Аккада

Древнее Междуречье

После смерти Утухенгаля Ур-Намму перенял власть над Двуречьем, сделал Ур столицей этого царства. В отличие от Утухенгаля, опиравшегося в своих действиях в основном на шумеров, Ур-Намму сплотил под своей властью оба народа населявшего Южную Месопотамию, продолжив не одну шумерскую, но и аккадскую традицию. О политическом кредо нового царя можно судить по его титулу «царь Ура, царь Шумера и Аккада», который фигурирует на печатях и в надписях, обнаруженных в самых различных городах, всюду, где Ур-Намму сооружал храмы тех или иных богов.

Став верховным правителем и, видимо, припомнив старые споры по поводу территории, Ур-Намму немедленно расправился с энси Лагаша Наммахани, о чём есть упоминание в прологе к законам Ур-Намму: «Наммахани, энси Лагаша воистину он убил». Само имя лагашского правителя и его ближайших родичей стиралось с памятников, а в «Царском списке» сочиненном, вероятно, при Ур-Намму или при его сыне Шульги Лагаш был исключен из тех городов Шумера, где якобы пребывала в прошлом «предвечная царственность». Уже в первый год единовластия Ур-Намму (в год датировочной формулы «Царь Ур-Намму направил свои стопы снизу до верху», то есть от Персидского залива и, возможно, до Средиземного моря) наместником Ур-Намму в Лагаше был некий чиновник Ур-Аба. Другая датировочная формула Ур-Намму (тоже одна из самых первых после установления его единовластия) гласит «Сын Ур-Намму был призван эном в Урук», а пролог к его законам упоминает, что «корабли Магана и Мелуххи возвращены в руки бога Нанны» — другими словами порт для индийской и аравийской торговли был перенесён из Лагаша обратно в Ур.

Ур-Намму строил управление государством по образу Нарам-Сина. По-видимому, уже во времена Ур-Намму энси становятся лишь назначаемыми царём губернаторами. Исключение составляли лишь окраинные земли, где сохранялись иногда местные правительственные династии, хотя и подчинённые Уру, а также священные город Ниппур, где правили наследственные энси.

Строительная деятельность Ур-Намму

Ур-Намма вёл широкое строительство. Он заново отстроил стены города Ура (о чём повествует его датировочная формула), видимо, разрушенные во время господства гутиев. Также он начал строить знаменитый зиккурат в Уре, но до завершения его строительства не дожил. Он был достроен его сыном Шульги. Об этом свидетельствует найденный в его основании закладной цилиндр с надписями последнего вавилонского царя, Набонида, которые гласят:

«Я, Набонид, царь Вавилона… зиккурат Эгишширгаль [то есть Эгишнугаль — храм бога Нанны] в Уре, который царь Ур-Намму до меня строил, но до конца не довёл, Шульги, его сын, закончил. Из надписей Ур-Намму и его сына Шульги я узнал, что Ур-Намму строил этот зиккурат, но не довёл строительство до конца и что Шульги, его сын, закончил работы. Теперь зиккурат стал ветхим. Над старым фундаментом, на котором строили Ур-Намму и его сын Шульги, я соорудил зиккурат, мощный, как в давние времена…»

Зиккурат в Уре

Зиккурат выстроен из адобов (сырцового кирпича) и покрыт сверху панцирем из обожженного кирпича, скрепленного раствором битума. Толщина кирпичного панциря два с половиной метра. Основание зиккурата Ур-Намму — шестьдесят на сорок пять метров. Прежде он состоял по меньшей мере из трех ярусов, или этажей, но уцелел лишь первый и часть второго. Высота зиккурата сейчас — почти 18 метров. Однако вся его огромная масса создает впечатление легкости и изящества благодаря своим совершенным пропорциям и слегка закругленным линиям. Зиккурат Ур-Намму-один из немногих уцелевших до наших дней свидетелей далекого прошлого.

