Неформалы

Неформалы — социальная группа; общее название для представителей различных субкультурных молодёжных движений в СССР 80-90-х годов XX века. Определение «неформал» происходит от словосочетания «неформальные объединения молодёжи», возникшего в противопоставление «формальным» объединениям: комсомольской организации и другим, допускаемым властью. «Неформалами» в середине 80х годов сотрудники органов внутренних дел и местных организаций КПСС называли самые различные неофициальные, самодеятельные сообщества молодых людей — группы социальной инициативы, клубы по ин­тересам и подростковые банды. Первоначально слово «неформал» носило достаточно ярко выраженную негативную окраску и не являлось самоназванием представителей субкультур.

История термина

Хиппи

В СССР молодёжные субкультуры в целом не отличались большим разнообразием. Причинами этого, вероятно, были цензура, недоступность зарубежной музыки и периодики, невозможность создания неподконтрольных комсомолу молодежных клубов. Наиболее массовым и заметным молодежным движением с конца 70-х до начала 90-х годов XX века явилась так называемая «Система» — контркультурное, демонстративно-карнавальное движение, субкультура которого была осно­вана на двух контркультурных стилях: хипповском и панковском.

Характерными аксессуарами неформалов (по преимуществу хиппи) считались:

• фенечки (браслеты из ниток или бисера),
• банданы,
• рваные джинсы.

Кроме «Системы», к «неформалам» относили и близкие по духу движения — КСП (клубы самодеятельной песни), «Фэндом». Неформалы вызывали жесткое неприятие у основной массы населения, что часто выливалось в стычки и драки. Основными врагами неформалов были люберы (подростки-«качки»). Неформалы старались избегать встреч с ними, даже будучи в численном превосходстве. Самое крупное столкновение было в 1987 году на Крымском мосту, много народу с обеих сторон было скинуто в воду. Движение люберов просуществовало несколько лет и в 1990 г. распалось, уступив место нарастающим неформалам.

В начале 90-х «Система» распалась на несколько относительно независимых субкультур (панки, металлисты, готы, ролевики и т. д.) и перестала существовать как целостное движение. Негласную поддержку неформалам оказывала «новая власть».

В настоящее время термин «неформалы» часто употребляется в качестве самоназвания представителями различных субкультур, противопоставляющих себя мейнстриму. В разговорной речи применяют и сокращенные формы — «нефоры», «ниферы» и т. д.

Образ жизни

Международный символ автостопа

Представители «Системы» вели подчеркнуто асоциальный образ жизни (наркотики, алкоголь, сигареты), характерными элементами которого являлись:

• сешны (от англ. session) — «квартирные» или подпольные концерты;
• автостоп — путешествия;
• сквоты — самовольный захват заброшенных зданий и создание коммун;
• тусовки — традиционные места встреч.

Неформальные субкультуры в СССР

Панковский ирокез

Ролевики

Основная статья: Субкультура

В СССР молодёжные субкультуры протестного и экстремального характера в целом были малоразвиты и имели крайне узкий круг адептов; широкое распространение имели субкультуры активно-созидательного, романтического и альтруистического направления. Причиной этого, вероятно, была высокая степень изоляции групп молодёжи друг от друга и от общества в целом, широкий охват общей массы молодёжи множеством клубов по интересам, доступность учреждений культуры, массовое внедрение в школах официальной идеологии позитивной направленности («человек человеку друг, товарищ и брат»), официальная цензура и отсев протестного и негативного материала. В то же время косность официальной власти и идеологии приводила к возникновению протестных настроений также и в субкультурах позитивной направленности. Наиболее распространёнными в СССР молодёжными субкультурами были:

• Металлисты
• Панки
• Рокеры
• Стиляги
• Хиппи
• Люберы

См. также

• Андеграунд
• Молодёжь
• Социология молодёжи
• Хипстер (современная субкультура)
• Нонконформизм
• Государственная молодёжная радиостанция «Юность»
• Рок-музыка
• Субкультура
• Неофициальное искусство СССР
• НОМ

Литература

• Здравомыслова Е.А. Социология общественных движений - становление нового исследовательского направления // Социология в России. - М., 1998. - С.545-568.
• Анастасия Козлова Неформал — кто он? // Вестник, Сургут, №21, 22.5.1998)
• Розин М. В. Представления о родителях и семейных конфликтах в неформальной подростковой субкультуре // Вопросы психологии. — 1990. — № 4. — С. 91-99.
• Игорь Пономарёв. Неформалы на Невском // «Нева». — 2004. — №3
• Тарасов А.Н.. О молодежи — в жанре доноса А.А. Кутьина, Г.А. Лукс, А.А. Матвеева. Неформальные объединения молодежи на рубеже тысячелетий. Под общей редакцией Г.А. Лукс, О.Б. Фурсова. – Самара: Издательство «Самарский университет». – 2002. – (104 с., 17 илл.). // «Свободная мысль-XXI». — 2003. — № 3.
• Тарасов А.Н. Молодежь как объект классового эксперимента: Часть I, Часть II, Часть III
• Борис Фетисов Тусовки // OCJ №11. Январь 1999 г.

Ссылки

• Субкультуры и неформалы 80-ых
• Людмила Брус. Полный неформат (мифы и реальности молодежных субкультур)
• Светлана Амосова «СВОИ» и «ЧУЖИЕ» в представлении подростков провинциального города
• «Неформальные дневники» — блоги, дневники неформалов

• Д.Саблин Куда исчезли неформалы?
• Идеологические мифы XXI века. Миф о молодежных субкультурах

Для улучшения этой статьи желательно?: Проставить интервики в рамках проекта Интервики.