Молитвенный коврик

Намаз в Каире

Молитвенный коврик, саджада (араб. سجادة‎‎ — саджжа́дат, мусалла, бисат, хасир, хумра, перс. جانماز‎ — джай-намаз, тат. намазлык) — коврик для намаза, на котором чаще всего изображена ниша с остриём свода, обращеного в сторону киблы.

Использование

Молитвенный коврик
с компасом

Арабское слово «саджжада» имеет тот же корень, что и слово «масджид» (мечеть). Молитвенные коврики являются для мусульманина практически самостоятельным местом отправления культа и предназначены прежде всего для защита молящегося от грязи (наджисы). Некоторые мусульмане придают саджаде особое религиозное значение и с помощью коврика как бы отделяются от внешнего мира^[1]. Использование коврика при совершении молитвы не является обязательным, а её чрезмерное использование (например в мечети поверх ковров) порицается некоторыми исламскими богословами^[2].

В тех случаях, когда мусульманин вынужден ехать на одном верховом животном с женщиной полагалось класть коврик на предназначенное для мужчины седло. Благочестивые люди посещая дом христианина предпочитали садится на саджады, оставаясь тем самым на «своей территории». В суфизме молитвенный коврик считается духовным троном, который передается по наследству от основателя тариката (суфийского братства) его руководителям.

Размеры и материалы

Размер коврика ограничен площадью, позволяющей совершать земные поклоны (суджуд). Ширина обычного коврика колеблется от 0,4 до 0,6 метров, а длина от 1 до 1,5 метра.

В качестве саджады могут быть использованы шкуры чистых животных (овца, корова и др.), листья (пальмы и др.), предметы одежды (куртка, халат и др.), ткань, бумага без нанесенных на ней типографских знаков (обои) и т.п..

История

Термина саджада нет в Коране, однако в канонических сборниках хадисов сохранились упоминания о хумрах, которые предназначались в первую очередь для защиты лица от жары либо холода земли^[3]. Практика, связанная с повсеместным использованием молитвенных ковриков не существовала в ранее время истории ислама и появилась примерно в X—XI вв..

Термины

• Фарраш — слуга, расстилающий молитвенный коврик.

В суфизме существует ряд мистических интерпретаций связанных с термином саджада.

• Саджада — синоним тариката и цепочки преемственности (силсила).
• Сахиб ас-саджада, шейх ас-саджада или саджада-нишин (восседающий на молитвенном коврике) — руководитель тариката.
• Саджадат аль-иршад — место и право мистического наставничества.

Искусство

Изготовление молитвенных ковриков является одним из традиционных направлений прикладного искусства мусульманских народов^[4].

Галерея

Турецкие намазлыки

• 
• 
• 
• 
• 

Примечания

1. ↑ Пять столпов ислама // Кругосвет
2. ↑ Ибн Таймия. «Маджмуу ль-фатава» — (22/16,177).
3. ↑ Аль-Бухари. хадис № 379 // сб. хадисов «Сахих»; Муслим. хадис № 513 // сб. хадисов «Сахих»
4. ↑ Гамзатова П. Р. Функции молитвенного ковра в культуре ислама. сб. ГИТИС «Искусство и религия», Москва 1998. — С.260-272

Литература

• Е. А. Резван. Саджжада // Ислам: Энциклопедический словарь. — М.: Наука, 1991. — С.202—203
• A. J. Wensinck. Sadjdjada // The Encyclopaedia of Islam. 1—4. Ley de-London, (1908), 1913—1934. — (4/43—49)
• Э. У. Лэйн. Нравы и обычаи египтян в первой половине XIX в. М., 1982. — (96, 114. 259)
• M. S. Dimand. A Handbook of Muhammadan art. N.Y., 1947. — (313—318)