Парканы (Слободзейский район)

У этого термина существуют и другие значения, см. Парканы.

Село Парканы молд. Паркань Страна ПМР/Молдавия[1]ПМР/Молдавия[1] Статус г.Слободзея Район Слободзейский Координаты Координаты: 46°50′24″ с. ш. 29°30′59″ в. д. / 46.84° с. ш. 29.516389° в. д. (G) (O) (Я)46.84, 29.51638946°50′24″ с. ш. 29°30′59″ в. д. / 46.84° с. ш. 29.516389° в. д. (G) (O) (Я) Первое упоминание 1770 Тип климата умеренный Национальный состав большинство — болгары, также украинцы, русские, молдаване Конфессиональный состав подавляющее большинство - православные Часовой пояс UTC+2, летом UTC+3 Телефонный код +373557 Почтовый индекс 5722 Автомобильный код С --- -- Парканы Парканы

Парка́ны (укр. Паркани, молд. Паркань) — село в Слободзейском районе Приднестровской Молдавской республики, абсолютное большинство населения которого составляют болгары. Расположено между Тирасполем и Бендерами. Входит в Тираспольско-Бендерскую агломерацию. Через село проходит троллейбусная линия Тирасполь — Бендеры.

Храм села — 21 ноября.^[2]

Церковь в селе Парканы

Село Парканы показано на карте генерала Панина при штурме Бендерской крепости в 1770 году, находилось на границе Российской империи до 1812 года, когда Бессарабия вошла в состав России. С 1918 по 1940 год, когда Румыния аннексировала Бессарабию, граница снова расположилась по Днестру. С 1940 года в состав МАССР (столица-Тирасполь) вошла часть Бессарабии, вследствие чего преобразовали МАССР в МССР и столицу перенесли в г. Кишинев. В селе Парканы проживает 10,5 тысяч человек, из которых около 80 % — болгары. В 1991 году именно в Парканах прошёл первый съезд приднестровских депутатов всех уровней. Съезд признал целесообразным образование Приднестровской Автономной Советской Социалистической Республики в составе тогда еще Молдавской Советской Социалистической Республики.^[3]

В 2008 году в Парканах, был открыт памятник Василу Левскому — болгарскому политическому деятелю, революционеру, участнику национально-освободительного движения в Болгарии. Национальный герой Болгарии, известен как Апостол свободы. Традиционная народная культура села очень разнообразна. В архитектуре сельской застройки, национальных костюмах и кухне, обычаях и обрядах, так как в основе всех культурных традиций лежит общенациональная западнославянская культура. Болгары переселившиеся в 1806—1811 году принесли не только свой язык, культуру, традиции и обычаи, но и свою психологию, свое фанатичное трудолюбие и жажду предпринимательства. К этому следует добавить черты, характерные для большинства колонистов, независимо от их национальности: опора на собственные силы, самостоятельность в принятии важных решений. Дух здоровой конкуренции постоянно присутствует у болгар — каждый стремится сделать лучше и больше, чем сосед. Соперничество не мешало взаимовыручке и бескорыстной помощи попавшим в беду. Большим разнообразием отличается планировка и архитектура болгарского крестьянского дома. Дома, как правило, строились из камня и глины в сочетании с деревянными каркасными конструкциями, что придавало им особую архитектурную легкость. Дома не имеют четкой планировки. Дома чаще всего обращены фасадом на солнечную сторону и располагаются в глубине двора. При выполнении самых трудоемких работ на строительстве дома у болгар была традиция коллективной взаимопомощи — «миджия» Отдельные части заселения села обычно заселялись родственными семьями, что является отражением весьма характерной для всей социальной жизни болгарских традиции — коллективизма. Как и у болгар в Болгарии, у болгар в селе Парканы долгое время сохранялась большая семья и группа родственных семей по мужской линии.

