Сон (корейский буддизм)

Эта статья предлагается к удалению. Пояснение причин и соответствующее обсуждение вы можете найти на странице Википедия:К удалению/16 октября 2012. Пока процесс обсуждения не завершён, статью можно попытаться улучшить, однако следует воздерживаться от переименований или удаления содержания, подробнее см. руководство к дальнейшему действию. Не снимайте пометку о выставлении на удаление до окончания обсуждения. Администраторам: ссылки сюда, история (последнее изменение), журналы, удалить.

Дзэн (сон русск.) пришёл в Корею ещё в VII веке, но получил там распространение только к середине IX века. В период с 828 по 931 год в стране возникло 9 школ дзэн, получивших название «девяти гор». Этими девятью школами стали школы Сильсансан, Тоннисан, Каджисан, Чакульсан, Сонджусан, Саджасан, Свэянсан, Поннимсан и Сумисан, которые в дальнейшем приняли имя Чоге по имени горы в Китае, на которой жил Хуэйнэн (638—713), являвшийся шестым патриархом дзэн. В более поздний период Корё сон стал более характерен для Кореи. Соперничая с «каноническими» буддийскими школами, сон постепенно набирал популярность. Сон стал главной буддийской школой в Корее к XIII веку, а два века спустя ещё более упрочил своё положение среди других школ буддизма.

Однако во время династии Чосон (1392—1910), которая симпатизировала неоконфуцианству, буддизм утратил в Корее свою главенствующую роль. Монахам был предъявлен ряд жестких ограничений, а число монастырей значительно сократилось.

Возрождение корейского буддизма началось в 60-х годах XX века. Одной из главных причин возрождения стал приход к власти Пак Чонхи, бывшего последователем буддийской традиции, в отличие от большей части прежних христианских политиков. Если в начале 60-х годов доля буддистов среди населения Кореи составляла 2—3 %, то к концу 70-х годов она увеличилась до 40 %.

Одним из известнейших корейских сон-мастеров XX века был Кусан Сыним (1908—1983). В юности он обучался в местной Конфуцианской академии, а после получения образования следующие 14 лет был парикмахером. В 26 лет он тяжело заболел болезнью, не поддававшейся лечению. Он отправился в горы и начал там стодневный ретрит, который заключался в пении мантры Авалокитешвары «Ом мани падме хум». После данного ретрита, по его словам, он стал полностью здоров. Через три года он пришёл в монастырь Сонгва Са и получил там наставления в практике от Хебон Сынима (1888—1966)[41]. Вместо изучения буддийских текстов он уделил значительное внимание практики концентрации на хваду и коану Му. В период 50-х годов он получил ряд должностей в ордене Чоге, но в 1957 году отошёл от управления орденом для углубления практики. После долгой аскетической практики в 1960 году он достиг просветления, а позднее вернулся в Чоге, где как руководитель общины получил титул Панчжан-сынима. Кусан активно участвовал в восстановлении корейской традиции практики. Орден Чоге в настоящее время объединяет большую часть буддистов Кореи.

В 1983 году корейским дзэн-мастером Сун Саном была основана международная школа дзэн Кван Ум, берущая свои истоки от корейского ордена Чоге. Данная школа, близкая к школе Риндзай, в настоящее время имеет 34 дзэн-центра в Америке, 7 дзэн-центров в Азии и Австралии, а также 47 дзэн-центров в Европе (включая дзэн-центр в Санкт-Петербурге).

• Буддизм_в_Корее
• Дзен
• Чань
• Орден Чоге
• Школа дзэн «Кван Ум»
• Хэинса
• Буддизм по странам
• История буддизма