Основные начала (Спенсер)

Позитивизм
Основные понятия
Верификация, Опыт, Факт Индукция, Конвенционализм Теорема о неполноте Тезис Дюэма — Куайна Метаязык
Тексты
Основные начала Логико-философский трактат
Течения
Эмпириокритицизм, Махизм Венский кружок, Неопозитивизм Львовско-варшавская школа
Люди
Конт, Тэн, Милль, Спенсер Мах, Авенариус Пуанкаре, Дюэм, Рассел Шлик, Карнап, Гедель, Нейрат Витгенштейн

Основные начала — основополагающий труд по философии позитивизма, написанный Гербертом Спенсером в 1860.

Содержание

Соотношение науки и религии

Спенсер стоит на позиции примирения науки и религии. С одной стороны он признаёт неизбежность и очевидную полезность науки, а с другой осознает её пределы, сравнивая развитие науки с надуванием шара: "всякое увеличение его поверхности лишь увеличивает размер его соприкосновения с окружающим незнанием". Отсюда он приходит к позиции релятивизма. Вместе с тем он решительно критикует взгляд, будто религия - это выдумка жрецов. Предметом религии Спенсер называет "нечто находящееся за пределами опыта", а именно силу, вызывающую всю совокупность движения в нашем мире. Ни одна религия не является для него предпочтительной, но все в той или иной мере выражают истину непознаваемого.

Концепция философии

Спенсер относит философию к знанию, имеющим своим предметом познаваемое, т.е. к науке, однако выделяет её среди прочих наук "наивысшей степенью всеобщности". Отсюда он трактует ключевые философские категории как абстракты. Время - абстракт всех преемственностей, а пространство - абстракт всех сосуществований. Материей Спенсер называет наполненное силой пространство, поскольку основным мерилом материальности считается присутствие силы тяготения. Энергией становится у него сила проявленная в многообразных движениях.

Эволюционная теория

Эволюция по мысли Спенсера - это "всеобщий процесс", характеризующийся тремя существенными чертами: интеграцией, дифференциацией и упорядочиванием. Для пояснения своей мысли он приводит разнообразные примеры. Так организм в процессе роста вынужден питаться, т.е. интегрировать материю из окружающей среды. Подобным образом феоды складываются в области, а те в королевства, которые стремятся к общеевропейской федерации. В процессе развития также повсеместно наблюдается дифференциация органов и видов. Однородное яйцо эволюционирует в сложный организм цыплёнка. И, наконец, возрастает упорядоченность.

Оглавление

• Часть Первая: Непознаваемое.
• Часть Вторая: Познаваемое.

Цитаты

• Сила, проявляющаяся нам во вселенной, совершенно непостижима (С.38)
• Под словом реальность мы понимаем прочность в сознании (С.132)
• Мысль - установление отношений (С.147)
• Количество материи окончательно определяется количеством проявляемой ею силы тяготения (С.148)
• Происходящие повсюду явления - части общего процесса эволюции (С. 463)
• Дух и материю мы должны считать проявлениями неведомой, лежащей под ними реальности (С.467)

Литература

• Спенсер Г. Основные начала. - СПб.: Издание Л.Ф. Пантелеева, 1897.
• Английский текст