Сикорский, Иван Алексеевич

Сикорский, Иван Алексеевич
Иван Алексеевич Сикорский
Sikorsky Ivan.jpg
Дата рождения:

26 мая 1842(1842-05-26)

Место рождения:

село Антоново, Киевская губерния Российская империя

Дата смерти:

1 февраля 1919(1919-02-01) (76 лет)

Место смерти:

Киев, Украинская Народная Республика

Научная сфера:

Психология,публицист

Учёная степень:

доктор медицины

Альма-матер:

Киевский университет Святого Владимира

Иван Алексеевич Сикорский (26 мая 1842, село Антоново, Сквирский уезд, Киевская губерния, Российская империя — 1 февраля 1919, Киев, Украинская Народная Республика) — русский[1] психиатр, публицист, профессор Киевского университета Святого Владимира, почётный член Киевской духовной академии. Основатель журнала «Вопросы нервно-психической медицины и психологии», Врачебно-педагогического института для умственно-отсталых детей и Института детской психопатологии. Отец выдающегося русского и американского авиаконструктора Игоря Ивановича Сикорского.

Содержание

Биография

Родился 26 мая 1842 года в селе Антоново Сквирского уезда Киевской губернии в семье священника.

Окончил Киево-Софийское духовное училище и Киевскую духовную семинарию. В 1862 году экстерном сдал экзамены в Первой киевской гимназии, и поступил на естественный факультет в Киевский университет св. Владимира (ныне Университет им. Т. Шевченко). Впоследствии перевёлся на медицинский факультет (1863 год), который закончил с отличием в 1869 году. 6 марта 1872 года защитил докторскую диссертацию «О лимфатических сосудах лёгких».

В 1873 году Сикорский переехал в Петербург, где поступил на должность приват-доцента в клинике душевных болезней при Военной медико-хирургической Академии, руководил которой в то время профессор Балинский. В 1880 Иван Алексеевич был назначен на должность чиновника по особым поручениям при начальнике Главного управления военно-учебных заведений. Он совмещал государственную службу с работой в Академии до 1882, в котором был назначен штатным ординатором в психиатрической больнице святого Николая Чудотворца. В этом же году Сикорский выступил на Международном Съезде по гигиене в Женеве с докладом «О детях, трудных в воспитательном отношении».

Сикорского приглашали на руководящие должности в саратовскую, тамбовскую психиатрические лечебницы, а в 1884 году поступило предложение занять московскую кафедру. Но Сикорский, узнав что в Киевском университете решено организовать кафедру по душевным и нервным болезням, принял решение вернуться в альма-матер, и в 1885 году получил назначение профессором в университет, проработал в котором 26 лет. С 1896 года - действительный статский советник.

Научная деятельность

Научные труды Сикорского первоначально относились к разным вопросам патологической анатомии, а впоследствии к клинической психиатрии и педагогике. Они рассеяны в специальных журналах, русских и иностранных. Кроме того, он написал весьма ценную монографию «О заикании» (Санкт-Петербург, 1889), переведенную также на немецкий язык. Всего учёный написал более ста научных трудов в разных областях медицины, биологии и педагогики.

Сикорский был членом Общества русских врачей, почётным членом Киевской Духовной Академии, председателем Киевского психиатрического общества, членом ряда иностранных научных обществ. Учёный был удостоен премии Юшенова от Военно-медицинской академии (1907), получил почётный отзыв от Конгресса по воспитанию в Льеже.

Вклад в изучение детей с отклонениями в развитии

Одними из первых научных работ, посвящённых изучению детей с отклонениями, были исследования выдающегося отечественного учёного И. А. Сикорского, который в своих трудах « … развивал идеи К. Д. Ушинского о принципах построения педагогики как науки, подчёркивая, что подлинной основой для научной теории воспитания является комплексное изучение ребёнка»[2].

