Кесе

Кесе́ (башк. Кесе) — род в составе западных табынских башкир. Известно также у венгров под название племени кеси в составе древневенгерской конфедерации племён.

Родовой состав

(Родовые подразделения: бесэй, бешкэк, биктэш, казан-татар, калмак, кансуяр, кахас, куртлукай, кыргыз, кырккузяк, монгол, манкы, мишэр, мулаш, мэмэк, сирмеш, сувашбердэй, таз, тайгын, туркмен, суюндук, шылтым, шареп, элтэшле).

Этническая история

Кесе-табынским башкирам принадлежит предание о том, что их предок Майкы-бий получил от Чингисхана тамгу — ребро (башк. ҡабырға), дерево — лиственницу (башк. ҡарағас), птицу — стервятник (башк. ҡарағош), клич — салават. Тамга-ребро известна в Башкортостане лишь трем табынским родам: кесе, кальсер и юмран — это свидетельствует о родстве или, по крайней мере, об этнической смешанности западнотабынских родов на какой-то стадии истории.

Уже в ту эпоху одни и те же этнонимы (в результате образования и распада различных племенных сочетаний кочевников) могли принадлежать племенам, говорящим как на тюркских, так и на угорских языках. В VI—VII вв. в составе приволжских огоров, было племя кочагир (или кичи-гир); этническое взаимодействие тюрков с уграми, начавшееся ещё далеко на востоке, могло в VI—VII вв. переживать период кульминации в Поволжье.

История расселения

Предки башкир родов кесе, кальсер и юмран поселились в Башкортостане во второй половине I тыс. н. э. в общем потоке движения булгарских племен. До расселения на р. Белой они длительное время жили на Бугульминской возвышенности в соседстве с юрмато-юрмийскими племенами или на той же территории. Кесе-табынцы в своих преданиях считают «старым юртом» окрестности Нарыш-тау (Нарыс-тау) в верховьях р. Демы или долину р. Ик. Именно на этой территории наиболее активным было общение и смешение тюркских и угорских (древневенгерских) племен.

Переселение родов кесе, кальсер, юмран на современную их территорию на средней Белой произошло в XIII—XIV вв., когда они, захваченные и покоренные сильной табынской волной кочевников, влились в это объединение и стали «табынскими» родами. Влияние на них табынских кочевнических традиций в хозяйстве и культуре, степного фольклора и языка, судя по историко-этнографическим данным, было превалирующим. Отсюда у западных табынцев общетабынские предания о Майкы-бие, цитированная выше генеалогия и т. д. О сильной этнической смешанности западнотабынских родов говорит и пестрота их тамг, хотя тамговых знаков восточнотабынского типа в западных родах ничтожно мало. Напротив, у кесе-табынцев зафиксированы тамги, которые в основных начертаниях тождественны юрматам. Эти наблюдения могут означать, что роды кесе, кальсер и юмран, подвергнувшись табынскому культурному и языковому влиянию, в то же время мало смешались с ними, сохранив свои родовые организации, тамги и традиционные связи с юрмато-юрмийскими племенами.

Этноним

Академик Дьюла Немет этноним кесе отождествляет с одним из семи древних венгерских племен, название которого Константином Багрянородным передано в форме Кеси). Д. Немет находит около 50 случаев присутствия этнонима кесе в современной топонимии Венгрии: Kesz, Keszi, Keszö, Keszii. Относительно происхождения этнонима венгерский ученый склоняется к признанию его тюркской основы. По его мнению, древняя форма от keszo звучала как kesey и означала «отделившуюся часть рода». Сопоставление башкирского этнонима кесе с названием венгерского племени X в. на фоне установленных древнебашкиро-мадьярских контактов представляется естественным и правомерным. Сейчас становится ясным, что древние тюрко-угорские контакты были широкими и имели место в разное время и на разных территориях.

Народная этимология связывает этноним кесе с башкирским прилагательным кесе "маленький", в значении 'малый, оставшийся род'.

Библиография

• Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. М., Наука, 1974.