Рутульская архитектура

Традиционная рутульская архитектра - Мечеть в Мюхреке

Рутульская архитектура - традиционная архитектура лезгиноязычного народа - рутульцев, строивших свои селения в труднодоступных местах, т.к. частые войны и набеги врагов вынуждали их для усиления обороноспособности возводить крепостные стены, сигнальные и оборонительные башни.

Типичный вид жилища рутульцев с лоджией конца XIX - начала XX в ауле Хнюх

История традиционного жилища рутульцев

• наиболее ранний — одноэтажный или приподнятый на высоких каменных столбах однокомнатный дом, стоящий отдельно от хозяйственных построек;
• двухэтажный без двора и надворных построек;
• одноэтажный или двухэтажный дом с небольшим открытым двором, где имеются хозяйственные и подсобные помещения^[1]

Cредневековые жилища

По мнению Л.И.Лаврова, в раннем средневековье основным типом жилища Восточного Кавказа (следовательно и Южного Дагестана) была каменная сакля, а в предгорной полосе Северного Кавказа вплоть до Каспийского моря - турлучные дома.^[2] Есть мнение М.И. Ильиной, что жилище с перекрытием типа "дарбази" представляет собой тип усовершенствованной землянки, ведущей начало от палеолитический пещерных жилищ и примитивных землянок. Однако не все материалы архитектуры Южного Дагестана подтверждаю вснобщность такого пути эволюции горного жилища.^[3]

Развитие архитектуры

Типичная постройка пира-мавзолея у рутульцев. Пир в с. Мюхрек

Известная изолированность горных районов способствовала тому, что процессы изменения типа жилища протекали там до XIX в. чрезвычайно медленно и неравномерно. Это позволяет в ряде случаев рассматривать как относящиеся к одному и тому же этапу развития жилые дома, построенные в разное время.

В Южном Дагестанe практически не сохранились в первоначальном виде не только дома-крепости, но и однокамерные жилища. Н.Б. Бакланов, обследовавший в 1920-е годы Южный Дагестан и в частности Рутульский район, сообщает об однокамерных жилищах в которых вместе находится люди и скот. Академик С.О. Хан-Магомедов исследовавший рутульскую архитектуру в 1970 гг. не застал таких домов. Во всех зафиксированных жилых домах рутульцев имеется отдельное помещение для скота.^[3]

Дальнейшая дифференциация жилого дома была связана с выделением отдельных функциональных помещений в самой жилой части дома (кухня, кладовая, жилая комната, кунацкая и т.д.) Поэтому с точки зрения эволюции жилища наиболее ранним типом следует признать дома с единым жилым помещением, включавшим в себя все функции жилища.

Однокамерный дом

Однокамерные дома для большой семьи сохранились на сегодняшний день в старых горных аулах (рутульских, цахурских, лезгинских и агульских). Это могут быть одноэтажные, двухэтажные и даже трехэтажные дома, но жилища при этом всегда остается однокамерным. Наибольшее количество старых однокамерных домов обнаружено было именно в рутульских аулах. Жилое помещение в этих домах достигает 45-50 кв.м (в среднем 30-35 кв.м).

Проникновение в горные района Юждага товарно-денежных отношений способствовало ускорению распада большой семьи. Этот процесс продалжался длительное время и завершился в целом во второй половине XIX века, когда основной хозяйственной единицей в горных аулах Юждага стала сравнительно небольшая хозяйственно-самостоятельная семья (малая семья). Простейшим типом жилища для малой семьи становится двухэтажный дом с небольшим помещением на втором этаже (площадью в среднем 15 кв.м), служившим одновременно жильем, кухней и кладовой. Требования быта, климата и удобства ведения личного хозяйства привели в XIX веке к распрастранению во многих горных селах нового типа жилища для малой семьи - дома с лоджией на втором этаже. (см. на второй рисунок) Лоджия в теплое время года была сосредоточением жизни всей семьи - здесь спали, готовили пищу, занимались работой. В развитых богатых домах рутульцев проемы лоджий закрывались подъемными ставнями и она могла играть роль и парадного помещения. ^[3]

		Традиционные типы жилища рутульцев в Ихрекe		Старый Хин		Древний Лучек

Элементы архитектуры

Одновременно с распрастранением арочных конструкций перекрытия полуциркульная арка "вышла" и на фасад жилого дома - окна, порталы, аркады галереи. Проблема появление или ширикого распрастранения в дагестанской архитектуре полоуциркульной арки требует специального исследования. Разумеется арка была позаимствована. Такая арка издавна использовалась в грузинской и армянской архитектурах. Стрельчатая арка характерна для азербайджанской архитектуры. Широко использовалась полуциркульная арка русскими строителями после окончания Кавказской войны. Значит путей влияния много. Боролись две тенденции стрельчатая арка, которая была характерна для Дербента и сопредельных с Южным Дагестаном районов Азербайджана и и полуциркульная арка, характерная для сопредельных с Нагорным Дагестаном районов Грузии. Победила полуциркульная арка, которая стала во второй половине XIX в. визитной карточкой всей архитектуры Дагестана. В это время широко использовалась полуциркульная арка прежде всего у агульской, лезгинской и табасаранской архитектурах. Сложнее обстояло дело у архитектуры цахурцев, которые через перевалы тесно были связаны с Азербайджаном, чем с аулами лезгин. Так вот стрельчатая арка чаще использовалась у цахурцев, не только как декоративный мотив, но и как полноценная архитектурная форма. Рутульская архитектура занимает как бы промежуточное место между агульской и цахурскими архитектурами. Как у агулов в жилых рутульских домах применялась полуциркульная арка. Но в декоративных мотивах чаще использовали стрельчатую арку.^[3]