Болгарские корни имеют и многочисленные народные обычаи, которые можно наблюдать в нашем селе, кража мебели во дворе невесты в день когда перевозят мебель («дреи»), заключение брака являлось самым важным моментом в жизни человека («cвадба»), большое внимание уделяется свадебной обрядности: Cватовство (гудеш)-День гудеша обговаривали и назначали в тот вечер, в который шел жених и его родители, близкие родственники, друзья и музыканты, будущая невеста целует всем гостям руки, еи кладут в руки деньги и дарят подарки. В день свадьбы перед рассветом во двор к молодым приходили женщины и пели песню о молодых- «Угрялу»-песня которая олицетворяет искренность чувств молодоженов, чистую долгую любовь. Длительность свадьбы составляет 2-3 дня, в первый день праздник празднуются у невесты, на следующий день у жениха.и конечно же не обходиться без традиционных болгарских обрядов: такие как «саръ», «подлив», «ръка»- дар денег молодым. Если родители делали свадьбу последнему ребенку, то в понедельник родителеи одевали в жениха и невесту, проводили катание их по селу, все это проходило очень весело и задорно. Поднесение даров и обрядового хлеба (питы) новорожденному младенцу и многие другие.

Особое место занимают в в жизни села многочисленные народные праздники.

Наиболее популярны и любимы Рождество Христово(Коледа, хождение коледующих-коледари), Новый год («Сурва година», буквально — «незрелый, свежий год») с веселыми карнавалами, шествием ряженых (сурваки); 1 марта в селе торжественно отмечают приход весны, в честь которого дарят всем родным и знакомым Марцешора (Мартеницы) — изящные поделки в виде кисточек из красных и белых ниток. Пасха, Светлое Христово Воскресенье — «Великден» — главным является сдобное мучное блюдо из дрожжевого теста — «Паскъ»; День Георгия Победоносца — «Гергьовден»: один из самых значительных праздников для большинства cлавянских народов; День поминования усопших — «Провуды» — буквально жители всего села идут на кладбище («гробишта») вспомить всех усобших; «Зелена Свята» — в этот день соседи и родственники подают что-то испеченное, сладкое, фрукты за упокои души своих родных и близких, также в этот день украшаю свои ворота зелеными листьями грецкого ореха что символизирует память о умерших.

Осенью, в пору сбора урожая и заслуженного отдыха, проходят «сборы» — многолюдные «съезды» соседеи с веселыми застольями прямо на улице.

Поразителен эффект ассимиляции в болгарских селах. Болгарское начало оставалось в селе настолько мощным, что оно, как правило, в течение одного поколения поглощало элементы других культур. Происходило оболгаривание не только в языке, но и в традициях и в быту.

Одной из типичных черт национального характера болгар является чувство юмора, которое очень ценят жители любого уголка страны.

Ссылки

• Сайт села Парканы (История, фотографии, форум)

Примечания

1. ↑ Данный населённый пункт расположен в Приднестровской Молдавской Республике. Согласно административно-территориальному делению Молдавии бо́льшая часть территории, контролируемой Приднестровской Молдавской Республикой, входит в состав Молдавии как автономное территориальное образование, другая часть входит в состав Молдавии как муниципий Бендеры. Заявленная территория Приднестровской Молдавской Республики, контролируемая Молдавией, расположена на территории Дубоссарского, Каушанского и Новоаненского районов Молдавии. Фактически, Приднестровская Молдавская Республика является непризнанным государством, бо́льшая часть заявленной территории которого Молдавией не контролируется.
2. ↑ NR2.Ru::: Приднестровское село Парканы — крупнейшее поселение болгар за пределами родины — отметило храмовый праздник (ФОТО) / 21.11.11 / Новый Регион — Приднестровье
3. ↑ село Парканы | Българска Община в Република Молдова

Для улучшения этой статьи желательно?: Викифицировать статью. Найти и оформить в виде сносок ссылки на авторитетные источники, подтверждающие написанное. Добавить иллюстрации.