Статуэтка Ур-Намму. Найдена среди содержимого ларца Ур-Намму в основании храма Инанны в Ниппуре. III династии Ура. Совместная экспедиция в Ниппур Института Востока и Американских школ востоковедения. Бронза. 33,7 см х 13,3 см, Университет Чикаго

Найденная при раскопках в Уруке каменная табличка, положенная в фундамент при закладке храма гласит, что Ур-Намму воздвиг храм Нанна в этом городе: «Во славу владыки своего Нанна, славнейшего из сыновей Энлиля, могучий муж Ур-Намму, правитель Урука, царь Ура, царь Шумера и Аккада, воздвиг Этеменигуру, возлюбленный им храм.» О строительстве храма Нанны упоминает и датировочная формула: «Год, в котором построен храм Нанны»

Кирпичи с печатью Ур-Намму найдены также в Эреду, Ниппуре и Умме. Эреду, священный город бога Энки, интересовал его как один из главных религиозных центров страны и как важный морской порт. Канал от Ура до Эреду, вырытый по приказу царя, служил не только для орошения возделываемых земель — это был кратчайший и наиболее удобный путь, связывающий столицу с Персидским заливом. В Ниппуре Ур-Намму начинает работы по восстановлению Экура, храма верховного бога шумерского пантеона Энлиля («Год, в котором был построен храм Энлиля»). Не была забыта и Нинлиль, божественная супруга Энлиля («Год, в котором изготовили колесницу Нинлиль»). Этим он обеспечивает себе расположение и поддержку ученых жрецов. При Ур-Намму была восстановлена старая ирригационная сеть, сильно запущенная в годы правления гутиев и их ставленников, а также был вырыт целый ряд новых оросительных каналов в Уре, Ниппуре, Эреду, Лагаше и др.

Среди содержимого ларца Ур-Намму в основании храма Инанны в Ниппуре была обнаружена более чем тридцатисантиметровая статуэтка человека, несущего корзину со строительным материалом. По мнению некоторых ученых, это изображение самого Ур-Намму, который, как и Гудеа, традиционно принимал участие в строительстве храмов.

Законы Ур-Намму

Ур-Намму издал судебник, от которого сохранились лишь фрагменты. Правда, некоторые историки относят составление этого законодательства ко времени правления не Ур-Намму, а его сына Шульги (хотя имя Ур-Намму упоминается в тексте несколько раз, а Шульги — ни разу; также нужно учесть, что одна из датировочных формул Ур-Намму гласит: «Год, когда Ур-Намму установил правосудие в стране»). Также, возможно, что оба царя принимали участие в судебных реформах — Ур-Намму положил этому основу, а Шульги — привёл законодательство к окончательному виду.

Цилиндрическая печать периода III династии Ура изображающая сидящего царя Ур-Намму, которому божество представляет одного из его вельмож. Надпись гласит: «Ур-Намму, могучий герой, царь Ура, Хашхамер, энси города Ишкур-Син, его слуга».

Этот сборник законов — древнейший из обнаруженных в настоящее время. Правовой кодекс Ур-Намму был первоначально, вне всякого сомнения, выбит на каменной стеле, подобно той, на котором тремя столетиями позже были начертаны законы Хаммурапи. Но сегодня найдена не оригинальная стела и даже не современная её копия, а очень плохо сохранившиеся глиняные таблички, изготовленные несколько веков спустя (в старовавилонский период). Первоначально была найдена табличка в Ниппуре. Текст на ней был поделен древним писцом на восемь колонок, четыре на лицевой стороне и четыре на оборотной. Каждая колонка содержала около сорока пяти небольших регулярных абзацев, из которых поддаются прочтению менее половины. Полному прочтению поддались только пять параграфов законов. Оборотная сторона содержит длинный пролог, понятный только частично, так как весь текст покрыт многочисленными трещинами. Позднее были найдены фрагменты табличек с законами Ур-Намму в Уре и Сиппаре. Благодаря сложению всех пяти фрагментов этих табличек удалось прочесть почти 40 из, видимо, 57 законов, которые включал текст.