		Полуциркульная арка на входе в дом. с. Шиназ		Мост в Рутульском районе с полуциркульной аркой		Полуциркульные арочные перекрытия внутри дома в с. Шиназ		Открытые окна со стрельчатой аркой в стене минарета в с. Джилихур

Архитектура мечетей и пиров у рутульцев

Как утверждает исследователь Н.Б. Бакланов, рутульская мечеть отличается от жилого дома, только величиной своего основного и единственного зала и в, зависимости от величины некоторыми деталями конструкции.^[4] В рутульских аулах детально рассмотрены и обмерены две крупные мечети - в Ихреке и Рутуле. Судя по всему мечеть в Ихреке впервые была сооружена в период внедрения ислама в Южном Дагестане, когда крупные аулы становились форпостами ислама. Какие-то элементы цокольной части мечети восходят к X-XI векам. Но основные архитектурные элементы явно позднего происхождения. Так второй портал скорей всего был построен к фасаду мечети в XIX веке. Что касается внутренних деревянных столбов то их тоже можно датировать XIX веком. Надо сказать, что внешний облик ихрекской мечети не типичен для старой рутульской мечети. Само наличие монументального арочного портала свидетельствовало о повышенном внимании к внешнему облику мечети.

Большая мечеть в Рутуле - это типичная рутульская мечеть с большим молитвенным залом (135 кв.м.) и галереей перед южным фасадом, в котором выходит выступ михраба. Внутренние столбы имеют фигурные надбалки и покрыты орнаментной резбой. Характерна для рутульского типа мечетей - мечеть в Мюхреке. Расположенная на крутом рельефе она имеет очень выразительный силуэт - простой главный фасад с арочным порталом и стройный минарет. Размер молитвенного зала - 80 кв.м.

В Рутульском магале распрастранено поклонение различного рода священным местам рут. уджагъа (пирам), как правило связанным с захоранениями. Однако пир не обязательно связан с захоранением. Это может быть дерево, роща, озеро и т.д. Но наиболее расрастраненным видом пира у рутульцев был небошольшой купольный мавзолей (гюмбез). Каждый тухум имел свои святилища и места поклонения, а также свой участок на кладбище аула и расположенные там свои пиры. Из искусственно созданных пиров можно выделить два основных типа:

• Первый тип наиболее архаичен по форме - это груда камней с воткнутыми в них палочками
• Второй тип - это развитый мавзолей с внутренней камерой и куполом, т.е. тип сооружения характерный для ислама.

		Первый тип пиров у рутульцев - груда камней с воткнутыми в них палками с привязанными к ним разноцветными тряпочками. Святилище Мазай-гагды уджа в Хнюхе		Мечеть XI века в с. Ихрек		Соборная мечеть в с. Рутул		Второй тип пиров встречающихся у рутульцев - пир-мавзолей. Надмогильное строение с внутренней камерой и куполом (гюмбез) в с. Хнюх

Большинство из выявленных в Юждаге пиров (связанных с захоранениями или представляющих собой памятники людям, умершим вдали от Родины) можно расположить в длинный ряд в зависимости от близости от груды камней или к мавзолею. Это, разумеется не значит, что формирование мавзолея шло путем развития пира от "священной" груды камней до мавзолея, ибо обе формы мемориального сооружения (груда камней и мавзолей) сосуществуют в Дагестане много веков, причем мавзолей появился здесь вместе с исламом.

Широко распрастранены среди рутульцев пиры, напоминающие по форме мавзолей, но не имеющие внутреннего помещения. Именно такие простейшие пиры-мавзолеи были в основном выявлены в Рутулии. В рутульских селах не удалось обнаружить ни одного развитого мавзолея в то время как к остальных народов лезгинской группы такие мавзолеи существуют.^[5]

Примечания

1. ↑ Традиционное жилище
2. ↑ Л.И. Лавров Формы жилища у народов Северо-Западного Кавказа до середины 18 в.. — Советская этнография, 1951. — С. 55.
3. ↑ ^{1 2 3 4} С.О. Хан-Магомедов Рутульская архитектура. — Ладья, 1998. — С. 250.
4. ↑ Н.Б. Бакланов Архитектурные памятники Дагестана. — Москва, 1978. — С. 450.
5. ↑ С.О. Хан-Магомедов Зодчество Дагестана // Мавзолеи и пиры аулов Южного Дагестана. — Махачкала, 1974. — С. 56-81.