Мунасыпов, Габдулгазиз

Мунасыпов Габдулгазиз
Монасыйпов Габдельгазиз
Имя при рождении:	Монасыйпов Габдельгазиз
Дата рождения:	22 ноября (3 декабря) 1888 г.
Место рождения:	село Янги Тазлар Казанского уезда Казанской губернии
Дата смерти:	1922 (33 года)
Место смерти:	г. Ташкент Туркестанской АССР РСФСР
Гражданство:	Россия
Род деятельности:	поэт, прозаик, драматург
Годы творчества:	1906-1918
Направление:	романтизм, реализм
Жанр:	поэзия, проза , драма
Язык произведений:	татарский

Мунасыпов, Габдулгазиз (тат. Монасыйпов, Габдельгазиз, 1888(1888)—1922) — татарский писатель и поэт, публицист, участник национально-освободительного движения.

Биография

Габдулгазиз Мунасыпов родился в 1888 году в деревне Янги Тазлар, ныне село Байкал (Арский район) Татарстана, в семье муэдзина .

В раннем детстве потерял мать. В 1902 г., когда ему было 14 лет, судьба забрасывает его в Восточный Туркестан (теперь Синьцзян- Уйгурский национальный район Китая), , где он живет и работает учителем в г. Кульдже, в 1908 г. переезжает в Ташкент, в 1911 г. возвращается на родину и живет в Казани. В 1914 г. призывается в российскую армию и служит в ней в качестве муллы ^[1].

В 1917 году вовлекается в революционное и национально-освободительного движения. В 1917-18 гг. он - заместитель председателя, председатель Мусульманского военного комитета (Казань). Организатор, первый редактор и постоянный автор печатного органа Мусульманского военного комитета — газеты "Безнен тавыш" ("Наш голос")^[2]. В июле 1917 года на Первом Всероссийском Мусульманском Военном Съезде солдат Г. Мунасыпов выступает с докладом о создании мусульманских войсковых частей^[3]. Он избирается членом исполкома и секретарем Всероссийского мусульманского военного Совета (Харби Шуро)^[4] . Активный участник Второго Всероссийского мусульманского военного Съезда [8 (21) января — 18 февраля (3 марта) 1918 г] в Казани^[5]. Когда для предотвращения намеченного съездом на 16 февраля (1 марта) 1918 года провозглашения штата Идел-Урал (республики в составе Советской России) Казанский Совет рабочих, солдатских и крестьянских депутатов (Совдеп) 15 ( 28 ) февраля арестовал руководство съезда и Харби Шуро , Г. Мунасыпов возглавил Временный мусульманский революционный штаб^[2], провел переговоры с Совдепом и добился освобождения арестованных. Освобожденный из-под ареста Харби Шуро перенес съезд в татарскую часть Казани (за реку Булак) и провозгласил 16 февраля ( 1 марта) автономный штата Идел-Урал ^[6]. В эти бурные дни Г. Мунасыпов создает боевые дружины по защите вновь созданной республики^[2]. Опираясь на верные Советам войска Совдепу удалось разоружить боевые дружины и ликвидировать 15 (28 марта) 1918 года Идел-Уральскую республику.
После этих драматических событий под давлением Советской власти общественно-политическая деятельность Г. Мунасыпова прекращается, он также лишается возможности печататься в прессе.

Последние годы жизни он провел в Ташкенте, где расстрелян по решению ВЧК в 1922 году. Достоверных сведений об обстоятельствах его гибели нет^[7].

Творчество

Первое стихотворение Г.Мунасыпова "Тәрәкъкый арзусы" ("Желание прогресса") печатается в газете "Фикер" в 1906 году. Молодой автор выступает горячим поборником прогресса, разоблачает лживость и двуличие мулл и видит первый шаг к прогрессу в избавлении от фанатической веры религиозным деятелям. В 1910—1912 гг. публикуются стихотворения: "Әшгаръ" ("Стихотворение") — о месте поэта в жизни народа, "Икмәк" ("Хлеб"), воспевающий крестьянский труд, лирические стихотворения "Берәү" ("Один"), "Кайгы" ("Горе"), "Чыдамлык hәм теләк" ("Терпение и желание"), "Иптәш"("Друг") и др. С 1912 года Г.Мунасыпов обращается к прозе: драма "Имчеләр корбаны" ("Жертва знахарей") обличает невежество и призывает к знанию, повесть "Өзелгән емет" ("Разбитые надежды"), 1918 г. и драма "Ышанычсыз юлга бер алым" ("Один шаг на пути обмана"), 1915 г. разоблачают косность патриархальных отношений, тяжелое положение женщины в татарской семье. Самое популярное произведение Г. Мунасыпова — роман "Таранчы кызы, яки Хәлимәнең беренче мәхәббәте" ("Дочь таранчи, или Первая любовь Халима") написан в 1912—1915 гг. Это повесть о романтической и трагической любви юного чужестранца-татарина к красавице-уйгурке на фоне широкого описания повседневной жизни, культуры, быта, истории уйгурского народа^[8].

