Арзамасская Алёна

Арзамасская Алёна

Алёна Арзамасская (эрз. Эрзямассонь Олёна, в русских летописях её называют — Темниковская) (?, село Выездная Слобода, Арзамас — 1670) — соратница Степана Разина, одна из вождей крестьянского восстания XVII века (героиня Отечественной войны эрзя народа 1670-1671 гг.^[1])

Биография

Родилась в селе Выездная Слобода под Арзамасом. Известно, что ещё в молодости её насильно выдали замуж за пожилого крестьянина, но тот прожил недолго и вскоре она стала вдовой. От нужды она постриглась в монахини в женском Николаевском монастыре под Арзамасом. Здесь она обучилась грамоте, узнала народное врачевание.

В 1669 году, когда началось крестьянское восстание Степана Разина, Алёна покинула монастырь и присоединилась к восставшим. Ей удалось собрать отряд из 300-400 человек и с ним она направилась к городу Темникову, расположенному на территории современной Мордовии. В 1670 году её отряд объединился с отрядом Фёдора Сидорова, разбил отряд воеводы Арзамаса Леонтия Шайсукова. После этого повела отряды численностью до 700 от Арзамасса к Щацку, затем повернула и взял Тёмников. Алёна более двух месяцев управляла городом и войском. В отряде насчитывалось более 2000 повстанцев.

30 ноября 1670 года войско Алёны было атаковано царскими войсками и разгромлено. 4 декабря Алёна была захвачена в Тёмникове воеводой-карателем Ю. А. Долгоруковым. После страшных пыток её осудили к сожжению в срубе как разбойницу и еретичку, подозреваемую в колдовстве.

Казнь Алёны привлекла внимание современников-иностранцев (И.Ю. Марций). Ценный рассказ об Алёне Арзамасской сохранился в опубликованной в Германии в 1677 году брошюре «Поучительные досуги Иоганна Фриша или примечательные и вдумчивые беседы, в которых речь идёт о полезных и поучительных материях, а также каждый раз сообщается о важнейших событиях нашего времени». Фриш пишет:

Через несколько дней после [казни Разина] была сожжена монахиня, которая, находясь с ним [заодно], подобно амазонке, превосходила мужчин своей необычной отвагой. Когда часть его войск была разбита Долгоруковым, она, будучи их предводителем, укрылась в церкви и продолжала там так упорно сопротивляться, что сперва расстреляла все свои стрелы, убив при этом ещё семерых или восьмерых, а после того, как увидела, что дальнейшее сопротивление невозможно, отвязала саблю, отшвырнула её и с распростёртыми руками бросилась навзничь к алтарю. В этой позе она и была найдена и пленена ворвавшимися [солдатами]. Она должна была обладать небывалой силой, так как в армии Долгорукова не нашлось никого, кто смог бы натянуть до конца принадлежавший ей лук. Её мужество проявилось также во время казни, когда она спокойно взошла на край хижины, сооружённой по московскому обычаю из дерева, соломы и других горючих вещей, и, перекрестившись и свершив другие обряды, смело прыгнула в неё, захлопнула за собой крышку и, когда всё было охвачено пламенем, не издала ни звука.^[2]

Образ Алёны Арзамасской в литературе

Многие писатели современности затрагивали судьбу Алёны Арзамасской в своих трудах. Так, эрзянский классик Кузьма Абрамов, в своем роман-сказание «Олячинть кисэ» («За волю»), вышедшем в 1989 году повествует о борьбе народов Среднего Поволжья против царских воевод и бояр в 1670 - 1672 гг., и не обходит стороной предводителей восстания Акае Боляеве и Алёне Арзамасской.

Ярославский писатель Валерий Замыслов в книге «Алена Арзамасская: Сказание о легендарной воительнице Алене Арзамасской и удалом атамане Илейке Иванове» сравнивает

«…легендарную женщину, сражавшуюся за идеалы добра и справедливости и повторившая судьбу героини Франции Жанны Д'Арк».

Также повесть «Горит Эрзяния» Т.Н. Митряшкина (Тимофей Тимин) посвящена жизни и военным дням «колоритнейшей и загадочнейшей героине отечественной истории - Олёне Эрзамасской.

Примечания

1. ↑ Эрзянь Масторонть седейсэ. Имена их бессмертны: Килангонь тешкст, нурька статьят ине эрзятнеде / Нуянь Видяз. — Саранск, 2007. —86 с. — русский и мордов.-эрзя яз.
2. ↑ Сообщения газет и хроние XIII века