Крывелёв, Иосиф Аронович

Иосиф Аронович Крывелёв
Дата рождения:	1906 год(1906)
Место рождения:	Москва
Дата смерти:	1991 год(1991)
Место смерти:	Москва
Страна:	СССР
Научная сфера:	религиоведение
Место работы:	Союз воинствующих безбожников
Учёная степень:	доктор философских наук
Учёное звание:	профессор
Альма-матер:	Московский институт философии, литературы и истории, Институт философии АН СССР, Институт этнографии АН СССР
Известные ученики:	М.Г.Писманик
Известен как:	специалист по истории иудаизма и христианства, сторонник мифологической школы

Иосиф Аронович Крывелёв (1906, Москва — 1991, там же) — советский религиовед, библеист, специалист по истории иудаизма и христианства. Доктор философских наук, профессор.

Крупный пропагандист научного атеизма в СССР.

Биография

Иосиф Аронович Крывелёв родился в 1906 году в Москве. Окончил Московский историко-философский институт в 1934 году. С 1932 года работал преподавателем философии. В 1934—1936 годах был научным сотрудником в Центральном совете Союза воинствующих безбожников, в 1936—1939 годах — в Центральном антирелигиозном музее, в 1939—1941 и в 1947—1949 годах — в Институте философии АН СССР (в годы Великой Отечественной войны — на фронте). В период кампании по борьбе с космополитизмом отстранён от работы, с 1959 года и до конца жизни — в Институте этнографии АН СССР.

Деятельность

Основные работы посвящены исследованию происхождения религий, истории иудаизма и христианства, происхождению библейских текстов. Был последователем А. Древса и принадлежал к так называемой советской мифологической школе, отрицавшей историчность Иисуса Христа (в эту группу входили также историки-марксисты Н. В. Румянцев, А. Б. Ранович, Р. Ю. Виппер, С. И. Ковалёв, Я. А. Ленцман). Также считал мифическими фигурами: апостола Петра, апостола Павла и таких ветхозаветных персонажей как Моисей и Иисус Навин. Этой точки зрения придерживался до конца жизни, оставшись к концу 80-х годов практически единственным «мифологистом» среди советских ученых^[1][2].

Летом 1972 года участвовал в конференции по проблемам усовершенствования методологии научной критики политики сионизма^[3].

Книги

• Крывелёв И., Ястребова Н. Костром и пыткой против науки и ученых (1933; переизд., 1934).
• Крывелёв И.А. Женщина и религия. М.: Государственное антирелигиозное издательство, 1937.
• Крывелёв И.А. Правда о евангелиях. М.: Государственное антирелигиозное издательство, 1938.
• Крывелёв И.А. Евангельские сказания и их смысл. — М.: «Советская Россия», 1957.; 2-е изд., 1959.
• Крывелёв И.А. Книга о Библии. : (Научно-популярные очерки). — М.: Издательство социально-экономической литературы, 1958.; 2-е изд., 1959.
• Крывелёв И.А. О так называемых “священных книгах”. — Алма-Ата: Казгосиздат, 1958 (Б-чка лектора-атеиста).
• Крывелёв И.А. Современное богословие и наука. — М.: Политиздат, 1959.
• Крывелёв И.А. Ленин о религии. — М., 1960.
• Крывелёв И.А. О доказательствах бытия божия: лекция и ответы на вопросы. — М.: Советская Россия, 1960.
• Крывелёв И.А. Религия и церкви в современном мире. — М.: Советская Россия, 1961.
• Крывелёв И.А. Маркс и Энгельс о религии. — М.: Наука, 1964.
• Крывелёв И.А. Раскопки в «библейских» странах. — М.: «Советская Россия», 1965.
• Крывелёв И.А. Как критиковали Библию в старину. — М.: Наука, 1966.
• Крывелёв И.А. Происхождение религии. — М.: Знание, 1968.
• Крывелёв И.А. Религиозная картина мира и ее богословская модернизация. — М.: Наука, 1968.
• Крывелёв И.А. Что знает история об Иисусе Христе? — М.: Советская Россия, 1968.
• Крывелёв И.А. Что знает история об Иисусе Христе?. — М.: «Советская Россия», 1969.
• Крывелёв И.А. История религий: Очерки : В 2 тт.. — М.: «Мысль», 1975–76.; 2-е изд. дораб. — М.: Мысль, 1988.
• Крывелёв И.А. Атеистические заветы В.И. Ленина. — М.: Московский рабочий, 1969.
• Крывелёв И.А. Новые толкования Библии. — М.: Знание, 1974.
• Крывелёв И.А. Габриэль — Сатаноборец. Хроника времени папы Льва XIII: О Лео Таксиле. — М., «Советская Россия», 1978.
• Крывелёв И.А. Критика религиозного учения о бессмертии. Об аде и рае. Фантастика душеверия. Жизнь после жизни. М.: Наука, 1979.
• Крывелёв И.А. О “тайнах” религии: [Для сред. и ст. шк. возраста]. — М.: Педагогика, 1981 (Серия Детской энциклопедии “Ученые – школьнику”).
• Крывелёв И.А. Библия: историко-критический анализ. М., Политиздат, 1982.; 2-е изд., 1985.
• Крывелёв И.А. Христос: миф или действительность? — М.: Наука, 1987.
• Крывелёв И.А. Великая французская буржуазная революция 1789-1794 гг. и религия. — М., 1988.