Г. Мунасыпов — автор многих публицистическими выступлений, которые посвящены важнейшим событиям политической жизни страны, очевидцем и активным участником которых являлся сам. В оценке общественно-политических процессов он придерживался последовательных взглядов, выдвигая в качестве критериев их оценки общенациональные интересы (совершенствование просвещения, улучшение жизни народа, развитие духовной культуры). Его публикации 1917—1918 гг. имели значительный успех и сыграли важную роль в разъяснении общей политической ситуации в стране и позиции демократических сил татарского народа по отдельным политическим вопросам, в частности, по созданию национальных воинских частей, по улучшению образования, по принципам организации выборов в органы власти и управления и по определению форм государственного самоопределения татарского народа в составе свободной России^[9].

Литература

1.Тухватова Г. Ф. Художественная картина мира в творчестве Габдулгазиза Мунасыпова. Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата филологических наук. Казань , Институт языка, литературы и искусства им. Г.Ибрагимова Академии наук Республики Татарстан http:// www.ijli.antat.ru/doc/tuhvatovagf-2011.doc. — 2011.
2. Гиззатуллин И. Г. Мусульманские военные организации (1917—1921 гг.). — Казань: Фэн, 2002. — 205 с.
3. Рәмиев З. Тагын бер фаҗигале язмыш (Ещё одна трагическая судьба) // Мирас. — 1996. — № 1-2. — с. 137-141
4. Һасанов К. Уйгур қизи һәккәдә роман (роман об уйгурской девушке)// газета Коммунизм туги, Алма-Ата – 1973,12 июль
5. Монасыйп Г.(Мунасыпов Г.) Таранчы кызы, яки Хәлимнең беренче мәхәббәте (Дочь таранчи или первая любовь Халима)// изд. Әдәби мирас (тат)– Казань , 1992. – 208 с.
6. Ганиева Р.К. Татарская литература: традиции и взаимосвязи / Р.К.Ганиева. – Казань: Изд-во КГУ, 2002. – 272 с.
7. Яруллина Р. ХХ йөз башы татар прозасында мәхәббәт концепциясе (Г.Рәфыйкиның «Вакытлы никах» һәм Г.Монасыйповның «Таранчы кызы, яки Хәлимнең беренче мәхәббәте» әсәрләре мисалында) //Проблемы филологии народов Поволжья. Материалы Всеросс. научно-практ.конф., посвящ.135-летию МПГУ. Вып.2. – М.– Ярославль: Ремдер, 2008. – Б. 183-187.

Ссылки

1. ↑ Тухватова, 2011, с. 6
2. ↑ ^{1 2 3} Татарский энциклопедический словарь. — Казань: Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 1998. http://www.millattashlar.ru/index.php/Мунасыпов,_Габдулгазиз
3. ↑ Гиззатуллин И. Вошуро: светлые мечты и трагический конец. Журнал Гасырлар Овози- Эхо веков , № 3/4, 1999 http://www.archive.gov.tatarstan.ru/magazine/go/anonymous/main/?path=mg:/numbers/1999_3_4/04/04_2/
4. ↑ Первый Всероссийский Мусульманский Военный Съезд, http://enc-dic.com/politic/Pervyj-Vserossijskij-Musulmanskij-Voennyj-Sezd-4174.html
5. ↑ Валеев Р. Хроника «Забулачной республики» — Газета «Республика Татарстан», 26.07.1997, http://www.kcn.ru/tat_ru/history/bulak_r/home.htm
6. ↑ Второй Всероссийский Мусульманский Военный Съезд, http://enc-dic.com/politic/Vtoroj-Vserossijskij-Musulmanskij-Sezd-1417.html
7. ↑ Тухватова, 2011, с. 7
8. ↑ Тухватова, 2011, с. 9-14
9. ↑ Тухватова, 2011, с. 8