В 1882 году И. А. Сикорский сделал доклад в Женеве на конгрессе врачей гигиенистов «О детях трудных в воспитательном отношении». В докладе автор анализирует учеников Военно-учебных заведений, отстающих в обучении. Он указывает на разные причины отставания от нормально развивающихся сверстников, среди которых: нарушение в умственном развитии, связанное с поражением ЦНС, а также умственные и нравственные нарушения, связанные с хроническим утомлением умственной работой. В докладе указывается на необходимость дальнейших исследований в этом направлении. В этом же году выходит его работа «О лечении и воспитании недоразвитых, отсталых и слабоумных детей». В ней автор приводит кратко историю изучения, воспитания и обучения слабоумных детей за границей, показывает, каких успехов в этом направлении добились зарубежные учёные. Наряду с необходимостью глубокого изучения умственного недоразвития у детей, учёный указывает на необходимость изучения и обучения детей с преобладанием эмоционально-волевых нарушений. Среди особенностей таких детей автор называет «… аномалии чувств и характера, отсутствие гармонии душевных сил…» Он характеризует их как детей с нравственным недоразвитием. «Изучение нравственного недоразвития и его исправление становится важнейшей новой практической задачей…» . Исследователь говорит о необходимости создания для них специализированных заведений[3]. В 1889 году выходит фундаментальный труд И. А. Сикорского «О заикании»[4]. На примере этой работы хорошо видно, какое большое значение автор придавал глубокому медико-психолого-педагогическому изучению человека с отклонениями в развитии и каких достижений добился в ходе этого изучения. В своей работе он всесторонне осветил проблему заикания. В ней он на основании собственных наблюдений описал симптоматику, причины возникновения и особенности течения заикания. В работе детально анализируются физиологические и психологические особенности заикающихся. На основе этого анализа предлагается комплексный медико-педагогический метод преодоления заикания.

Исследования И. А. Сикорского являются одной из первых попыток антропологического обоснования воспитания и обучения детей с отклонениями в развитии в отечественной науке[5].

Общественная и политическая деятельность

С 1896 года Сикорский состоял редактором основанного им, издаваемого в Киеве журнала «Вопросы нервно-психической медицины». В 1904 году учёный основал Врачебно-Педагогический Институт для умственно-недоразвитых, отсталых и нервных детей, и до своей смерти возглавлял научную и лечебную работу в этом уникальном для своего времени заведении. В 1912 году основал Институт детской психопатологии.

В разные годы он состоял директором Киевского попечительного комитета по тюрьмам, председателем Юго-Западного общества трезвости, членом правления Киевского общества борьбы с детской смертностью, председателем Киевского общества покровительства лицам, отбывшим наказание и беспризорным детям, председателем Фрёбелевского общества для содействия делу воспитания, членом правления Общества скорой медицинской помощи в Киеве, председателем Общества вспомоществования студентам при Университете св. Владимира, консультантом при больнице имени С. А. Лихаревой.

Сикорский придерживался монархических убеждений, принимал участие в деятельности Киевского клуба русских националистов. Иван Алексеевич считается одним из крупнейших идеологов русского национализма, он активно проповедовал расизм и антисемитизм[6][7], занимался психологическими основами русского национализма и патриотизма, отрицая его связь с православием. «Народный дух, — писал Сикорский, — это величайшее биологическое богатство, созданное веками биологической и исторической жизни, глубокие пружины которой скрыты от современного взора» (С. 10. О психологических основах национализма. Киев. 1910). По мнению исследовательницы Марины Могильнер «в отличие от большинства русских антропологов рубежа веков, Сикорский интересовался не просто изучением и описанием „расового состава“ империи и эволюцией человечества как вида, но объективизацией неравенства народов, то есть основаниями расовой иерархии (…) „его“ империя состояла из русской нации, на основе которой будет продолжаться развитие государства, и нерусского населения — объекта ассимиляции»[8].

И.Сикорский был членом Русского Антропологического общества при Санкт-Петербургском университете и, вместе с другими киевскими профессорами, пытался основать такое же общество в Киеве. В своих антропологических работах, согласно Марине Могильнер, он относил русских к ариям, считая их представителями высшей расы[9].

Иван Алексеевич за свою жизнь собрал огромную библиотеку научной, художественной, справочной и другой литературы, которая по завещанию была передана в дар Киевскому университету. При жизни им был опубликован каталог этой библиотеки, состоявшей преимущественно из иностранной литературы, для облегчения доступа к ней студентам.