Статьи

• Крывелёв И.А. К вопросу об оценке философии И. Дицгена // Под знаменем марксизма. — 1936. — № 7.
• Крывелёв И.А. Огнем и кровью: Во имя бога. Фото-серия // Редактор М. Шейнман; Художник А. Фролов. — М., 1939.
• Крывелёв И.А. Учение диалектического материализма об объективной истине // Под знаменем марксизма. — 1939. — № 9.
• Крывелёв И.А. Об основном определяющем признаке понятия религии // Вопросы истории религии и атеизма. — 1956. — Т. 4.
• Крывелёв И.А. Гносеологические корни религии // Вопросы истории религии и атеизма. — 1958. — Т. 6.
• Крывелёв И.А. Крушение теории прамонотеизма // Вопросы философии. — 1960. — № 7.

Редактор, автор предисловия

• Плеханов Г.В. О религии и церкви. Избранные произведения. // Вступительная статья И.А. Крывелева. — М.: Академия наук СССР, 1957. — Серия: “Научно-атеистическая библиотека”.
• Происхождение Библии. // Вступительная статья и составление И.А. Крывелева. — М.: Наука, 1964.
• Религия и мифология народов Восточной и Южной Азии. // Редактор И.А. Крывелев. — М.: Наука, 1970.
• Шейнман М.М. Вера в дьявола в истории религии. // Отв. ред. И.А. Крывелев. — М.: Наука, 1977.
• Шейнман М.М. От Пия IX до Павла VI. Научно-атеистическая серия. // Отв. ред. И.А. Крывелев. — М.: Наука, 1979.

Критика и признание заслуг

Крывелёв подвергается критике со стороны защитников историчности Иисуса Христа.

Священник, богослов А.В.Мень назвал Крывелева «неисправимым мифологистом» и подверг критике ряд положений, которые Крывелёв развивает в своих книгах с целью обоснования мифичности Христа и недостоверности Евангелий^[4].

Литература

• Докладная записка агитпропа ЦК Г.М. Маленкову о собрании сотрудников института философии АН СССР 18.03.1949 // РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 132. Д. 222. Л. 118-120
• Письмо руководителей института философии АН СССР и журнала “Вопросы философии” Г.М. Маленкову по вопросу борьбы с космополитизмом 21.03.1949 // РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 132. Д. 160. Л. 46-52
• Записка главного редактора журнала “Вопросы философии” Д.И. Чеснокова Г.М. Маленкову о содержании 3-го номера журнала за 1948 г. 04.04.1949 // РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 132. Д. 155. Л. 20-26

Примечания

1. ↑ «…к концу 80-х среди историков мифологического крыла остался лишь один Крывелёв»Гололоб Г. Богословие и национальный вопрос
2. ↑ «...По вопросу об историчности Иисуса в науке есть две школы: мифологическая, которая все сведения об Иисусе считает мифическими, и историческая, сторонники которой полагают, что в основе рассказов о нем лежит историческое ядро. Авторы настоящей книги принадлежат к последним. Точка зрения противников исторической школы отражена в книге: Крывелев И. А. Христос: миф или действительность? М., 1987.... »И.С. Свенцицкая. Апокрифические евангелия новозаветной традиции // И.С. Свенцицкая, Трофимова М.К. Апокрифы древних христиан: Исследование, тексты, комментарии / Акад. обществ, наук при ЦК КПСС. Ин-т науч. атеизма; Редкол.: А. Ф. Окулов (пред.) и др.- М.: Мысль, 1989. - 336 с.- (Науч.-атеист. б-ка). ISBN 5-244-00269-4
3. ↑ Исай Львович Абрамович. Воспоминания и взгляды
4. ↑ Протоиерей Александр Мень. Сын Человеческий. — М., 1997. — 496 с., ил. «Приложения» → «1. Миф или действительность?»