Конгрегациональная система церковного управления

Эта статья — о системе церковного устройства. О конгрегационализме как направлении протестантизма см. Конгрегационалисты.

Конгрегациональная система церковного управления, или конгрегационализм — форма организации управления христианской церковью, в основу которой положен принцип независимости каждой поместной общины верующих (конгрегации) от светских или церковных властей и полная их самостоятельность^[1][2].

Принципы церковного устройства

Опираясь на идею присутствия Христа в любом собрании верующих, противники епископальной и пресвитерианской (синодальной) форм правления объявили каждую местную общину (конгрегацию) не зависящей в делах веры от государственных или церковных властей. Внутри самой конгрегации исключаются иерархические отношения между служителями и прочими членами церкви — они различаются лишь исполняемыми функциями^[2]. Данная форма церковного правления признаёт также равенство всех рукоположенных служителей.

Каждая конгрегация автономна, своим главой считает непосредственно Иисуса Христа и сама для себя определяет формы поклонения и Символ веры, выбирает служителей, пастора, принимает и исключает членов, не признавая над собой верховенства пресвитерия, как у пресвитериан.

Вместе с тем каждая конкретная конгрегационалистская община согласовывает свои религиозные верования и формы поклонения с другими общинами. Призывая к возрождении раннехристианского строя религиозной жизни, конгрегационалисты первоначально полностью отвергали церковную иерархию, хотя впоследствии для унификации церковной жизни был выработан некий аналог церковной власти. Конгрегационалистами могут считаться кальвинисты, придерживавшиеся «Савойского вероисповедания» (1658), составлен­ного по образцу пресвитерианского «Вестминстерского вероисповедания», но с заменой пресвитерианского церковного устройства конгрегационалистским^[1].

Конгрегационалистские общины

Во второй половине XVII в. конгрегационалистские общины создавались в основном в Англии. После основания Плимутской колонии (1620) тысячи приверженцев конгрегационализма отправились в Новую Англию. В Северной Америке поселенцы также ориентировались на организаци­онные формы и дух первоначального христианства. Конгрегационалисты в каждом из поселений объеди­нялись «по договору» в общину для богослужения и изучения Слова Божьего. Расхождения в интерпретации Библии приводили к некоторым различиям в организации церквей. По инициативе трёх лидеров колониального конгрегационализма — Д. Коттона из Бос­тона, Т. Хукера из Хартфорда и Д. Давенпорта из Нью-Хейвена — представители этих церквей собрались на совет в Кеймбридже (колония Массачусетс) в 1646 году; в дальнейшем эти встречи проводились ежегодно в те­чение трех лет, чтобы «подвергнуть дискуссии, обсудить и прояснить с опорой на Слово Божье»^[3] проблемы церковного управления и дисциплины. Итогом этого совещания стала «Платформа церковной дисциплины», в которой были изложены основы организации церковной жизни конгрегационалистов в Америке. В XVIII в. конгрегационалисты стали самой многочисленной христианской конфессией в Амери­ке, однако в XIX в. конгрегационализм не смог успешно конкурировать с новыми конфессиями и движениями, возникшими на волне Второго великого пробуждения^[1].

Примечания

1. ↑ ^{1 2 3} Третьяков A. B. Конгрегационализм // Религиоведение: Энциклопедический словарь. — М.: Академический проект, 2006
2. ↑ ^{1 2} Смирнов М. Ю. Реформация и протестантизм: Словарь. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005
3. ↑ Цит. по: Третьяков A. B. Конгрегационализм // Религиоведение: Энциклопедический словарь. — М.: Академический проект, 2006

См. также

• Конгрегационалисты
• Епископальная система церковного управления
• Пресвитерианская система церковного управления