Запечатленный ангел

Запеча́тленный ангел
Жанр:	повесть
Автор:	Лесков, Николай Семёнович
Язык оригинала:	русский
Год написания:	июль—декабрь 1872 года
Публикация:	17 января 1873 года, «Русский вестник»

«Запеча́тленный ангел» — повесть Николая Лескова, написанная в 1872 и впервые опубликованная в 1873 году.

Название

В названии повести обыгрывается многозначность слова «запечатленный», причем основное значение — производная от «запеча́тывать» — накладывать печать. Ангел на иконе по сюжету был опечатан сургучной арестантской печатью. Раскрытие символического смысла названия автор вложил в уста персонажа — старца Памвы: «Ангел в душе живет, но запечатлен, а любовь освободит его».

История написания

По утверждению биографа, сына Николая Лескова — Алексея, повесть стала результатом интереса автора к иконописи. В то же время Лесков публикует научные исследования («Об адописных иконах»: «Русский мир» № 192 24 июля 1873; «О русской иконописи» : «Русский мир» № 254, 26 сентября 1873). В повести использован большой объём информации, связанной с иконами. Иконопись в это время находилась в состоянии упадка, поддерживалась, практически, исключительно в старообрядческой среде. Лесков был одним из первых авторов, обративших внимание на иконопись, чем предвосхитил последующее так называемое «открытие иконы».

Первоначально повесть была предложена в журнал С. А. Юрьева «Беседа», но не была принята издателем. Первая публикация состоялась в журнале «Русский вестник» (№ 1 за 1873 год). Концовка произведения была изменена по требованию издателя «Русского вестника» М. Н. Каткова на более «нравоучительную»: старообрядцы признают господство «правящей церкви» и присоединяются к ней.

Повесть писалась в течение полугода. Автор получил за неё гонорар в размере пятисот рублей:

…вытачивать «Ангелов» по полугода да за 500 р. продавать их — сил не хватает, а условия рынка Вы знаете, как и условия жизни…
Н. Лесков. Собрание сочинений. т. 10, с. 360.

Сюжет

Святыня старообрядческой общины мастеров-каменщиков, работающих на строительстве моста, икона ангела-хранителя строгановских писем была «запеча́тлена» чиновниками и отобрана в «новообрядческий» монастырь. Старообрядцы подменили икону копией, написанной специально приглашённым иконописцем. Для этого один из староверов прошёл с одного берега реки на другой по цепям недостроенного моста во время бурного ледохода.

Основные персонажи

• Марк Александров — рассказчик, от лица которого ведётся история. Бывший старообрядец, примкнувший к «новообрядной» церкви.
• Лука Кирилов — глава артели каменщиков и старообрядческой общины, владелец походной церкви и главной святыни общины — иконы ангела-хранителя. Совершает переход через Днепр по цепям недостроенного моста.
• Пимен Иванов — отрицательный персонаж, посланник староверческой общины с мелкими хозяйственными поручениями «в мир»; бахвальство Пимена перед «мирскими» приводит к разорению общины властями и конфискации чтимой иконы.
• «Барынька» — жена местного крупного чиновника, из любопытства и суеверия интересующаяся старообрядцами. Её вмешательством вызван разгром общины властями.
• Левонтий — семнадцатилетний старообрядец, напарник Марка по поискам иконописца. После встречи со старцем Памвой присоединяется к «новообрядной» церкви и умирает.
• Памва — монах-отшельник «правящей» церкви, идеал смирения, беззавистности и безгневности. Считается, что прототипом Памвы мог быть Серафим Саровский.
• Севастьян — иконописец, вызванный старообрядцами для написания копии арестованной иконы. Пишет в строгановской манере «мелочным письмом». Из морально-религиозных принципов, согласно постановлениям «Стоглава», отказывается писать портрет живого человека. В то же время, очевидно, знако́м со способами контрафакции икон. Прототипом Севастьяна был Никита Севастьянович Рачейсков (умер в 1886 году), которого Лесков считал одним из лучших иконописцев России. После смерти Рачейскова Лесков пишет посвящённую ему статью («О художном муже Никите и совоспитанных ему», 1886).
• Яков Яковлевич — английский инженер, руководитель работ по строительству моста. С интересом и участием относится к работникам-старообрядцам, по возможности помогает осуществлению их планов по «вызволению» иконы. Прототип персонажа — Виньоль Чарльз Блэкер, действительно руководивший строительством моста через Днепр в Киеве.
• Марой — пожилой неграмотный умственно отсталый кузнец. В случае неудачи подмены иконы копией должен был изображать грабителя, сознательно идти на наказание.

Изобразительные средства

Этот раздел статьи ещё не написан. Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел. Вы можете помочь проекту, написав этот раздел.