Нужно отметить, что уже к 2000 году до н. э. принципы «око за око» и «зуб за зуб» в ряде законов Ур-Намму уступили место более гуманному подходу, когда в качестве наказания взимался денежный штраф.

Из пролога законов становится известно, что Ур-Намму реорганизовал армию и налоговую систему, он покончил с рядом наиболее характерных бюрократических злоупотреблений, он следил за тем, чтобы «сироте не пришлось просить у богатого», «вдове не пришлось просить у власть имущего», «человеку с одним шекелем (сиклем) не пришлось просить у человека с одной миной (60 шекелей)». Ур-Намму урегулировал систему весов и мер, чтобы обеспечить честность на рынках:

«Он сделал бронзовую меру в 1 ка (0,84 л), гирю в одну мину (496 г) он утвердил, гирю в один шекель (8,3 г) он утвердил (по отношению к) мине».

Смерть Ур-Намму

Ур-Намму правил 18 лет, включая те 7 лет, когда он был наместником Утухенгаля в Уре. Исходя из утверждения текста на одной печати, что «его бросили на поле сражения, как разбитый сосуд», Ур-Намму, вероятно, погиб в битве с гутиями, которые, несмотря на убедительную победу Утухегаля, да и победу над ними самого Ур-Намму (о чём говорит его датировочная формула), продолжали досаждать Шумеру в течение всего периода правления III династии Ура.

Список датировочных формул Ур-Намму [1]

Стела Ур-Намму. Известняк. Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета. Филадельфия.
Стела дошла до нас в сильно разрушенном виде. Уцелели лишь осколки этой плиты из белого известняка, а первоначально она достигала 3 м в высоту и 1,5 м в ширину. Стела была разделена на пять горизонтальных рядов. Верхний ряд представляет собой горельеф, изображающий (символически) солнце и луну. Ниже царь Ур-Намму обращается с молитвой к небесам, а оттуда к нему спешат крылатые люди с сосудами в руках, полными «воды жизни». Следующие три ряда стелы посвящены строительству зиккурата. Ур-Намму представлен здесь дважды: на первом горельефе он стоит, повернувшись вправо, перед сидящим богом Нанной и совершает возлияния — наливает воду в высокий кувшин; на втором — Ур-Намму делает то же самое, стоя перед женой Нанны, богиней Нингаль, но повернувшись влево. Эта сцена, по-видимому, отражает тот момент, когда боги побуждают царя строить храм.
В следующем ряду можно различить только царя, несущего на плечах корзину со строительными инструментами. Ему помогает идущий сзади слуга. Ещё ниже мы видим лестницу

Шумерский хвалебный гимн Ур-Намму, царю Ура. Около 2100 г. до н. э. Глина. Париж. Музей Лувра.
Текст начинается с похвалы городу Уру и его храмам: «город благоприятной судьбы, благородный престол царей, княжеский город Шумера, построенный в чистом месте …» И продолжается с самовосхваления царя, любимого богами с момента своего рождения: «Уту, вложивший слова в его уста.» Следует перечисление достоинств царя: «защитник (своего) города», социальный реформатор (он «устранил зло и укрепил правосудие»), «гарант плодородия и изобилия для (своего) народа, скота и полей», выполняющего военные и религиозные функции: «Я Ур-Намму, пастырь, чья жизнь награда для Нанна, построил храм…» Гимн заканчивается напоминанием о божественном происхождении царя: «небесное, царство упало на меня».

Сохранилось 17 названий годов из 18 лет правления Ур-Намму, но порядок их следования друг за другом точно установить не представляется возможным, за исключением первого года когда он стал царём.

