Сагатовский, Валерий Николаевич

Валерий Николаевич Сагатовский
220px
Дата рождения:	11 января 1933(1933-01-11) (79 лет)
Место рождения:	Ленинград, РСФСР, СССР
Язык(и) произведений:	русский
Направление:	Антропокосмизм (философия развивающейся гармонии)
Период:	Философия XX века/Философия XXI века

Валерий Николаевич Сагатовский (род. 11 января 1933, Ленинград) — советский российский философ, cоздатель целостной философской концепции философии развивающейся гармонии (Aнтропокосмизм) как основы ноосферного мировоззрения.

Биография

В 1955 г. окончил философский факультет Ленинградского госуниверситета. Работал на Алтае, преподавал философию в Томске, Симферополе, с 1993 г. — профессор кафедры философии и культурологии Республиканского гуманитарного института Санкт-Петербургского госуниверситета.

Доктор философских наук. Кандидатская диссертация «Чувственные основы и логическая природа понятия» (1962), докторская – «Основы систематизации всеобщих категорий» (1969). Автор более 350 публикаций.

В 2008 году Сагатовскому присвоено звание «Заслуженный деятель науки Российской Федерации»^[1].

Философская концепция

Философия развивающейся гармонии. Мировозрение aнтропокосмизма.

В основе этой концепции лежат следующие положения.

1. Философия есть категориальная рефлексия мировоззрения как совокупности представлений о должном состоянии мира, человека и отношении человека к миру.
2. Чтобы обосновать мировоззрение, способное дать стратегию решения глобальных проблем современности, философия должна произвести синтез положительных моментов предшествующего развития философских направлений, ставя во главу угла не «борьбу», но взаимодополнительность.
3. В основание такого синтеза положены:
   1. Онтоантропологический принцип: атрибуты человека укоренены в атрибутах мирового бытия.
   2. Коррелятивная онтология: существовать в качестве чего-то значит находиться в соотношении с чем-то.
   3. Полнота бытия: любое бытие есть единство объективной, субъективной и трансцендентной реальности. Эти виды бытия не сводимы друг к другу и различаются по способу конституирования и роли в бытийной целостности. Тем самым достигается снятие положительных моментов материализма, субъективного и объективного идеализма.
   4. Идея развивающейся гармонии как идеала человеческой деятельности относительно мира и самого человека: прохождение «по лезвию бритвы» между абсолютизацией устойчивости и изменчивости, отказ от ориентации на максимум в пользу ориентации на оптимум.

С этих позиций строятся категориальные системы онтологии (учения о мире), антропологии (учения о человеке) как единстве социальной философии и философской антропологии и закладываются основы учения о сущностных отношениях человека к миру: теории познания, аксиологии, этики, эстетики.

Основные монографии

1. Основы систематизации всеобщих категорий. Томск. 1973;
2. Вселенная философа. М. 1972. Издание 2-е исправленное и дополненное. СПб. 2008;
3. Русская идея: продолжим ли прерванный путь? СПб. 1994;
4. Философии развивающейся гармонии (философские основы мировоззрения) в 3-х частях:
   1. Ч.1: Философия и жизнь. СПб. 1997;
   2. Ч.2: Онтология. СПб. 1999;
   3. Ч.3: Антропология. СПб. 1999;
5. Есть ли будущее у человечества (критика образа жизни). СПб. 2000;
6. Бытие идеального. СПб. 2003;
7. Философия антропокосмизма в кратком изложении. СПб. 2004;
8. Триада бытия (введение в неметафизическую коррелятивную онтологию). СПб. 2006;
9. Философские категории: авторский словарь (в печати).

Библиография

• Карпицкий Н.Н. Валерий Николаевич Сагатовский: значение философских идей // Вестник Томского государственного педагогического университета. Серия: Гуманитарные науки (философия и культурология). – Вып. 7 (58). – 2006. – С. 122-125.
• Смотрицкий Евгений. Шубин Василий. Философия развивающейся гармонии: поиски и находки. // Научно-культурологический журнал RELGA. № 3 (2010).

Примечания

1. ↑ Указ Президента РФ от 12.04.2008 N 489 "О присвоении почетных званий Российской Федерации"

Ссылки

• Официальный сайт