Лапидарий (жанр литературы)

У этого термина существуют и другие значения, см. Лапидарий.

Лапидарий (от лат. lapidarius — каменотёс) — дидактический жанр описательной поэзии^[1]; популярный жанр символической литературы, относящийся к периоду европейского Средневековья, и описывающий исключительные, магические или просто необычные свойства простых, полудрагоценных и драгоценных камней, а также приписывающий им символические значения^[2].

Описание

Вера в магические свойства камней имеет очень древние корни, поэтому магический и медицинский символизм камней сосуществовал с христианским символизмом. Существовала вера в то, что драгоценные камни имеют лечебную силу, что сам Бог влияет через них на носящего человека^[3], которая сочеталась с философским убеждением-догматом, что вся природа сотворена Богом и отражает различные аспекты Божьего всемогущества и замысла^[2].

Христианская лапидарная литература явила миру многочисленные проявления факта исключительной важности, уделяемой символизму камней в ту эпоху, например, описанию двенадцати камней на нагрудной таблице на груди библейского Аарона, двенадцати краеугольных камней в основании Небесного града Иерусалима из книги Апокалипсиса, описывая камни, ассоциируемые с девой Марией, с апостолами, святыми и ангелами^[2].

Разновидности жанра

Интерес представляет разновидность жанра, серия книг, написанная на тематику описания камней, заключенных в оправу и ставших украшением колец. Не случайным является и те факты, что основным обозначением понятия эмблемы являлось кольцо-печатка, что существует большое количество средневековых книг, иллюстрированных рисунками камней в кольцах. Одной из таких книг, например, является «Иероглифика» автора Фортунио Лицети, изданная в 1653 году.

Основные сочинения

Самым ранним и наиболее влиятельным из лапидариев в литературе является Liber lapidum, (в русскоязычной библиографии одинаково известна как «Книга камней» и «Книга о камнях»), составленная между 1061 и 1081 годами епископом Марбодом Реннским (1035—1133 гг.), длинное поэтическое сочинение, описывающее свойства шестидесяти различных камней. Книга эта пользовалась достаточно большим успехом и много раз переписывалась, а после изобретения книгопечатания выдержала 14 переизданий, первое из которых датировано 1511 годом^[2]. Много материала позаимствовано, в свою очередь, из труда «Этимологии» Исидора Севильского, автора VII века. Врачебный эффект от камней предполагался гораздо больший, нежели от растений; как пример такого утверждения возможно привести утверждение Марбода о том, что сапфир, например, останавливает излишнее потение тела, помогает в случае открытия у больного язвы, при головных болях, приносит успокоение мыслям и помогает процессу молитвы. Рабан Мавр в IX веке, при этом, описывает сапфир как камень, дающий надежду на вечную жизнь^[2].

Примечания

1. ↑ Иванюк Борис Павлович ДИДАКТИЧЕСКИЕ ЖАНРЫ ОПИСАТЕЛЬНОЙ ПОЭЗИИ: ПЛАНТАРИЙ, БЕСТИАРИЙ, ЛАПИДАРИЙ  (рус.). Журнал «Филоlogos». Журнал «Филоlogos» (Выпуск №9 (июнь 2011) 133 стр.). Архивировано из первоисточника 5 октября 2012. Проверено 27 марта 2012.
2. ↑ ^{1 2 3 4 5} camrax.com LAPIDARIES  (англ.). The Library of Renaissance Symbolism. The Symbolic Literature of the Renaissance.. Архивировано из первоисточника 5 октября 2012. Проверено 27 марта 2012.
3. ↑ Thorndike, Lynn: History of Magic and Experimental Science. New York: Macmillan, 1923., — I, 776

Ссылки

• The Mineralogical Record — Library: инкунабулы о камнях и их свойствах. (англ.)
• Symbolic virtues of gems, Department of Medieval Studies at Central European University, Budapest  (англ.).

У этой статьи нет иллюстраций. Вы можете помочь проекту, добавив их (с соблюдением правил использования изображений). Для поиска иллюстраций можно: попробовать воспользоваться инструментом FIST: нажмите эту ссылку, чтобы начать поиск; попытаться найти изображение на Викискладе; просмотреть иноязычные варианты статьи (если они есть); см. также Википедия:Источники изображений.