Парадоксография

Парадоксография (Παραδοξογράφεια) — жанр сочинений о чудесных и необыкновенных вещах, существовавший уже в Древней Греции.

Сам по себе термин не является древним, его впервые ввел немецкий филолог-эллинист Антон Вестерманн в 1839 году.

Основоположником жанра считается Каллимах из Кирены (III в. до н. э.), труд которого не сохранился. Сохранились «Рассказы о диковинах», приписываемые Аристотелю. Известны также: Антигон из Каристы (III—II вв. до н. э.), скульптор Мирсил из Мефимны (Ίστορικά παραδόξα, III в. до н. э.), Аполлоний Парадоксограф (II в. до н. э.), Полемон из Илиона (II в. до н. э.), Александр Полигистор (I в. до н. э.), Николай Дамасский (I в.н. э.), Флегонт из Тралл (I в.н. э.), Исигон Никейский (I в.н. э.), Адамантий, врач и софист IV в.н. э., отчасти сюда же относятся «Пестрые рассказы» Клавдия Элиана. Более позднему времени принадлежит дошедшее с именем Филона Византийского сочинение «О семи чудесах», которое, на основании данных языка, относят к началу VI в.н. э.

В Древнем Риме известны были подобные сочинения Варрона и Цицерона (несохранившиеся). В «Естественной истории» Плиния Старшего есть много сообщений о диковинах.

В период раннего Средневековья, примерно с V по XI в., происходит если не отторжение, то по крайней мере подавление чудесного^[1]. В XII—XIII вв., по словам Жака Ле Гоффа, «происходит подлинное вторжение чудесного в ученую культуру»^[1]. При этом оживляется и античная парадоксографическая традиция: появляются «Императорские досуги» Гервасия Тильберийского, «О забавных разговорах придворных» (De Nugis Curialium) Вальтера Мапа, «Книга Марко Поло», «Книга чудес» Раймунда Луллия, «Путешествия сэра Джона Мандевиля». Во многом к этой традиции относятся антиведьмовские «Демономания» Жана Бодена и Daemonolatria Никола Реми.

Особенно много сочинений такого рода появляется в эпоху барокко: Heilsames Gemisch Gemasch Абрахама а Санта-Клара, L’Amphitéâtre sanglant Жана-Пьера Камю, многочисленные компиляции Якоба Даниэля Эрнста, Эразма Франциски, Георга Филиппа Харсдерффера, Sylva variarum lectionum Петра Мексиаса, «Удивительные истории» («Histories admirables») Симона Гулара, «Гексамерон» Антонио Торквемады, Anthropodemus Plutonicus Иоганна Преториуса, «Theatrum Tragicum» Франсуа Россе.

Парадоксографическая традиция отразилась в «Гаргантюа и Пантагрюэле» Франсуа Рабле, «Симплициссимусе» Гриммельсгаузена, «Путешествиях Гулливера» Свифта.

В XX веке продолжением жанра служит литература об «аномальных явлениях». Огромное влияние имели «Книга проклятых» Чарльза Форта и «Утро магов» Луи Повеля и Жака Бержье. В СССР подобную функцию выполняли книги Александра Горбовского и сочинения Александра Казанцева о «палеоконтакте».

Петр Вайль применил термин «парадоксография» по отношению к современной сенсационной журналистике.

Примечания

1. ↑ ^{1 2} Жак Ле Гофф. Средневековый мир воображаемого. М., 2001, с. 45

Издания

• Чудеса и оракулы в эпоху древности и средневековья. М.: Крафт+, 2007. 400 с. (в книгу вошли «Рассказы о диковинах» Аристотеля и три книги Флегонта из Тралл)

Источники

• ЭСБЕ
• Парадоксографы
• Илюшечкин В. Н. Вступительная статья к публикации «Удивительных историй» Флегонта из Тралл // «Вестник древней истории». 2001 г. № 3.
• Жак Ле Гофф, ЧУДЕСНОЕ НА СРЕДНЕВЕКОВОМ ЗАПАДЕ
• Buntschriftstellerei