Иван Сикорский послужил живой моделью для образа святого Иоанна Златоуста при росписи Васнецовым алтаря во Владимирском соборе. Дом Сикорского в Киеве

Эксперт в «Деле Бейлиса»

В 1913 году И. А. Сикорский выступал экспертом и свидетелем от обвинения по делу Бейлиса, защищая уголовников- националистов, планировавших ограбление православной святыни — Софийского собора — и ликвидировавших несовершеннолетних свидетелей, поддержав и развив версию обвинения о еврейском ритуальном убийстве свидетелей и фактически обвиняя в подобных убийствах и подстрекательстве к ним Иисуса Христа, апостолов, первых христиан, РПЦ и друживших с Бейлисом православных членов Союза русского народа и православного священника. Он доказывал, что некоторые евреи, Бейлис, в частности, подобно Иисусу Христу, могут совершать ритуальные убийства в состоянии аффекта, искусно заметать следы, превращая кровь в вино или в воду, а плоть — в хлеб, внушая свидетелям противоречивые и абсурдные показания, так что единственным доказательством совершаемых ими ритуальных убийств является только психиатрическая экспертиза Христа, а затем забывают о совершённых преступлениях и поэтому искренне считают себя и воспринимаются окружающими как очень хорошие люди. При этом Иуда Искариот якобы совершил подвиг, сообщив якобы о каннибализме евреев-сектантов — Христа и апостолов, и поэтому русский человек, подобно Иуде Искариоту, должен доносить в полицию обо всём, что делают евреи, и поддерживать обвинения полиции, будучи присяжным, так как среди евреев могут быть люди, подобные Христу и апостолам.[10]. Любопытно, что до создания своего коммунистического учения Карл Маркс тоже ссылался на Даумера в обличении христианства, но прекратил, в отличие от Сикорского, после того, как стал коммунистом, так как, по объяснению П. А. Кропоткина, развиваемое коммунистами учение шотландского теолога Адама Смита о гегемонии рабочего класса могло возникнуть только там, где верят в гегемонию плотника Иисуса. Сикорский непрерывно ссылался на Ренана, настаивавшего на необходимости совместных действий немцев и французов против общего врага цивилизации — славян, особенно русских. На основании этой экспертизы Сикорского присяжные должны были признать русских евреями и врагами цивилизации, Бейлиса — воплощением Христа, а виновными в ритуальных убийствах — не только Бейлиса, но и Христа, апостолов и любую кафолическую (православную) или католическую Церковь Христову, что, естественно, было невозможно. Так, католический священник Пранайтис из Ташкента, выступивший как свидетель обвинения ввиду невозможности найти в России ни одного православного священника, согласного поддержать такие обвинения, утверждал, что и все буллы римских пап, осуждающие подобную экспертизу, являются фальсификацией евреев, и послу России при Ватикане полиция предписала задержать присылку копий этих осуждающих экспертизу Сикорского булл. Кроме того, до экспертизы Сикорского Россия неоднократно уличала руководителей мусульманских государств и общин, обвинявших евреев в ритуальных убийствах представителей христианских меньшинств, в попытке замаскировать акты антихристианского террора местных радикальных исламистов, создавала для защиты христиан препятствовавшие развязыванию мировой войны широкие блоки христианских государств, а после этой экспертизы лишилась и наиболее действенного инструмента защиты христиан, и эффективного средства поддержания мира. Кроме того, во многих странах Востока не различают русских и евреев. Понятно, что поэтому экспертиза Сикорского, по-видимому, связанная с ролью инфекционных факторов в патогенезе некоторых психических заболеваний и возможностью его инфицирования при профессиональных контактах с больными, вызвала негодование не только присяжных и демократической общественности, но и РПЦ, христианских общин на Востоке и подавляющего большинства других русских националистов, впоследствии привела к ликвидации поддерживавшей такую экспертизу и «крышевавшей» и местных святотатцев и садистов, и радикальных антихиристианских террористов по всему миру «российской полиции», созданию «милиции», но до сих пор используется для обоснования безнаказанности осквернения и разграбления христианских храмов и убийств христианских священников и христиан во всём мире. При этом Сикорский значительную часть своей экспертизы посвятил описанию «ритуальных убийств» по соответствующей литературе, включая известное «исследование тайного советника Скрипицына», опубликованное в газете «Гражданин (журнал)» в 1878 году, переизданное в 1913 под именем В. И. Даля и в наше время совершенно ошибочно, даже прокуратурой России, приписываемое В. И. Далю, чем вызвал протест защиты, заявившей, что он далеко выходит за рамки своей компетенции как эксперта-психиатра. С одной стороны, в отличие от современных российских прокуроров, Сикорский никогда не приписывал эти изуверские рассказы Далю и заявлял, что ни в коем случае не обвиняет весь еврейский народ: «Что касается еврейских трудовых масс, то они стоят от этого далеко, считают это злом в самом еврействе. Так что нельзя сказать, что еврейство виноваты в этих преступлениях, виновата преступная часть его, секта». С другой стороны, он заявлял: «Еврейство принадлежит к той нации, которая имеет способность к осведомительному и сыскному ремеслу. Такая раса более, чем другая, способна разыскать, найти убийц, раскрыть убийства. Но то противодействие этому, которое мы видим со стороны евреев, невольно наводит на сомнение. (…) Можно с уверенностью сказать, что эти убийства не прекратятся, пока не прекратятся противосудебные агитации со стороны расы, расы, которая питает в своей среде изуверов и в то же самое время со своей стороны не может принять меры к освобождению нас от них»[11]. При этом, поскольку евреев он рассматривал не как этническую общность, а как расу, то в еврействе он обвинял всех, кто выступал против его экспертиз. В первой своей экспертизе (1912 г.) Сикорский, со ссылкой на французского историка-слависта А.Леруа-Больё, назвал предполагаемые ритуальные убийства «расовым мщением, или вендеттой сынов Иакова» к субъектам другой расы". Ссылка была ложной; Леруа-Больё, узнав об этом, печатно протестовал, и из окончательного текста экспертизы этот пассаж был удален[12]. Присутствовавший на суде писатель В. Г. Короленко так оценил выступление Сикорского: «профессор Сикорский вместо психиатрической экспертизы стал читать по тетради собрание изуверных рассказов, ничего общего с наукой не имеющих»[13]. Чиновник департамента полиции Дьяченко телеграфировал в Петербург, что «простой народ, читая экспертизу Сикорского, высказывает большую нена­висть к евреям, угрожая погромом»[14].

