Торжество Православия

Икона «Торжество Православия»
(фрагмент — Императрица Феодора и император Михаил III). Византия, первая половина XV века

«Торжество́ Правосла́вия» (греч. ἡ Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας) — праздник в Православной церкви, совершаемый в первую Неделю (воскресенье) Великого поста.

Установление праздника связано с событиями Константинопольского собора 843 года, созванного императрицей Феодорой для восстановления иконопочитания в Византийской империи.

История установления

После церковного собора, осудившего иконоборцев и восстановившего иконопочитание в империи, Феодора устроила церковное торжество, которое пришлось на первое воскресенье Великого поста, бывшее в 843 году^[1] 11 марта^[2][3] (по другим данным — 19 февраля^[4]). По словам церковного историка Карташёва, один из византийских летописцев описал это событие таким образом:

Царица предложила святейшему патриарху Мефодию известить и собрать всех православных митрополитов, архиепископов, игуменов, клириков и мирян, чтобы пришли в Великую Церковь Божию с честными крестами и святыми иконами в первое воскресенье святого Поста.
И когда бесчисленное множество народа собралось, приходит и сам царь Михаил со святой и православной матерью своей Феодорой и со всем синклитом… соединившись со святым Патриархом, вместе двинулись от алтаря со святыми иконами и честным крестом и святым евангелием и пошли с литией до ворот дворца, так называемых Кентавриевых. И после долгой молитвы и сокрушенного многоплачевного и умиленного взывания Κύριε ελέησον^[5] возвратились во святой храм для совершения божественной таинственной литургии с великой радостью и торжеством.
И таким образом восстановлены святые и честные иконы для почитания и поклонения в храме Божием. Благочестивые же самодержцы со всечестным и святым патриархом Мефодием и бывшими при нем тогда митрополитами и преподобными подвижниками постановили: ежегодно в первое воскресение святого Поста праздновать торжественно в Великой Божией Церкви сей святой и честной праздник, который и празднуется доныне. Иконы одновременно были поставлены и во всех церквах Константинополя.^[6]

В воспоминание об этом событии, значимом для христианского мира, и в память императрицы Феодоры ежегодно в первое воскресенье Великого поста Православная церковь торжественно празднует восстановление иконопочитания, именуемое «Торжество Православия».

Чин Торжества Православия

К XII веку сложился осбобый чин Торжества Православия (Последование в неделю Православия), который к XIV веку был дополнен текстами, содержащими православные догматы. В тексте службы провозглашается торжество церкви над всеми существовавшими ересями, утверждаются постановления семи Вселенских соборов. Особое место в службе занимает чин анафематствования лиц, совершивших, по мнению церкви, тяжкие прегрешения перед Православной церковью.

В России чин Торжества Православия был введён в XIV веке, в него были добавлены имена русских еретиков. Всего к XVIII веку в нём было 20 анафемствований и до 4 000 имён людей, объявленных еретиками. В 1767 году был напечатан чин Торжества Православия, отредактированный архиепископом Санкт-Петербургским Гавриилом (Кременецким).^[7], который исключил из него многие имена лиц, кому возглашалась «вечная память», а также имена многих гражданских преступников и расколоучителей, которым провозглашалась анафема. Чин ежегодно совершался в кафедральных соборах на середине храма перед иконами Христа и Богородицы. В 1801 году чин был заметно сокращён, в нём стали только перечислятся ереси, без упоминания имён еретиков, а из имён государственных преступников остались только Г. Отрепьев и И. Мазепа. В 1869 году из текста чина были убраны имена государственных преступников. К 1917 году чин Православия включал в себя двенадцать общих анафематизмов без указания имён конкретных лиц.

Примечания

1. ↑ Длительное время годом восстановления иконопочитания считался 842 год (Васильев А. А. История Византийской империи Второй период иконоборчества и Восстановление Православия. Разделение церквей в IX веке)
2. ↑ Сборник История Византии. Т. 2 // Академик Сказкин С. Д. (отв.редактор) — Москва: Наука, 1967 г.
3. ↑ Александр Шмеман, протопресвитер. Исторический путь Православия. Глава 5. Византия, часть 2
4. ↑ О чине православия
5. ↑ греч. Κύριε ελέησον — Господи помилуй
6. ↑ Карташев А. В. Вселенские соборы. Клин, 2004 год.
7. ↑ О чине Православия

Ссылки

• Торжество Православия. Песнопения Триоди Постной.
• Миниатюры чина Православия

Переходящие праздники в православном календаре

Подготовительные недели к Великому посту| 1-я | 2-я | 3-я | Масленица | Прощёное воскресенье | Великий пост | 1-я | 2-я | 3-я | 4-я | 5-я | Лазарева суббота | Вход Господень в Иерусалим | Страстная седмица | Пасха | Светлая седмица | Антипасха | Радоница | 3-я | 4-я | 5-я | 6-я | Вознесение Господне | 7-я | Троицкая суббота | Пятидесятница | Духов день| 1-я | Петров пост | 2-я |