Норвегизация

Норвегиза́ция (нюнорск Fornorskinga av samar og kvener) — политика Норвегии по искоренению ненорвежских языков и ненорвежской культуры на территории страны. Проводилась со средних веков вплоть до 1990-х годов, особенно интенсивно — с середины XIX по середину XX века. Норвегизация выражалась в первую очередь в запрете изучения родного языка, а нередко — и в запрете разговаривать на родном языке (например, в саамских школах), в запрете на проведения мероприятий, традиционных для конкретной культуры, в запрете на использование традиционных форм ведения хозяйства, а часто — и в запрете каких-либо проявлений национальной идентичности.

Квены доят олениху. Норвегия, Восточный Финнмарк, примерно 1900 г.

Политика норвегизации была направлена в первую очередь на саамское население и финское (квенское) население Норвегии, но в значительной степени затрагивала и интересы других национальных меньшинств.

Исторические сведения

В условиях формирования современного государства, по мнению ряда исследователей, политика ассимиляции в отношении коренного населения является характерной. При абсолютистском режиме, характерном для Норвегии в период её существования в составе Дании, коренные народы ещё имели возможность жить как достаточно автономные сообщества со своей традиционной системой общественных отношений, однако это стало невозможным после её унии со Швецией (1814), в результате которой Норвегия получила возможность проводить практически полностью независимую внутреннюю политику. В рамках нового норвежского государства какая-либо автономность стала рассматриваться как нечто враждебное единой внутренней суверенности, а на пограничные регионы, в которых политическая власть центра была традиционно слаба и размыта, власти обратили особо пристальное внимание, при этом под жёстким контролем оказались как сами территории, так и жизнь населяющих их народов, включая все социальные и политические процессы^[1].

В Норвегии в XIX веке возникло государство унитарного типа, которое способствовало сохранению культурного разнообразия даже в меньшей степени, чем это наблюдалось в Канаде или России, в которых также проживали коренные народы. Политика ассимиляции явилась следствием усовершенствования властями Норвегии системы государственного управления, что, помимо прочего, включало в себя стремление к установлению высокого уровня внутреннего контроля, в том числе осуществление надзора над любой социальной, экономической и политической деятельностью на всей территории страны. В Норвегии в этот период права коренного населения, а в значительной степени и вообще всех национальных меньшинств, вообще игнорировались, представители этих народов открыто притеснялись, традиционные духовные практики преследовались, использование коренных языков в системе образования полностью запрещалось. Государственная политика была направлена на унификацию населения по многим параметрам, что для коренных народов подразумевало полное искоренение традиционного образа жизни^[1].

Формальные границы периода норвегизации — 1851 год, когда был принят законодательный акт Finnefondent, ставший основой продвижения норвежского языка в районы проживания саамов и квенов, и 1959 год, когда были приняты некоторые акты, законодательно закрепившие так называемый «интеграционный плюрализм»^[1].

До 1880 года в некоторых областях общественной жизни ещё допускалось использование саамского языка: к примеру, на нём допускалось вести уроки религии в школе. Однако в 1880 году начался так называемый «жёсткий период норвегизации», который был связан с централизацией культурной политики Норвегии, — и ограничения на использование саамского и финского языка стали повсеместны. Сначала эта новая политика проводилась на неофициальном уровне, а в 1889 году она была узаконена, после чего единственным языком, на котором было разрешено вести процесс обучения, остался норвежский. Акт Wexelsenplakaten, изданный в 1898 году, в ещё большей степени ужесточил политику норвегизации^[1].

Здание Саамского парламента Норвегии в Карасйоке

Среди саамского населения наибольшему угнетению подвергались саамы-колтты (сколты, восточные саамы), что было связано с их православием — в отличие от других саамов, которые принадлежали к лютеранству, то есть государственной религии. Как сказал в 2011 году епископ Пер Оскар Хёлос, «в Норвегии нет другого меньшинства, как сколты, жившего в условиях такого угнетения со стороны местного населения и государства в целом»^[2]. Одним из результатов норвегизации норвежских сколтов стало то, что сейчас среди представителей этого народа в Норвегии уже не осталось носителей колтта-саамского языка.

Во второй половине XX века норвежские власти постепенно стали сворачивать политику норвегизации, одним из признаков этого стало включение в 1967 году саамских языков в программу начального образования. Значимым событием для норвежских саамов с точки зрения национального самоосознания и сохранения национальных традиций стало учреждение в 1989 году в Карасйоке Саамского парламента Норвегии — выборного представительного органа культурного самоуправления этого народа^[3].

Современные оценки норвегизации

Нильс Кристи, норвежский криминолог, профессор Университета Осло, считает, что политику Норвегии в отношении саамов можно назвать геноцидом, что «Норвегия изо всех сил старалась уничтожить народ и культуру саамов»^[4].

…Недавно Университет Осло… вернул саамам большую коллекцию черепов… Кто-то из тех, чьи черепа были выставлены на всеобщее обозрение, был казнён за шаманство, а кто-то — за неповиновение норвежским властям. Впрочем… это грехи давние и незначительные в сравнении с поведением белого человека в Африке и Америке. Хотя не столь малые для саамов, столкнувшихся с людьми, в которых они видели норвежских монстров…^[4]

— Нильс Кристи (2002)

Примечания

1. ↑ ^{1 2 3 4} Пельцер, 2011
2. ↑ Карлсбакк Ю. Останки 94 человек обрели покой // Интернет-агентство BarentsObserver.com. — 27 сентября 2011. (Проверено 17 октября 2011)
3. ↑ Состав населения // Norvegiya.org (Проверено 24 ноября 2011)
4. ↑ ^{1 2} Кристи Н. Реакция на злодеяния. От амнезии — к амнистии // Индекс : журнал. — 2002.

Литература

• Steinlien, Oystein. The Sami Law: A Change of Norwegian Government Policy Toward the Sami Minority? (англ.) // The Canadian Journal of Native Studies : журнал. — 1989. — Т. 9. — № 1. — С. 1—14.
• Morkenstam, Ulf. Indigenous Peoples and the Right to Self-Determination: The Case of the Swedish Sami People (англ.) // The Canadian Journal of Native Studies : журнал. — 2005. — Т. 25. — № 2. — С. 433—461.
• Kvist, Roger. The Racist Legacy in Modern Swedish Saami Policy (англ.) // The Canadian Journal of Native Studies : журнал. — 1994. — Т. 14. — № 2. — С. 203—220.

Ссылки

• Грег Пельцер, Хизер Экснер. Формирование современного государства и коренные народы // University of the Arctic, 2011. (Проверено 21 ноября 2011)