Климент Смолятич

Митрополит Климент
15-й Митрополит Киевский и всея Руси
1147 — 1155
Церковь:	Константинопольская православная церковь
Община:	Киевская митрополия
Предшественник:	Михаил II
Преемник:	Константин I
Смерть:	после 1164

Кли́мент (Клим) Смоля́тич^[1] (год рождения неизвестен — умер после 1164) — Митрополит Киевский и всея Руси (1147—1155), церковный писатель, первый русский богослов^[2], второй митрополит русского происхождения^[3]. Был высокообразованным человеком своего времени. В летописи упоминается как такой «книжник и философ, каких в Русской земле ещё не бывало».

Биография

Был монахом Зарубского монастыря (на берегу Днепра, напротив устья Трубежа).

В 1147 киевский князь Изяслав Мстиславич поставил Клима Смолятича киевским митрополитом без санкции Константинопольского патриарха, что вызвало огромное неудовольствие и противодействие среди церковнослужителей-греков.

Неразбериха в Константинополе (после скандального патриаршества Михаила II Куркуаса и Косьмы II Аттика патриарший престол пустовал до конца декабря 1147 года) способствовала тому, что кандидатура Климента, человека достойного и богословски образованного, была принята большинством русского духовенства. Климент Смолятич, родом русин, черноризец и затворник, строгий и просвещённый подвижник.

Однако вследствие того, что в междукняжеской борьбе Климент встал на сторону Изяслава, его полномочия были признаны только в тех землях, которые находились в сфере политического влияния киевского князя. Под руководством новгородского епископа Нифонта и князя Юрия Долгорукого против Климента возникла влиятельная церковно-политическая оппозиция. Попытки Климента привлечь на свою сторону колеблющихся (например, его послание к смоленскому князю Ростиславу) остались безрезультатными.

После смерти Изяслава (1154) Климент Смолятич принуждён был оставить митрополичью кафедру.

Литературное наследие

До нас дошло лишь одно произведение, бесспорно ему принадлежащее — «Послание, написано Климентом митрополитом русским, Фоме, прозвитеру, истолковано Афанасием мнихом». Старший из известных списков Послания датируется XV веком. Памятник состоит из двух частей. Первая — предисловие, в котором Климент отводит упрёки Фомы, обвиняющего его в тщеславии, в том, что Климент мнит себя «философом», вместо «почитаемых писаний» ссылается на Гомера, Аристотеля и Платона. Климент отстаивает своё право «пытати потонку божественных писаний», то есть прибегать при толковании библейских образов и выражений к притчам и иносказаниям, а не ограничиваться буквальным их пониманием. Вторая часть Послания содержит толкования библейских выражений; многие из них имеют параллели в других источниках. Неясна роль «Афанасия мниха», который, судя по заголовку, принимал участив в «истолковании», поэтому степень авторства Климента в этой части Послания остаётся спорной^[4].

Климент приписывается поучение, озаглавленное «В субботу сыропустную память творим святых отець». Измаил Срезневский предположил, что Климент является автором произведения под заглавием: «Слово о любви Климово».

Клименту принадлежат также ответы на вопросы Кирика Новогородца, сохранившиеся в изложении последнего.

Примечания

1. ↑ то есть родом из Смоленска; имя образовано от корня-топонима «Смоленск» путём добавления двух славянских суффиксов «-ята-» и «-ич»; это мнение оспаривается, поскольку корнем тут может быть и имя Смолята
2. ↑ Климент Смолятич // Энциклопедия «Кругосвет»
3. ↑ Климент Смолятич // Открытая православная энциклопедия «Древо»
4. ↑ Публикации ИРЛИ РАН > Справочники > Словарь книжников и книжности Древней Руси > К (Казанская история — Курицын Ф.В.) > Климент Смолятич

Ссылки

• Климент Смолятич — статья из Большой советской энциклопедии
• Митрополит Климент
• Из истории отношений Русской Православной Церкви и Константинопольского Патриархата