Мохаммад Казем Шариатмадари

Мохаммад Казем Шариатмадари
азерб. سئیید محممدکاظیم شریعتمداری, перс. سید محمد‌کاظم شریعتمداری‎
Религия:	Ислам, шиитского толка
Титул:	Великий аятолла
Дата рождения:	1905 год(1905)
Место рождения:	Тебриз, Азербайджан
Дата смерти:	3 апреля 1986(1986-04-03)
Место смерти:	Тегеран

Великий аятолла Мохаммад Казем Шариатмадари (азерб. سئیید محممدکاظیم شریعتمداری / Məhəmməd Kazım Şəriətmədari, перс. سید محمد‌کاظم شریعتمداری‎; 1905(1905), Тебриз — 3 апреля 1986, Тегеран) — шиитский богослов и иранский общественный деятель, как один из пяти шиитских великих аятолл, был ведущим представителем духовенства в последние годы правления Мохаммада Реза-шах Пехлеви^[1]. После смерти великого аятоллы Боруджерди в 1962 Шариатмадари стал одним из наиболее влиятельных марджа, с большим количеством последователей в Иране, Пакистане, Индии, Ливане, Кувейте, а также в некоторых странах Персидского залива.

Биография

Мохаммад Казем Шариатмадари родился в 1905 году в Тебризе. По этнической принадлежности — азербайджанец^[2]. Учился в Эн-Наджафе (Ирак), а затем в Куме (Иран)^[1]. 4 июня 1963 года Шариатмадари был арестован вместе с аятоллами Хомейни, Талегани, Зенджани и некоторыми муллами, такими как Фалсафи, Махаллати и др., но в дальнейшем все они, кроме Хомейни и Телегани, были освобождены^[3]. Самого Хомейни впоследствии выслали из страны, а Талегани был заключён в тюрьму. После того, как в январе 1978 года силы безопасности осуществили налёт на возглавляемое Шариатмадари религиозное учреждение, в результате которого были убиты двое талибов (то есть «ученика»), в том числе его личный секретарь, он открыто занял антишахскую позицию^[4]. Пока аятолла Хомейни находился в эмиграции, Шариатмадари считался главным религиозным авторитетом в Иране и он активно содействовал росту популярности Хомейни в стране, но после возвращения последнего отношения между двумя аятоллами приняли натянутый характер^[5].

Аятолла Шариатмадари с аятоллой Хомейни, 1979 год.

Шариатмадари говорил, что он «сторонник материального и научного прогресса, если прогресс содействует совершенствованию человека и приносит всем пользу», причём он утверждал, что ислам «не отвергает достижения последних 14 веков, и что ещё существуют такие мусульманские законы, которые актуальны и для настоящего времени»^[6]. Он выступал против введения в конституцию Ирана принципа «велаят-е факих»^[5]. На первом этапе революции в области внешней политики Шариатмадари выступал за Дружественные отношения с Советским Союзом, в то время как аятолла Хомейни старался вообще не упоминать о СССР^[6].

Будучи этническим азербайджанцем, Шариатмадари сыграл важную роль в консолидации азербайджанцев Ирана в поддержку Исламской революции 1979 года. Используя этнический фактор, он противопоставлял шахский режим, препятствовавший развитию и сохранению азербайджанской культуры в Иране, новому правительству, якобы согласившемуся предоставить автономию этническим меньшинствам страны. К концу 1979 года, однако, стало ясно, что новый режим Хомейни не собирался реализовывать этот план. В ответ на это грянули мятежи в районах, населённых этническими курдами и белуджами. В Тебризе (населённом преимущественно азербайджанцами) под негласным руководством Шариатмадари был организован мятеж азербайджанских членов МНРП. Однако в январе 1980 года аятолла приказал мятежникам оставить свои позиции, хотя к тому времени азербайджанцы уже успели захватить местную телестудию, радиостанцию, здания государственных учреждений и взять в плен несколько ключевых лиц. Шариатмадари посчитал, что восстание было обречено на провал и мятежники не сумели бы справиться с многочисленной армией сторонников Хомейни, объявивших «священную войну» региональным движениям и потопивших в крови мятежи курдов и белуджей.^[7]

В апреле 1982 года, по обвинению в подготовке государственного переворота и убийства Хомейни, был арестован сподвижник Хомейни, бывший министр иностранных дел Ирана Садик Готбзаде. Он признался, что аятолла Шариатмадари был в курсе заговора и обещал финансирование и поддержку, в случае успеха. Готбзаде был расстрелян, а зять Шариатмадари, который являлся связующим звеном между Готбзаде и аятоллой, был приговорен к тюремному сроку. Шариатмадари, из-за статуса муджтахида, не был казнен, но его партия была распущена, возглавляемый им Центр Исламских Исследований и Публикаций был закрыт, а он сам находился под домашним арестом, вплоть до своей смерти 3 апреля 1986.

См. также

• Али Хаменеи

Примечания

1. ↑ ^{1 2} Mohammad Kazem Shariat-Madari  (англ.), Encyclopædia Britannica.
2. ↑ Svante E. Cornell Azerbaijan Since Independence. — M.E. Sharpe, 2010. — С. 319-320. — ISBN 0765630036, 9780765630032
   Оригинальный текст  (англ.)  

   During the 1978-79 revolution, the strong following of the ethnic Azerbaijani Ayatollah Mohammed Kazem Shariatmadari in Tabriz and other parts of Iranian Azerbaijan was linked to a perception among Azerbaijanis that Shariatmadari was a representative of their specific interests.

3. ↑ Е.А. Дорошенко Шиитское духовенство в современном Иране. — Наука, 1985. — С. 123.
4. ↑ С.М. Алиев История Ирана. XX век. — М.: Институт востоковедения РАН: Крафт+, 2004. — С. 459. — ISBN 5-93675-075-2, 5-89282-184-6
5. ↑ ^{1 2} Иранская революция: 1978-1979 : причины и уроки. — Наука, 1989. — С. 206.
6. ↑ ^{1 2} Е.А. Дорошенко Шиитское духовенство в современном Иране. — Наука, 1985. — С. 198.
7. ↑ Joel Cretan. «Calculation and Confrontation: Explaining Ethnic Rebellions in the Islamic Republic of Iran.» Stanford Journal of International Relations vol. 9 no. 2 (Spring 2008), pp68-77.

Ссылки

• IRANIAN OPPOSITION OUTSIDE MUST MOVE INSIDE: SHARIATMADARI