Аксум (город)

У этого термина существуют и другие значения, см. Аксум.

В этой статье есть текст, написанный знаками эфиопского алфавита. Без поддержки эфиопского письма вместо знаков эфиопского алфавита вы будете видеть вопросительные знаки, квадратики или иные символы.

Древний город Аксум*
**
Всемирное наследие ЮНЕСКО
Страна	Эфиопия
Тип	культурный объект
Критерии	i, iv
Ссылка	15
Регион***	Африка
Включение	1980  (4-я сессия) Координаты: 14°07′00″ с. ш. 38°44′00″ в. д. / 14.116667° с. ш. 38.733333° в. д. (G) (O)14.116667, 38.733333
* Название в официальном рус. списке ** Название в официальном англ. списке *** Регион по классификации ЮНЕСКО

Ближний Восток в 565 году н. э., с изображением Аксума и соседних государств

Аксу́м (амх. አክሱም) — город на севере Эфиопии, носящий имя Аксумского царства, морской и торговой державы, которая доминировала в этом регионе примерно с 400 года до н. э. до X века н. э. Средневековые источники иногда ссылались на это царство как на «Эфиопию».

Находясь в зоне «мехакеленью» (Mehakelegnaw Zone) региона Тыграй у основания гор Адуа, город расположен на высоте 2130 метров над уровнем моря. Он был центром Аксумского царства.

Считается, что после VII века начался постепенный упадок Аксумского царства, частично из-за перехвата основных торговых путей мусульманами. Со временем Аксум был отрезан от своих основных рынков в Александрии, Византии и Южной Европе, а его место в торговых связях заняли торговцы-арабы. Аксумское царство оказалось также в тяжелом религиозном противостоянии с исламским миром. Со временем аксумиты были оттеснены к югу, и их цивилизация пришла в упадок. Вместе с ослаблением мощи царства падало и влияние города, который, как считают, потерял своё население подобно Риму и другим городам, оказавшимся на обочине мировых событий. Последний известный (номинальный) царь был коронован примерно в X веке, но влияние и мощь царства угасли задолго до того.

Снижение численности населения города и уменьшение объёмов торговли способствовали переносу центра власти Эфиопской империи, который сместился дальше от побережья, передав по наследству название Эфиопия более южному региону, а со временем — и современному государству.^[1]

По данным Центрального статистического агентства Эфиопии, в 2005 году в городе Аксуме насчитывалось 47 320 жителей (оценка), из которых 20 774 — мужчин и 21 898 — женщин.^[2] 75 % населения города принадлежит к Эфиопской православной церкви. Остальную часть населения составляют мусульмане-сунниты и P’ent’ay (протестанты и другие неправославные христиане).

В окрестностях Аксума находится Аксумский аэропорт (Код ICAO HAAX, IATA — AXU).

Высоко оценивая их историческую ценность, в 1980 году ЮНЕСКО включило археологические объекты Аксума в список объектов мирового исторического наследия (en:World Heritage Sites).

Аксумское царство и эфиопская церковь

Часовня Ковчега

У царства Аксум был собственный письменный язык геэз, а также характерная архитектура, примером которой служат гигантские обелиски, самый древний из которых (хотя и гораздо меньших размеров) может относится еще ко 2 тысячелетию до н. э.^[3] Царь Эзана принял христианство в IV веке, приняв при крещении имя Абреха.^[4]

Эфиопская церковь утверждает, что в церкви Девы Марии Сионской в Аксуме находится библейский Ковчег завета, в котором лежат Скрижали Завета с высеченными на них Десятью заповедями.^[5] В этой церкви веками совершались коронования эфиопских императоров от Фасиля (Fasilides), а затем от Йоханнеса IV (Yohannes IV) и до падения монархии (1974). Аксум считается святым городом и важнейшим местом паломничества.^[5] Значительными религиозными праздниками являются празднование тимкета (T’imk’et Festival) (Богоявление) 7 января и праздник Св. Девы Марии Сионской (Festival of Maryam of Zion) в конце ноября.

В 1937 24-метровый 1700-летний Аксумский обелиск, был разрезан на три части итальянскими солдатами и вывезен в Рим. Этот обелиск считался одним из лучших инженерных достижений времен Аксумского царства. Вопреки рекомендации ООН (1947), Италия воспротивилась возвращению обелиска, что вызвало длительный дипломатический спор. Эфиопия считает обелиск национальным достоянием. В апреле 2005 Италия вернула обелиск в Аксум и оплатила расходы по перевозке в размере 4 млн долларов. ЮНЕСКО взялось за повторную установку стелы. В июле 2008 нижняя часть обелиска была установлена (см. панорамные фотографии по ссылкам ниже).

Аксум и ислам

Связи Аксума с исламом восходят ко времени его зарождения. Согласно Ибн Хишаму, когда Мухаммед подвергался преследованиям со стороны своих соплеменников, он отослал небольшую группу мусульман, в том числе свою дочь Рукайю и её мужа Усмана в Аксум. Царь Асхама ибн Абджар (en:Ashama ibn Abjar) предоставил им убежище и защиту, отказав роду Курайш в их требовании отослать беглецов обратно в Аравию. Беженцы вернулись лишь на шестом году Хиджры (628), и даже после этого многие остались в Эфиопии, со временем обосновавшись в Негаше (en:Negash) в восточном Тыграе.

