- Мясопустная суббота
-
Мясопустная суббота 
В. А. Котарбинский. «Сиротки». Открытка. Тип народно-православный иначе Маленькая Масленица, Зимние деды (белор.) также Вселенская суббота (христ.) Значение зимний поминальный день Установлен Вероятно имеет древние дохристианские корни Отмечается восточными славянами, в Русской православной церкви В 2012 году 5 (18) февраля Традиции устраивают семейные ритуальные трапезы, поминают усопших родственников, разжигают огни на могилах Связан с Масленицей Мясопу́стная суббо́та (Малая масленица) — день общерусского поминовения усопших предков, приходящийся на субботу Пёстрой недели (перед Масленицей), главный зимний поминальный день в Белоруссии и России.
В церковном календаре именуется Вселенской родительской субботой. Во время вселенской панихиды в этот день Церковь молит Праведного Судию явить всем усопшим православным христианам, включая особенно всех, кто умер внезапно и остался без узаконенного погребения, Свою милость в день нелицеприятного воздаяния.
Содержание
Другие названия дня
Масленичные деды, Масляные Деды, Зимние деды, Вселенская суббота, Дедова суббота, Бабы (все названия – белорус.), «Першiя дзяды» (белорус.), Большая родительская суббота[1], Маленькая Масленица.
Славянские обряды
В Белоруссии и в некоторых местах России отмечали Родительский день, первый в этом году. В этот день поминали умерших родителей. Для них специально пекли блины — и первый блин клали на божницу, слуховое окно или крышу, оставляли на могилах на кладбище[2], а также раздавали блины детворе, нищим и монашкам с просьбой помянуть такого-то.
Поминают всех умерших предков. Как и на иные Родительские дни (на Радуницу, перед Троицей, перед Дмитриевым днём), на Масленичные за поминальным ужином собирается вся семья. Дома и во дворе старательно прибираются, на столы подаётся большое (как правило, непарное) количество блюд. Хозяева стараются надлежащим образом встретить души предков, которые слетаются в дни всеобщего поминания. На стол в банку с зерном ставится зажжённая свеча, для душ откладывается понемногу от всех блюд, наливается в отдельный стакан кисель, пиво или водка. После молитвы начинается «дедовский вечер», на протяжении которого стараются вести размеренные разговоры, вспоминают близких и далёких родственников, которые покинули этот свет. После окончания вечера посуду со стола не убирают до утра.
И теперь крестьяне убеждены, что на заговенье, особенно же масленичное, пред Великим постом, необходимо оставить для предков-покойников кушанье. А потому на заговенье после ужина со стола ничего не убирают, чашек и ложек не моют, даже горшки с оставшейся пищей ставят на стол. Все недоеденное оставляется «родителям», которые под покровом ночной темноты выходят из-за печки и едят[3].
В некоторых сёлах в масленичную субботу было принято посещать могилы умерших родственников на которых разжигали огни, целью которых было «согреть землю» и «пробудить» умерших родственников, которые содействовали бы процессу возрождения природы.
С этого дня готовились к встрече Масленицы. В Калужской губернии, начиная печь заранее блины, хозяйка посылала ребятишек лет 8-10 «встречать Масленицу»: давала блин, с которым они скакали верхом на ухвате или кочерге по огороду и кричал: «Прощай, зима сопливая! Приходи, лето красное! Соху, борону — И пахать пойду!» С субботы начинали праздновать «малую Масленку» и кое-где во Владимирской губернии. Детвора бегала по деревне и собирала старые лапти, потом встречали возвращающихся с покупками из города или с базара и спрашивали: «Везёшь ли Масленицу?» Если отвечали: «Нет» — то били лаптями.
Поговорки и приметы
«У колядный мясоед деды, пэрэд масленой» (полесье). «Дзяды не зналі бяды, а ўнукі зазналі мукі» (белорус.). Перед мёртвым не кичись: он сильнее живого. Помер: доброму — память, лихому — забвение. Про мёртвого не молви худа, Бога обидишь. Живым — забота, мёртвому — вечный покой. Над каждой могилой — Свят-Дух.
См. также
Примечания
- ↑ Дубровский, 1870, с. 14
- ↑ Соснина Н. Н.
- ↑ Гальковский, 2000
Литература
- Васілевіч Ул. А. Беларускі народны каляндар (белор.) // Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. Ліс А.С.. — Мн., 1992. — С. 554-612.
- Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси. — М.: Индрик, 2000. — 703 с. — ISBN 5-85759-108-2
- Дубровский Н. Масляница. — М.: Типография С. Селивановскаго, 1870. — 46 с.
- Кароткі каляндар свят і памятных дат на 2006 год, Лабараторыя беларускага фальклору БДУ. (белор.)
- Коринфский А. А. Народная Русь. — Смоленск: Русич, 1995. — 656 с. — ISBN 5-88590-309-3
- Народны каляндар беларусаў, Реферат, Крупенько Ю.У. — Мн.: Белорускi нацыянальны тэхнiчны унiверсiтэт, 2002.
- Толстая С. М. Полесский народный календарь. — М.: Индрик, 2005. — 600 с. — (Традиционная духовная культура славян. Современные исследования). — ISBN 5-85759-300-X
Ссылки
Народные праздники славян Коляда • Васильев вечер / Щедрый вечер / Овсень • Сретенье / Громницы • Власьев день • Масленица • Со́роки • Благовещение • Вербное воскресенье • Страстная неделя • Пасха • Светлая неделя • Красная горка • Радоница • Егорий Вешний • Никола вешний • Вознесение • Семик (Ярилин день / Русалии) • Троицкая суббота • Троица • Русальная неделя • Иван Купала • Петров день • Ильин день • Медовый Спас • Яблочный Спас • Третий Спас • Обжинки • Осенины • Покров • Дмитриевская суббота • Дмитриев день • Кузьминки • Никола зимний
Переходящие праздники в православном календаре Подготовительные недели к Великому посту • 1-я • 2-я • 3-я • Масленица • Прощёное воскресенье • Великий пост • 1-я • 2-я • 3-я • 4-я • 5-я • Лазарева суббота • Вход Господень в Иерусалим • Страстная седмица • Пасха • Светлая седмица • Антипасха • Радоница • 3-я • 4-я • 5-я • 6-я • Вознесение Господне • 7-я • Троицкая суббота • Пятидесятница • Духов день • 1-я • Петров пост • 2-я
Категории:- Праздники по алфавиту
- Переходящие праздники
- Календарные праздники
- Зимние праздники
- Русские народные праздники
- Славянская мифология
- Народное христианство
Wikimedia Foundation. 2010.
