Кирилл Лукарис

Проверить нейтральность. На странице обсуждения должны быть подробности.

Патриарх Кирилл I Πατριάρχης Κύριλλος Α΄
Патриарх Константинопольский
1621 — 1638
Избрание:	4 ноября 1620
Церковь:	Константинопольская православная церковь
Патриарх Александрийский
1602 — 1621
Церковь:	Александрийская православная церковь
Предшественник:	Мелетий I
Преемник:	Герасим I
как Кирилл III (Κύριλλος Γ΄)
Рождение:	1572 год(1572) Кандия, Крит
Смерть:	28 июня 1638(1638-06-28) Константинополь

Кирилл Лукарис (греч. Κύριλλος Λούκαρις; 1572, Кандия, Крит — 28 июня 1638, Константинополь) — Патриарх Александрийский (1602—1621) и Константинопольский (1612, 1620—1623, 1623—1633, 1633—1634, 1634—1635, 1637—1638). Вопреки распостранённым слухам, не является автором трактата «Исповедание веры православной», вышедшего в 1629 году в Женеве на латинском языке и осужденного позже за «протестантизм»^{[источник не указан 73 дня]}}. Обвинен турками в сотрудничестве с Россией и убит.

Биография

Родился в 1572 году на острове Крит, взят был на воспитание своим дядей, александрийским патриархом Мелетием Пигой. Учился в греческой коллегии в Венеции и в падуанском университете. Был начальником греческого монастыря на острове Крит, потом учителем греческого языка и ректором острожского училища. На Брестском соборе 1596 года, провозгласившем унию с Римом, присутствовал в качестве экзарха александрийского патриарха. В 1597 году Мелетий Пигас, временно управляя константинопольской церковью, объявил русских епископов, принявших унию, низложенными, а до поставления новых епископов назначил Кирилла одним из наместников вселенского престола в Киевской митрополии; но последний должен был оттуда спастись бегством, после чего посетил Виттенберг, Женеву и другие центры Западной Европы. Когда польский король Сигизмунд обратился к Мелетию Пиге за содействием к умиротворению юго-западной Руси, волновавшейся по поводу введения унии, патриарх, в 1600 году, послал в качестве своего уполномоченного Кирилла, который, ничего не успев сделать, скоро вынужден был вернуться в Александрию, где в 1602 году избран был на патриарший престол преемником Мелетия Пиги. В 1621 году Кирилл сделался патриархом константинопольским. Своё управление константинопольской патриархией Кирилл ознаменовал неустанной борьбой с иезуитами, находившими содействие во французском посланнике, тогда как патриарх встречал поддержку в представителях Голландии, Англии и Швеции. Из-за происков своих врагов Кирилл четыре раза был турецким правительством свергаем с престола, но через короткие промежутки времени вновь восстановляем и даже добился формального изгнания иезуитов из пределов Турции.

Кирилл поддерживал, в качестве патриарха, деятельные сношения и с юго-западной Русью. В 1623 году он утвердил луцкое церковное братство и дал его училищу устав, послуживший образцом для других братских школ. Благодаря близким сношениям Кирилла с протестантами, Британский музей владеет александрийским кодексом.

В 1627 году Кирилл основал в Константинополе типографию для печатания духовных книг, в том числе полемических сочинений против латинян. Наконец враги Кирилла обвинили его перед турецким правительством в том, что казаки захватили Азов по внушению патриарха, который ждёт только прибытия этих своих единоверцев к Константинополю, чтобы поднять греков против турок. По повелению султана Мурада IV Кирилл был 28 июня 1638 году удавлен, а тело его брошено в море.

«Восточное исповедание христианской веры»

Проверить информацию. Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье. На странице обсуждения должны быть пояснения.

В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 7 октября 2012.

В 1629 году в Женеве появилось на латинском языке, с именем Кирилла, «Восточное исповедание христианской веры» 1631 года, содержащее в себе кальвинское учение; в 1633 году оно вышло и на греческом языке. Константинопольский собор 1638 года предал анафеме как исповедание это, так и Кирилла, но Иерусалимский собор 1672 года, специально занимавшийся делом Кирилла, совершенно оправдал его, засвидетельствовав, что Константинопольский собор проклял Кирилла не потому, что считал его автором исповедания, а за то, что Кирилл не написал опровержения на это приписываемое ему сочинение. Тем не менее западные исследователи продолжают настаивать на кальвинизме Кирилла, ссылаясь не только на это исповедание, но и на обширную переписку его с протестантскими учёными (особенно на письма 1618-20 годов к голландцу Вельгельму). Православный историк, епископ Арсений (Брянцев), оспаривал подлинность этой переписки и, между прочим, указывает на 50 писем Кирилла к царю Михаилу Фёдоровичу и московскому патриарху Филарету, хранящиеся в московском главном архиве министерства иностранных дел и свидетельствующих о приверженности Кирилла к православию, а также на грамоту его 1622 года, в которой он говорит о протестантстве как о богохульном вероучении^{[источник не указан 73 дня]}.

Литература

• academic
• P. Pichler, «Geschichte des Protestantismus in der orient. Kirche im XVII Jahrhundert.» (Мюнхен, 1862)
• князь M. Оболенский, «Новые материалы для истории К. Л.» («Православное Обозрение», 1860 г., № 1)
• Арсений (Брянцев), «Патриарх Кирилл Лукарис и его заслуги для православной церкви» (СПб., 1870 из журнала «Странник»).
• Дворкин А. Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви / II. Церковь и инославие

Ссылки

• George Elias Zachariades # Reviewed work(s): Cyril Lukaris (1572—1638) by Society of Crete and Guild of Medieval Studies # Church History, Vol. 9, No. 2 (Jun., 1940), p. 178  (англ.)
• Kyrillos Lukaris  (нем.)
• Портрет
• Кирилл (Лукарь)