Дюран, Жильбер

Для улучшения этой статьи желательно?: Викифицировать статью. Найти и оформить в виде сносок ссылки на авторитетные источники, подтверждающие написанное.

Жильбер Дюран (фр. Gilbert Durand, 1 мая 1921, Шамбери — 6 декабря 2012, Муа, Верхняя Савойя) — французский социолог, антрополог, религиовед, исследователь форм и функций воображения в культуре Нового времени.

Биография

C конца 1940 участвовал в движении Сопротивления. Ученик К. Г. Юнга, Г. Башляра, А. Корбена. В 1947—1956 профессор философии, а затем - социологии и антропологии в университете Гренобля (впоследствии — почётный профессор). Один из основателей (совместно с Леоном Селье и Полем Дюшаном) Центра исследований воображения (1966). Был близок к международному и междисциплинарному кружку исследователей религиозной и духовной жизни «Эранос».

Исследовательские интересы

На широком материале от традиционных мифологий и сказок до литературы и кино исследует формы пространства, времени, причинности, модусы реальности, переживания приобщенности и отчуждения, радости, страха и проч. в представлениях воображаемого мира. Наиболее известна его монография «Антропологические структуры воображаемого» (1960, переизд.).

Ж. Дюран ввел такие понятия, как «имажинер» («l’imaginaire», первичный процесс, состоящий из воображаемого, воображающего, воображения и самого процесса воображения одновременно), «траект» («trajet anthropologique», самостоятельный феномен, находящийся между субъектом и объектом), а также три антропологических типа — диурн (дневной режим), драматический и мистический ноктюрн, которые отражают глубинную подсознательную реакцию индивида на смерть и обусловливают поведение в обществе.^[1]

Последователи

Среди его учеников — М. Маффесоли, его подход развивал П. Сансо.

Признание

Труды Дюрана переведены на английский, немецкий, испанский, португальский, польский, румынский, корейский и др. языки.

В 2000 он был причислен к Праведникам мира. В 2007 получил титул командора ордена Почётного легиона.

Примечания

1. ↑ Дугин А. Г. «Структурная социология» М., 2010 // Лекция № 2 «Социология воображения»

Труды

• Les structures anthropologiques de l’imaginaire. Paris: PUF, 1960
• L’imagination symbolique. Paris: PUF, 1964
• Sciences de l’homme et tradition. Le nouvel esprit anthropologique. Paris: Albin Michel, 1975
• Figures mythiques et visages de l’œuvre. De la mythocritique à la mythanalyse. Paris:Berg International, 1979
• L'âme tigrée. Paris: Denoël, 1980
• La foi du cordonnier. Paris: Denoël, 1984
• Beaux-arts et archétypes. La religion de l’art. Paris: PUF, 1989
• L’imaginaire. Essai sur les sciences et la philosophie de l’image. Paris: Hatier, 1994
• Introduction à la mythodologie. Mythes et sociétés. Paris: Albin Michel, 1996
• Champs de l’imaginaire. Textes réunis par Danièle Chauvin, Grenoble: Ellug, 1996 (с подробной библиографией).
• Les mythes fondateurs de la franc-maçonnerie. Paris: Dervy, 2002
• La sortie du XXe siècle. Paris, CNRS Editions, 2010

Тексты on line

• [1]
• [2]

Литература

• La Galaxie de l’imaginaire: dérive autour de l'œuvre de Gilbert Durand/ François Pelletier; Michel Maffesoli, eds. Paris: Berg, 1980
• Joy M.M. Towards a philosophy of imagination: a study of Gilbert Durand and Paul Ricoeur. Montreal: McGill University, 1981
• Pierre J. Le statut de l’imaginaire dans l'œuvre de Gilbert Durand. Montréal: Université du Québec à Montréal, 1990
• Introduction aux méthodologies de l’imaginaire/ Thomas J., ed. Paris: Ellipses, 1998
• Sciences et archétypes: Fragments philosophiques pour un réenchantement du monde. Hommage au professeur Gilbert Durand. Paris: Dervy, 2002
• Xiberras M. Pratique de l’imaginaire: lecture de Gilbert Durand. Québec: Presses de l’Université Laval, 2002
• Дугин А. Г. Лекция № 2 «Социология воображения» // «Структурная социология» М., 2010

См. также

• Юнг, Карл Густав

Ссылки

• [3]
• [4]
• [5]
• Библиография
• Некролог  (фр.)

В данной статье или разделе имеется список источников или внешних ссылок, но источники отдельных утверждений остаются неясными из-за отсутствия сносок. Вы можете улучшить статью, внеся более точные указания на источники.