Логии

Оксиринхский папирус 654

Ло́гии (греч. λόγια κυριακά — речения Господни, един. число — λόγιον) — термин, обозначающий сборники изречений Иисуса Христа, устно и письменно бытовавшие еще до написания Евангелий. Впервые термин «логии» употребил во II веке Папий Иерапольский.^[1] По мнению большинства исследователей, логии были одним из важнейших источников для евангелистов.

Истоки жанра логий

Литературный жанр логий восходит к Ветхому Завету; прообразом их служили притчи (евр. משל, маша́ль), краткие высказывания, пример которых можно найти в книге Притчей Соломоновых. В междузаветный период и евангельскую эпоху поучения учителя заучивали наизусть. Часть таких поучений авторитетных иудейских учителей была записана в первые века н. э. и составила сборник «Речения Отцов» (евр. אבות פרקי, Пирке-авот). Еврейский эквивалент греческого слова λόγια логиа — דברי, дивре может означать и слова, и деяния.

Папий Иерапольский и источник Q

Папий Иерапольский (ок. 60 - 130 гг. н. э.) был епископом Иераполиса в западной Анатолии. В его книге Изложение изречений Господних, сохранившаяся в цитатах у Иренея и Евсевия, говорится, что «Матфей записал беседы (λόγια) Иисуса по-еврейски, переводил их кто как мог»^[2][3] Многие учёные отождествляют упоминаемые Папием логии с источником Q.

Апостол Павел

В Деян.20:35 говорится, что апостол Павел призывал "памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: «блаженнее давать, нежели принимать». Это высказывание Иисуса Христа не записано в евангелиях, и является логией.

Изречения Иисуса в Оксиринхских папирусах

Фрагменты логий обнаружены в двух Оксиринхских папирусах, найденных в 1897 и 1904 годах. Считается, что в них представлен либо фрагмент греческого оригинала апокрифического евангелия Фомы, являющегося собранием 114 изречений Иисуса, каждое из которых начинается словами: «Иисус сказал» (др.-греч. λέγει Ἰησοῦς, légei Iēsoũs), либо фрагмент другого текста, близкого к евангелию Фомы.^[4]

Тексту, найденному в 1897 году, исследователи Гренфелл и Хант дали название "Изречения Иисуса". Папирус был написан в первой половине третьего века. Папирус, найденный в 1903 году и датированный также третьим веком, содержит аналогичный текст. Учёными велась полемика, являются ли обе рукописи частями одного произведения.

Второй найденный папирус содержит заголовок, в котором говорится, что "изречения" были адресованы Фоме и нескольким другим ученикам, так что когда в 1945 году в Наг-Хаммади была найдена коптская рукопись евангелия от Фомы, два греческих Оксиринхских папируса были соотнесены с этим апокрифическим евангелием.

См. также

• Аграфа
• Гностицизм
• Наг-Хаммади
• Устная традиция и Библия
• Источник Q
• Синоптические Евангелия
• en:Papyrus Oxyrhynchus 654
• en:Papyrus Oxyrhynchus 655

Примечания

1. ↑ Cross, F. L., ed. The Oxford Dictionary of the Christian Church. New York: Oxford University Press. 2005, article Logia
2. ↑ Cross, F. L., ed. The Oxford Dictionary of the Christian Church. New York: Oxford University Press. 2005, articles Papias and Logia
3. ↑ Книга третья (главы 21-30) : Церковно-Научный Центр "Православная Энциклопедия"
4. ↑ Cross, F. L., ed. The Oxford Dictionary of the Christian Church. New York: Oxford University Press. 2005, article Sayings of Jesus

Ссылки

• Логии - Библиологический словарь А. Меня