Имам (духовный глава)

Има́м — в исламе духовный глава.

Имамами назывались и основатели четырёх суннитских мазхабов, и сам пророк Мухаммад. Халифы также носили это наименование. Но в Исламе есть и более широкое толквание слова Имам. В общем случае — это любой духовный лидер, в основном — лицо, ведущее общую молитву.

По убеждению суннитов, имамат, то есть духовная и светская власть, какую имел пророк, должна доставаться лучшему из членов мусульманской уммы, по всеобщему избранию (иджма). Главные противники этого мнения — шииты, которые признают лишь наследственный переход власти. На этом основании Абу-Бакр, Умар и Усман — узурпаторы, а законные наследники Мухаммада — Али и его потомки. Шииты утверждают, что это не только наследственный переход власти, но власть эта — от Бога, то есть пророку Мухаммеду своего последователя указал Господь, но и последователь этот в свою очередь, назначил своего по указанию Свыше. Тут имеется ввиду, что наиболее достойными данной власти могли быть именно потомки пророческого рода, а исламская иджма сама не вправе избирать Имама, так как любой общине присуща предвзятость и ошибочный выбор (верный — только от Бога). Дело в том, что прямые наследники пророческого рода несут особую форму Божественной благодати, которая выделяет имамов из общей массы людей, и не позволяет им искажать изначальный Ислам. Также, последний 12-й Имам — Махди аль-Мунтазар (Пречистый Махди), здравствует по сей день, веками Всевышний содержит его в сокрытии (в другом измерении, в сокрытии от времени), дабы прислать обратно в нужный час. Этот час знаменует собой объединение до этого разрозненной исламской общины в единое войско — Армию Махди и уже ее силами победа над силами угнетения и несправедливости. Кстати, по данной версии, Иисус тоже придет с ним под конец Света, ибо распят был, согласно толкованию Корана, не сам Иисус, а Иуда, принявший его обличье по воле Аллаха.

Стоит отметить, что Имамы свыше были не только у пророка Ислама, но и у других некоторых пророков (по версии шиитов). В данной интерпретации, пророк послан принести новую религию, а Имам — поддерживать ее существование и не допускать искажений.

Вопрос об имамате был одним из наиболее важных в первые веков хиджры. Постепенно он у суннитов отошел на второй план, но у шиитов продолжал играть очень важную роль и не раз был причиной политических переворотов. Могилы 11 Имамов — Алидов («имам-заде») считаются святынями. Последний же имам — здравствует.

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).