1	Год, когда Ур-Намму [стал] царём mu ur-{d}nammu lugal
b	Год, когда царь Ур-Намму направил свои стопы снизу до верху mu ur-{d}nammu lugal-e sig-ta igi-nim-sze3 gir3 si bi2-sa2-a
c	Год, когда Ур-Намму установил правосудие в стране mu ur-{d}nammu ni3-si-sa2 kalam-ma mu-ni-gar
d	Год, когда сын царя Ур-Намму был выбран по предзнаменованию жрецом (эном) храма Инанны в Уруке mu en-{d}inanna unug{ki}-a dumu ur-{d}nammu lugal-a masz-e ba-pad3-da
e	Год, в котором построены стены города Ур mu bad3 ur2i{ki} ba-du3-a
f	Год, в котором царь получил царствование над Ниппуром mu lugal-e nibru{ki}-ta nam-lugal szu ba-ti-a
g	Год, в котором построен храм Нанны mu e2-{d}nanna ba-du3-a
h	Год, в котором жрица (en-priestess) Нанны была избрана по предзнаменованию mu en-{d}nanna masz-e ba-pad3-da
i	Год, когда был вырыт канал «А-Нинту» (букв. «Воды Нинту») mu id2-a-{d}nin-tu ba-al
j	Год, когда верховная жрица Ишкура была избрана по предзнаменованию mu nin-dingir-{d}iszkur masz-e pad3-da
k	Год, когда был разрушен Гутиум (то есть гутии) mu gu-ti-um{ki} ba-hul
l	Год, в котором был посроен храм Нинсун в городе Ур mu e2-{d}nin-sun2 ur2i{ki}-a ba-du3-a
m	Год, в котором был построен храм Энлиля mu e2-{d}en-lil2-la2 ba-du3-a
n	Год, в котором был вырыт канал «Эн-эрин-нун» Cros, NFT AO[2] 4308 mu id2-en-erin2-nun ba-ba-al-la
o	Год, в котором изготовили колесницу Нинлиль mu {gisz}gigir {d}nin-lil2 ba-dim2-ma
p	Год, когда бог Лугаль-Багара был доставлен в свой храм BM[3] 17822, 20776 mu {d}lugal-ba-gara2 e2-a-na ku4-ra
q	Год после года, когда бог Лугаль-Багара был доставлен в свой храм U[4] 8846 mu {d}lugal-ba-gara2 e2-a ku4-ra us2-sa

III династия Ура
Предшественник: Утухенгаль	царь Ура, царь Шумера и Аккада ок. 2112 — 2094 до н. э.	Преемник: Шульги

Примечания

1. ↑ Хроники царей Ура
2. ↑ G. Cros et al., Nouvelles fouilles de Tello (Paris 1910) / Г. Кро и др. Новые раскопки в Телло (Париж 1910)
3. ↑ Museum siglum of the British Museum, London / Музейная сигла в Британском музее, Лондон
4. ↑ Find siglum, Ur (London / Philadelphia / Baghdad) / Сигла найденного в Уре (Лондон / Филадельфия / Багдад)

Литература

• История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 1. Месопотамия / Под редакцией И. М. Дьяконова. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1983. — 534 с. — 25 050 экз.
• Крамер Самюэль. Шумеры. Первая цивилизация на Земле / Пер. с англ. А. В. Милосердовой. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2002. — 384 с. — (Загадки древних цивилизаций). — 7 000 экз. — ISBN 5-9524-0160-0
• Бертман Стивен. Месопотамия: Энциклопедический справочник / Пер. с англ. А. А. Помогайбо; коммент. В. И. Гуляев. — М.: Вече, 2007. — 414 с. — (Библиотека мировой истории). — ISBN 5-9533191-6-4
• Белицкий Мариан. Шумеры.Забытый мир / Пер. с польского. — М.: Вече, 2000. — 432 с. — (Тайны древних цивилизаций). — 10 000 экз. — ISBN 5-7838-0774-5
• Древний Восток и античность. // Правители Мира. Хронологическо-генеалогические таблицы по всемирной истории в 4 тт. / Автор-составитель В.В. Эрлихман. — Т. 1.
• Законы Ур-Намму
• Ниппурский царский список
• «Туммальская надпись»