Экспертиза Сикорского вызвала возмущение российского и мирового психиатрического сообщества. По словам В. П. Сербского, «в экспертизе проф. Сикорского наука с её первым и необходимым условием — добросовестностью — и не ночевала. Говоря словами самого Сикорского, его экспертиза „представляется мне не случайным или простым“ заблуждением, но „сложным квалифицированным злодеянием, которое тщательно обдумано и планомерно исполнено“» [15]. Журнал «Современная психиатрия» оценил экспертизу как «позорную и не соответствующую самым элементарным научным требованиям», «Журнал невропатологии и психиатрии» — утверждал, что «маститый русский учёный скомпрометировал русскую науку и покрыл стыдом свою седую голову»[12]. Общество психиатров особой резолюцией признало экспертизу Сикорского «псевдонаучной, не соответствующей объективным данным вскрытия тела Ющинского и не согласующейся с нормами устава уголовного судопроизводства»[16] Весною 1913 г. XII всероссийский пироговский съезд врачей принял специальную резолюцию против экспертизы Сикорского. Осенью 1913 г. экспертиза Сикорского была осуждена международным медицинским съездом в Лондоне и 86-ым съездом немецких естествоиспытателей и врачей в Вене[17].

Сикорский апеллировал к полиции, требуя пресечь критику. За критику экспертизы Сикорского были закрыты целый ряд медицинских обществ (Харьковское, Тверское, Вологодское и др.). Московский «Журнал невропатологии и психиатрии» писал в связи с этим, что «говорить об экспертизе Сикорского, критиковать её ста­ло почти государственным преступлением»[18].