Интересные факты

• По утверждению автора («Печерские антики», 1883) случай, подобный описываемому, действительно имел место при возведении (1848—1853 годы) «Цепного» моста через Днепр в Киеве под руководством английского инженера Чарльза Блэкера Виньоля. Калужский каменщик во время Пасхи перешёл по цепям недостроенного моста с киевского берега на черниговский, но, в отличие от сюжета повести, не за иконой, а за водкой, которая там продавалась дешевле, и успешно вернулся обратно.

• Описанная в произведении иконографическая композиция «Доброчадие» (четырёхчастная икона, составленная из композиций, изображающих рождества: Рождество Иоанна Предтечи, Рождество Богородицы, Рождество Христово, Рождество Николы Чудотворца), документально не зафиксированная до публикации повести и предположительно являющаяся выдумкой автора, после публикации получает значительную популярность.

Критика

Литературная критика 1870-х годов встретила повесть в целом положительно, однако, концовка произведения осуждалась многими авторами, в частности, Ф. Достоевским. Основной претензией к окончанию была его немотивированность, концовка называлась «водевильно-комической» и неправдоподобной.

Культурное влияние

• В 1988 году Р. К. Щедрин по мотивам повести создаёт одноимённую музыкальную драму в девяти частях для смешанного хора а капелла.

Публикации

• 17 января 1873 года: «Русский вестник» № 1 за 1873 — первая публикация
• 1874 год: сборник Н. С. Лесков. «Запечатленный ангел. Монашеские острова на Ладожском озере», СПб., 1874.
• декабрь 1887 года: «Повести и рассказы Н. С. Лескова», кн. III, СПб., 1877
• 1957 год: Н. С. Лесков. Собрание сочинений в 11 томах. М.: Государственное издательство художественной литературы, 1957. Т. 4
• 1981 год: Н. С. Лесков. Собрание сочинений в 5 томах. М.: Правда, 1981, Т. 1. Соборяне. Запечатленный ангел. На краю света
• 1989 год: Н. С. Лесков. Собрание сочинений в 12 томах. М.: Библиотека «Огонёк», 1989, Т. 1. Соборяне. На краю света. Запечатленный ангел
• 1995 год: Наш девятнадцатый век. В 2 томах. М.: Центр, 1995, Т. 2. ISBN 5-87667-005-7, ISBN 5-87667-002-2
• 2001 год: Н. С. Лесков. Рассказы. М.: Азбука-Классика, 2001. ISBN 2-87714-273-6
• 2004 год:
  • Н. С. Лесков. На краю света. М.: Издательство Сретенского монастыря, 2004. ISBN 5-7533-0278-5
  • Н. С. Лесков. Левша. М.: АСТ, 2004. ISBN 5-17-014103-3
• 2005 год: Н. С. Лесков. Очарованный странник. М.: Даръ, 2005. ISBN 5-485-00029-0
• 2006 год:
  • Н. С. Лесков. Левша. М.: Астрель, АСТ, 2006. ISBN 5-17-033093-6, ISBN 5-271-12521-1, ISBN 985-13-6761-3
  • Н. С. Лесков. Очарованный странник. М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2006. ISBN 5-17-035040-6, ISBN 5-271-14769-X, ISBN 5-9762-0118-0
• 2007 год: Н. С. Лесков. Левша. М.: АСТ, 2007. ISBN 978-5-17-044952-1, ISBN 978-5-9713-5703-2, ISBN 978-985-16-2342-2

Этот раздел статьи ещё не написан. Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел. Вы можете помочь проекту, написав этот раздел.

Библиография

• Ф. М. Достоевский. «Смятенный вид». Собрание сочинений в 15 томах. т. 12. Л., «Наука», Ленинградское отделение, 1994
• Берта Дыханова. «Запечатленный ангел» и «Очарованный странник» Н. С. Лескова. М.: Художественная литература, 1980
• Водолазкин Е. Г. Образ Серафима Саровского в «Запечатленном ангеле» Лескова. Русская литература, 1997 № 3. С 136—141.
• Полозкова С. А. О финале рассказа Н. С. Лескова «Запечатленный ангел». Литература Древней Руси: Источниковедение. Л., 1988. С. 301—310.
• Валерий Лепахин. Образ иконописца в русской литературе XI—XX веков. М.: Русский путь, 2005

Ссылки

• «Запечатленный ангел» в библиотеке Мошкова
• Ф. М. Достоевский «Смятенный вид» — критическая заметка о «Запечатленном ангеле»
• Н. С. Лесков «Печерские антики»
• Илья Глазунов. «Ледоход» — иллюстрация к повести Н. Лескова «Запечатленный ангел». 1972