Эвремейсы

Девушки-эвремейсы в национальных одеждах.

Эвреме́йсы^[1][2] ((фин. äyrämöiset), эвремейсет^[3][4] (от финского фин. äyrämöiset, äkrämöiset) — устоявшееся русское название, согласно финско-русской практической транскрипции — эурямёйсет^[5][6][7][8]) — исчезнувший коренной народ западной части Карельского перешейка. По одной из версий, источником происхождения названия является языческий бог земледелия Экряс (фин. Äkräs), упоминаемый Агриколой^[9]. Часть эвремейсов, переселившись в XVII веке в Ингерманландию, составили там, наряду с савакотами, основу этногенеза ингерманландских финнов^[1].

История

Эвремейсы оставались достаточно долго как в западной части Карельского перешейка, так и позже в Ингерманландии отдельной группой, имеющей свой диалект, национальный костюм, обычаи, — например у них не было браков с другими народностями. Наряду с савакотами эвремейсы были главной народностью, образовавшей само понятие ингерманландцы. Их представителей можно было отличить друг от друга ещё в 1800-х. В Ингерманландию они переселились в шведское время в 1600-х, из западной части Карельского перешейка прежде всего из уезда Эуряпяя (фин. Äyräpää),(сейчас Барышево (Ленинградская область)), савакоты же переехали из более западной части выборгского ляня, из Саво и из восточной части Карельского перешейка.

Отличия диалекта и национального костюма эвремейсов и савакотов было впервые замечено в 1830-х языковедом Андерсом Шёгреном. Географ и статистик Пётр фон Кёпп выполнил в 1848 году серию исследований, в которых констатировал численность эвремейсов в Ингерманландии в 29 242 человека, а савакотов — в 43 080. Места проживания эвремейсов, согласно этому исследованию, были прежде всего сосредоточены в южной части Карельского перешейка: приходы Токсово, Лемболово, Вуолы (фин. Vuole), а также в южной части Ингерманландии: приходы Каприо, Тюрё, Лииссиля. Вместе с савакотами, эвремейсы проживали также в общинах: Туутари, Хиетамяки (с центром в дер. Яльгелево), Скворицы, Серепетта (Жеребяты, финско-эстонский приход), Колпана, Кобрино и в Инкере (с центром в Войскорово, фин. Kirkonkylä).

Обычаи

Эвремейсы отличались от савакотов диалектом и женским костюмом. Мужчин-эвремейсов по одежде было не отличить в Ингерманландии от русских мужчин. Исследователи финского языка и собиратели национальных традиций описывали эвремейсов по своему характеру, как более консервативных и медлительных, чем савакотов, которые были более восприимчивы к принятию новых обычаев. С другой стороны эвремейсы пытались подражать моде савакотов, которую считали более современной и изящной. К началу ХХ века культурные отличия двух народностей исчезли окончательно, как в Финляндии так и в Ингерманландии. Единственное, что оставалось долго, это некоторые особенности в языке. Лучше всего эурямёйсские особенности (сохранение kr, kl, интервокального h, отсутствие дифтонгизации aa, ää в первом слоге) сохранились в говорах приходов Сойккола, Каприо, Тюрё.

Эвремейсы в Ингерманландии

В 1617 году почти непрерывное полувековое противостояние России и Швеции закончилось Столбовским миром, по которому Швеция получила во владение почти всю Корельскую половину Водской пятины, в том числе Ингерманландию и Корельский уезд. Длительные войны значительно уменьшили население на этих землях, где до перехода под власть Швеции проживали карелы (в Корельском уезде), ижора, водь, русские (в Ингерманландии), все они, в основном, исповедовали православие. Тогда, при содействии шведской администрации, началось заселение пустующих земель поселенцами из Восточной Финляндии, земли Саво — савакотами, и финской Карелии — собственно эвремейсами, обе этнических группы были лютеранского вероисповедания.

Со временем, из-за репрессивной политики шведских властей и колонизационного давления финских переселенцев, большая часть карел эмигрировала в пределы Руси (там они компактно расселились на тверских, новгородских и олонецких землях), а меньшая — ассимилировалась среди преобладавших финнов. Ижора и водь частично остались на исконных землях своего проживания, сохранив православную религию и самобытную культуру, но став религиозным меньшинством в Ингерманландии. Савакоты и эвремейсы стали преобладающим населением на приобретенных Швецией по Столбовскому миру приневских землях.

Диалект эвремейсов в Ингрии был во многом схож с ижорским языком, так как в основе первого лежал карельский язык, испытавший некоторое финское влияние, а второй был близкородственен карельскому.

В Ингерманландии эвремейсы проживали на Карельском перешейке в окрестностях деревни Вартемяги и городского поселения Токсово, в районе посёлка Лисино-Корпус, по южному побережью Финского залива от Стрельны до Сойкинского полуострова. На Дудергофских высотах (в районе посёлка Ропша) расселялись чересполосно с савакотами. Исследователи XIX века относили к эвремейсам ингерманландских финнов Кургальского полуострова и междуречья Луги и Нарвы, которые в наши дни считаются отдельной группой — потомками переселенцев с островов Финского залива. В середине XIX века эвремейсов насчитывалось 29 тысяч человек. На рубеже XIX—XX веков в результате этнической консолидации их групповое самосознание сменилось общефинским. Однако, этноним «эвремейсы» оставался в обиходе как минимум до всесоюзной переписи населения 1939 года^[2].

Примечания

1. ↑ ^{1 2} Вахрос И., Щербаков А. Большой финско-русский словарь / Под ред. В. Оллыкайнен и И. Сало. — 6-е изд., стер. — М.: Живой язык, 2006. — С. 789. — 816 с. — 1550 экз. — ISBN 5-8033-0372-0 — УДК (038)=511.111=161.1
2. ↑ ^{1 2} Всесоюзная перепись 1939 г. Словарь национальностей.  (Проверено 16 июля 2010)
3. ↑ Об этническом составе сельского населения северо-запада России. Л. В. Выскочков Из книги «Петербург и губерния». Изд. «Наука». 1989.
4. ↑ Вадим Мусаев The Ingrian Question as a Historical and Political Phenomenon, стр.6
5. ↑ Этноконфессиональная карта Ленинградской области и сопредельных территорий. Вторые шёгреновские чтения: Сборник статей. 2008. стр. 29. ISBN 978-5-8015-0250-2
6. ↑ Информационный центр «Финноугория»
7. ↑ http://www.vbgregion.ru/html/upload/DEN_KARELSKO_KULTURY.doc
8. ↑ Музей коренных народов Петербургской земли.
9. ↑ http://fi.wikipedia.org/wiki/Suomen_sanojen_alkuper%C3%A4 Происхождение финских слов. Этимологический словарь.

Ссылки

• Inkerin suomalaisten historia. Inkeriläisten sivistyssäätiö, Jyväskylä 1969.
• Статья «Савакоты» в Малом словаре Брокгауза и Евфрона.  (Проверено 16 июля 2010)
• Финны-ингерманландцы. Сайт «Народы России».  (Проверено 16 июля 2010)