Смерть Сикорского

В последние годы жизни Иван Алексеевич страдал от продолжительной болезни, был прикован к постели. Умер И. А. Сикорский в 1919 году, в Киев. На момент смерти учёного власть в городе находилась у сторонников Симона Петлюры, провозгласивших Украинскую Народную Республику. Существует версия, по которой Сикорский умер после ареста его чекистами. Документальных подтверждений этой версии не найдено. Похоронен на Байковом кладбище в Киеве.

Труды

  • Черты из психологии славян. (Киев, 1895)
  • Эпидемические вольные смерти и смертоубийства в Терновских хуторах (близ Тирасполя). Психологическое исследование. (ib., 1897)
  • Алкоголизм и питейное дело. (ib., 1897)
  • Об успехах медицины в деле охранения высших сторон здоровья. (ib., 1898)
  • О влиянии спиртных напитков на здоровье и нравственность населения России. (ib., 1899)
  • Сборник научно-литературных статей по вопросам общественной психологии, воспитания и нервно-психической гигиены. (в 5 книгах, ib., 1900)
  • Всеобщая психология с физиогномикой в иллюстрированном изложении. (ib., 1905)
  • Психологические основы воспитания. (ib., 1905)
  • Антропологическая и психологическая генеалогия Пушкина, Киев, тип. С.В.Кульженко, 1912
  • Русские и украинцы. Киев, 1913.
  • Ueber das Stottern. Berlin, Hirschwald, 1891
  • Seele des kindes nebst kurzem grundriss der weiteren psychischen evolution. Leipzig : J.A. Barth, 1902
  • Seelische Entwicklung des Kindes; nebst kurzer Charakteristik der Psychologie des reiferen Alters. Leipzig, Barth, 1908

Источники

  • Селюков А. Г. Становление психолого-педагогического изучения умственно отсталых детей в контексте развития педагогической антропологии в конце XIX — начале XX веков // Проблемы современного общества в исследованиях молодых учёных: Сб. научных трудов аспирантов. — М.: Московский открытый социальный институт, 2007.- № 9. — С. 96-103.
  • Сикорский И. А. О детях трудных в воспитательном отношении.- Киев: Типография Котомина и Кº,1882.- 7 с.
  • Сикорский И. А. О заикании.- Киев: Издание Карла Риккера,1889.
  • Сикорский И. А. О лечении и воспитании недоразвитых, отсталых и слабоумных детей.- 2 издание.- Киев: Лито-типография И. Н. Куршев и Кº,1904.- 80 с.
  • Педагогический энциклопедический словарь/Под ред Б.М. Бим-Бада.- М.,2003.

Примечания

  1. Сикорский Иван Алексеевич — ХРОНОС
  2. Педагогический энциклопедический словарь/Под ред Б.М. Бим-Бада.- М.,2003.
  3. Сикорский И. А. О детях трудных в воспитательном отношении.- Киев: Типография Котомина и Кº,1882.- 7 с.
  4. Сикорский И. А. О заикании.- Киев: Издание Карла Риккера,1889.
  5. Селюков А. Г. Становление психолого-педагогического изучения умственно отсталых детей в контексте развития педагогической антропологии в конце XIX — начале XX веков // Проблемы современного общества в исследованиях молодых учёных: Сб. научных трудов аспирантов. — М.: Московский открытый социальный институт, 2007.- № 9. — С. 96-103.
  6. Антропологический форум, 2009, № 11 Автор — Александр Григорьевич Козинцев, доктор исторических наук, сотрудник Музея антропологии и этнографии РАН, г. Санкт-Петербург
  7. О расизме, антисемитизме и ксенофобии Сикорского см. специально: Вадим Менжулин. Другой Сикорский. Неудобные страницы истории психиатрии. Киев, «Сфера», 2004. ISBN 966-7841-72-3. Автор — доцент кафедры философии и религиоведения Национального университета «Киево-Могилянская академия», кандидат философских наук.
  8. Цит. по: Александр Репников, д.и.н. Сикорский. О жизни и научных трудах известного русского психиатра и националиста
  9. http://src-h.slav.hokudai.ac.jp/coe21/publish/no7_ses/chapter13.pdf
  10. Даумер Г. Тайны древнего христианства.—М., Атеист. 1927.
  11. Дело Бейлиса. Стенографический отчёт, Киев, 1913, т.2, стр. 255
  12. 1 2 Тагер, Александр Семёнович. Царская Россия и дело Бейлиса. — 2. — М., 1934. стр. 173—174
  13. Тагер, Александр Семёнович. Царская Россия и дело Бейлиса. — 2. — М., 1934. стр. 180
  14. Тагер, Александр Семёнович. Царская Россия и дело Бейлиса. — 2. — М., 1934. стр. 181
  15. «Русские ведомости» № 226 от 1 октября 1913 г.
  16. Дело Бейлиса
  17. А. С. Тагер. Царская Россия и дело Бейлиса. М., 1934, стр. 176
  18. А. С. Тагер. Царская Россия и дело Бейлиса. М., 1934, стр. 180—181