Существуют разные предания о влиянии этих первых мусульман на правителя Аксума. Мусульманское предание гласит, что эти беженцы произвели столь сильное впечатление на правителя Аксума, что он тайно принял ислам.^[6] С другой стороны, в одном эфиопском предании рассказывается, что беженцы-мусульмане приняли православие, став первыми известными обращёнными из ислама в христианство. Есть и другое предание о том, что после смерти Асхамы ибн Абджара Мухаммед, как говорят, молился о душе царя и сказал своим последователям: «Оставьте абиссинцев в покое, пока они не нападают».^[7]

Достопримечательности

Главными аксумскими памятниками в городе являются стелы.Самое большое их число лежат в Северном парке стел (en:Northern Stelae Park). Обелиски разных размеров, самая крупная — Большая стела высотой 33 метра, которая, как считается, упала во время сооружения. Самой высокой является 24-метровая Стела царя Эзаны (en:King Ezana's Stele). Ещё одна стела, похищенная итальянской армией, была возвращена в Эфиопию только в 2005 году, и по состоянию на июль 2008 года находится в процессе установки. Считается, что стелы отмечают могилы. По бокам у них были прикреплены литые металлические диски с резными архитектурными формами. Стелы Гудит (en:Gudit Stelae) к западу от города, в отличие от северного участка, перемежаются могилами в основном IV века.

Среди других достопримечательностей города — церковь Святая Мария Сионская , построенная в 1665 году, в которой, как говорят, хранится Ковчег завета (одноимённая известная церковь XII века с тем же именем находится по соседству), археологический и этнографический музеи, камень Эзаны (en:Ezana Stone) с надписями на сабейском языке, языке гэз и древнегреческом языке, подобно Розеттскому камню, могила царя Базена (en:King Bazen's Tomb) — (древнейший мегалит), так называемые Бани царицы Савской (en:Queen of Sheba's Bath), фактически — хранилище для воды, дворцы Тааха Марьям (en:Ta'akha Maryam) IV века и Дунгур VI века (en:Dungur), монастыри Абба Пенталеон (en:Abba Pentalewon) и Абба Ликанос (en:Abba Liqanos) и петроглиф Львицы из Гобедры.

Местная легенда утверждает, что в городе жила сама Царица Савская.

Города-побратимы

• Денвер, США (с 1995 года)

Примечания

1. ↑ G. Mokhtar, UNESCO General History of Africa, Vol. II, Abridged Edition (Berkeley: University of California Press, 1990), pp. 215-35. ISBN 0-85255-092-8
2. ↑ CSA 2005 National Statistics, Table B.4
3. ↑ Herausgegeben von Uhlig, Siegbert, Encyclopaedia Aethiopica: D-Ha (Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2005), p. 871.
4. ↑ J.D. Fage, A History of Africa (London: Routledge, 2001). pp. 53-54. ISBN 0-415-25248-2
5. ↑ ^{1 2} Hodd, Mike, Footprint East Africa Handbook (New York: Footprint Travel Guides, 2002), p. 859. ISBN 1-900949-65-2
6. ↑ Ibn Ishaq, The Life of Muhammad (Oxford, 1955), 657-58.
7. ↑ «Leave the Abyssinians in peace, as long as they do not take the offensive.» — Paul B. Henze, Layers of Time: A History of Ethiopia (New York: Palgrave, 2000), pp. 42f

Литература

• Anfray, Francis. Les anciens ethiopiens. — Paris: Armand Colin, 1991.  (фр.)
• Kobishchanov, Yuri M. Axum (Joseph W. Michels, editor; Lorraine T. Kapitanoff, translator). — University Park, Pennsylvania: University of Pennsylvania, 1979. ISBN 0-271-00531-9  (англ.)
• Phillipson, David W. Ancient Ethiopia. Aksum: Its antecedents and successors. — London: The British Brisith Museum, 1998.  (англ.)
• Phillipson, David W. Archaeology at Aksum, Ethiopia, 1993-97. — London: Brisith Institute in Eastern Africa, 2000.  (англ.)
• Munro-Hay, Stuart. Aksum: An African Civilization of Late Antiquity. — Edinburgh: University Press. 1991. ISBN 0-7486-0106-6  (англ.)
• Munro-Hay, Stuart. Excavations at Aksum: An account of research at the ancient Ethiopian capital directed in 1972-74 by the late Dr Nevill Chittick. — London: British Institute in Eastern Africa, 1989 ISBN 0-500-97008-4  (англ.)
• Hable Sellassie, Sergew. Ancient and Medieval Ethiopian History to 1270. — Addis Ababa: United Printers, 1972.  (англ.)
• African Zion, the Sacred Art of Ethiopia. — New Haven: Yale University Press, 1993.  (англ.)

Ссылки

	Аксум (город) на Викискладе?

• Аксум // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Сокровища Эфиопии — Царица Савская, Аксумское царство — Аксум  (англ.)
• Аксумское царство статья из «Об археологии»  (англ.)
• UNESCO — World Heritage Sites — Aksum  (англ.)
• The Metropolitam Museum of Art — The Foundation of Aksumite Civilization*On Axum  (англ.)
• Ещё об Аксуме  (англ.)
• Католическая энциклопедия об Аксуме  (англ.)
• Последняя часть обелиска — в Эфиопии, BBC, 25 апреля 2005  (англ.)
• Axum Heritage Site on Aluka digital library  (англ.)
• Aksum World Heritage Site in panographies — 360 degree interactive imaging  (англ.)

Всемирное наследие ЮНЕСКО, объект № 15 рус. • англ. • фр.