Джахм ибн Сафван

Абу Мухриз Джахм ибн Сафван
Имя при рождении:	Джахм ибн Сафван
Род дея- тельности:	богослов
Рождение:	696(0696), Самарканд
Смерть:	745, Мерв
Родители:	Отец: Сафван
Школа, течение:	Джахмит, мурджиит, джабрит
Учителя:	Джад ибн Дирхам
Ученики:	Дирар Ибн Амр (ум. 815), Бишр ал-Мариси (ум. 833), ал-Хусайн ан-Наджжар
Труды, сочинения:	не сохранились

Абу Мухриз Джахм ибн Сафван ат-Тирмизи (696, Самарканд — 745, Мерв) — исламский богослов-джабрит, основатель и эпоним ранней школы калама — джахмизма. Джахм ибн Сафван родился в Самарканде, жил в Термезе, а затем в Куфе. В Куфе он встретился с богословом Джадом ибн Дирхамом и впоследствии стал проповедником его идей. Вер­нувшись на родину, Джахм ибн Сафван стал вести споры богословами, среди которых был видный комментатор Корана Мукатил ибн Сулайман. Ибн Сафван участвовал в восстании против омейядского наместника Хорасана Насра ибн Саййара, но был пленён и казнён в Мерве.

Учение

Учение Джахма ибн Сафвана основано на учении мутазилитов. Как и мутазилиты, Джахм ибн Сафван отрицал предвечное существование божественных атрибутов и возможность лицезрения Аллаха. Джахм ибн Сафван, как и его учитель Джад ибн Дирхам, отста­ивал положение о сотворенности Корана во времени и о невозможности приписывания Аллаху каких-либо антропоморфных характеристик. Учение об Аллахе оппоненты джахмитов связывали с их пантеистической тен­денцией: отрицание нахождения Бога в определенном месте означает его всеприсутствие; Аллаху нельзя присвоить свойства какой-либо твари, ибо Он есть целокупность их всех. Джахм ибн Сафван также считал, что будущие со­бытия (движения) не могут быть бесконечны, следовательно Рай и Ад не могут быть вечными.

Джабризм

Джахм ибн Сафван развивал крайнюю форму джабризма-фатализ­ма. Он считал, что человек не способен действовать самостоятельно, он пассивен, его действия творятся Аллахом подобно действиям в природе.

Мурджиизм

По мнению Джахма ибн Сафвана иман (вера) – это всего лишь знание об Аллахе, а неверие – незнание о нём. Иман не может иметь разную силу у разных людей и одинаков у пророка и у простого верующего. Если человек отрекался от Аллаха и не утрачивал знания о Нём, то он не впадал в куфр (состояние неверия).

Ученики

В начале XI в. в Нихавенде действовала школа джахмийи, которая известна главным образом по большому числу «Опровержений» (Ахмада ибн Ханбала, Ибн Кутайбы, Аль-Дарими и др.). Среди учеников Джахма ибн Сафвана стоит отметить Дирара ибн Амра (ум. 815), Бишра ал-Мариси (ум. 833) и его ученика аль-Хусайна ан-Наджжара. Сочинения Джахма ибн Сафвана и его приверженцев не сохранились. Часть джахмитов со временем примкнула к ашаритам.

Ссылки

• Джахм ибн Сафван // Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001.
• ДЖАХМ ибн САФВАН Абу Мухриз / Словарь по исламу А. Колодина
• ДЖАБРИТЫ / Исламский энциклопедический словарь А. А. Али-заде
• Опровержение джахмитов // Отрывок из труда Абуль-Хасана аль-Ашари "Разъяснение основ вероисповедания" (Аль-ибана 'ан усуль ад-диана араб. الإبانة عن أصول الديانة‎‎)