Ссылки

Примечания

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

Wikimedia Foundation. 2010.

Игры ⚽ Нужно решить контрольную?

Полезное


Смотреть что такое "Сикорский, Иван Алексеевич" в других словарях:

  • СИКОРСКИЙ Иван Алексеевич — (26 мая 1842, с. Антонов Киевской губернии 1919, Киев), русский психолог, психиатр, педагог, доктор медицины (1873). Сын священника, Сикорский получил образование в духовной семинарии, затем в 1 й Киевской гимназии. В 1869 окончил медицинский… …   Энциклопедический словарь

  • Сикорский Иван Алексеевич — Сикорский (Иван Алексеевич) профессор душевных и нервных болезней в Киевском университете (с 1885 года). В этом же университете он учился и окончил курс в 1869 году, причём был оставлен при нём для усовершенствования. В 1873 году Сикорский… …   Биографический словарь

  • Сикорский, Иван Алексеевич — профессор душевных и нервных болезней в Киевском университете (с 1885 г.). В этом же университете он учился и окончил курс в 1869 г., причем был оставлен при нем для усовершенствования. В 1873 г. С. перешел в Петербург, где сперва изучал душевные …   Большая биографическая энциклопедия

  • СИКОРСКИЙ Иван Алексеевич — (26.05.1842 1[14].02.1919), выдающийся русский ученыйпсихолог, теоретик национализма, активный общественный деятель, эксперт на процессе по расследованию ритуального убийства А. Ющинского. Родился в семье священника с. Антоново Сквирского у.… …   Черная сотня. Историческая энциклопедия 1900–1917

  • Сикорский Иван Алексеевич — (1842—1919), психиатр, психолог, педагог. Профессор Киевского университета (с 1885). Труды по вопросам психических эпидемий (массовых психозов), психогигиены и психопрофилактики, логопедии, психологии детей, педагогике и др. В 1912 основал в …   Большой Энциклопедический словарь

  • СИКОРСКИЙ Иван Алексеевич — [26.5(7.6).1842, Киев, 1.7.1919, там же], психолог, психиатр и педагог, дер медицины (1873). После окончания Киевского ун та (1869). работал в мед. учреждениях Петербурга. С 1881 проф. кафедры нервных болезней Киевского ун та. В 1912 основал в… …   Российская педагогическая энциклопедия

  • Сикорский Иван Алексеевич — …   Википедия

  • Сикорский, Иван Алексеевич — (1842 1919)     психолог, психиатр и педагог, д р медицины (1873). С 1881 профессор кафедры нервных болезней Киевского университета. В 1912 основал в Киеве Фребелевский институт (Институт детской психологии). Был председателем киевского… …   Педагогический терминологический словарь

  • Сикорский Иван Алексеевич (дополнение к статье) — психиатр, профессор душевных и нервных болезней в Киевском унив. Его новейшие труды: Черты из психологии славян (Киев, 1895); Эпидемические вольные смерти и смертоубийства в Терновских хуторах (близ Тирасполя). Психологическое исследование (ib.,… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • Иван Алексеевич Сикорский — Иванъ Алексѣевичъ Сикорскiй Дата рождения: {{{4}}} (26) мая 1842 Место рождения …   Википедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»