Троцендорф, Валентин

Валентин Троцендорф
Valentin Trozendorf
Троцендорф в 1553 г. Гравюра 1825 г. по изображению в ризнице гольдбергской церкви.
Имя при рождении:	Валентин Фридланд
Род деятельности:	педагог
Дата рождения:	14 февраля 1490(1490-02-14)
Место рождения:	Тройчендорф, Верхняя Лузация (ныне Труйца, Нижнесилезское воеводство, Польша)
Подданство:	Богемия
Дата смерти:	25 апреля 1556(1556-04-25) (66 лет)
Место смерти:	Лигниц, Нижняя Силезия (ныне Легница, Нижнесилезское воеводство, Польша)
Отец:	Бернард Фридланд
Мать:	Доротея Фридланд

Валентин Троцендорф (нем. Valentin Trozendorf, также Trotzendorf; наст. фамилия Фридланд, нем. Friedland; 14 февраля 1490, Тройчендорф под Гёрлицем, Лузация — 25 апреля 1556, Лигниц, Силезия) — немецкий педагог времен Реформации, ученик и последователь Лютера и Меланхтона, ректор латинской школы в Гольдберге, ставшей первой в Силезии гимназией Нового времени, одним из первых ввел в школьную практику ученическое самоуправление.

Биография

Происходя из небогатой семьи, Валентин Фридланд лишь в возрасте 16 лет смог пойти в школу. В 1506 году он поступает в городскую школу в Гёрлице и учится там в течение года. После перерыва, вероятно вызванного необходимостью помогать отцу по хозяйству^[1], он продолжает учебу в той же школе с 1509-го по 1514 год.

В Лейпцигском университете, куда Валентин поступает весной 1514 года, он, благодаря английскому филологу Ричарду Круку^[en] и Петру Мозеллану^[de], занявшему кафедру Крука после отъезда последнего в Кембридж, знакомится с идеями гуманизма. Уже в сентябре 1515 года Фридланд получает степень бакалавра.

В это время от чумы погибает вся его семья, за исключением младшего брата. В конце 1515-го или начале 1516 года Валентин вынужден вернуться в Гёрлиц и занять должность младшего учителя в родной школе. В 1517-м или 1518 году он становится учителем в школе города Швейдниц в Нижней Силезии^[2].

В 1518 году Фридланд принимает сан священника и с 1519-го по 1524 год состоит членом капитула кафедрального собора в Бреславле^[2]. Однако уже в мае 1519 года он берет отпуск и поступает студентом в Виттенбергский университет под именем «Валентина Дроссендорфа из Мейсенского диоцеза»^[3]. По мнению Бауха^[4], будучи католическим священником, Фридланд предпочел скрыть свое настоящее имя при поступлении в лютеранский университет. Поэтому он берет себе псевдоним по названию родной деревни. Под этим именем или его вариантами (Trozendorf, Trotzendorf, Trocedorfius) он и становится известен впоследствии.

В июле того же года Троцендорф присутствует на Лейпцигском диспуте. Выступление Лютера производит на него сильное впечатление, и колебавшийся до тех пор Троцендорф окончательно становится сторонником Реформации. Вскоре он тесно сближается с Меланхтоном. Отсутствие средств вынуждает Троцендорфа параллельно с учебой в университете давать частные уроки латыни. Одновременно он сам берет уроки древнееврейского.

В 1525 году, откликнувшись на просьбу старого друга, Троцендорф занимает место сперва учителя, а вскоре ректора, латинской школы в Гольдберге, в нижнесилезском герцогстве Лигниц. Силезия в это время становится ареной ожесточенного религиозного противостояния, связанного с именем Каспара Швенкфельда. Убежденный лютеранин, Троцендорф с головой окунается в богословские дискуссии, что оставляет ему мало времени для исполнения его обязанностей в школе.

Следующей его должностью в 1527 году становится место доцента в только что основанном герцогом Лигница Фридрихом II^[en] Лигницком университете. Это время также проходит для Троцендорфа под знаком богословских споров, на сей раз с ученым последователем Швенкфельда Валентином Краутвальдом^[de]. Краутвальд преподает в Лигнице теологию и пользуется — как и прочие швенкфельдиане — поддержкой герцога. Репутация гнезда швенкфельдиан, внутренние раздоры и невозможность добиться университетской привилегии от императора-католика Карла V вскоре кладут конец попытке создания первого в мире протестантского университета. Основанному несколько позже лютеранскому Марбургскому университету повезло значительно больше — он существует и поныне.

В начале 1530 года Троцендорф вместе с последними лигницкими студентами возвращается в Виттенберг, где остается до тех пор, пока в 1531 году его по просьбе городского магистрата Гольдберга не призывают вновь возглавить тамошнюю школу. За время его отсутствия школа пришла в совершенный упадок и Троцендорф энергично берется за ее возрождение в качестве латинской школы нового образца — гимназии — на принципах, разработанных Меланхтоном и положенных в основу открывшихся недавно перед тем протестантских школ в Нюрнберге и Марбурге.

В это время, в силу изменившейся политической обстановки, лигницкий герцог дистанцируется от швенкфельдиан и объявляет себя сторонником Лютера. Репутация Троцендорфа как последовательного лютеранина способствует тому, что герцог теперь связывает свои ожидания и амбиции в области образования с развитием Гольдбергской школы. Сам Троцендорф также отдаляется от религиозной полемики и целиком посвящает себя преподавательской деятельности. Если поначалу штат школы, помимо самого Троцендорфа, насчитывает лишь одного младшего учителя, то спустя 15 лет, благодаря неустанным усилиям ректора, школа дает своим питомцам знания в объеме университетского факультета искусств^[de]. В 1546 году школа получает от Фридриха статус герцогской (лат. schola ducalis). Герцог утверждает составленные Троцендорфом устав школы и план занятий, которые впоследствии послужили образцом для многих школ XVI столетия^[5].

В 1553 году эпидемия чумы изгоняет Троцендорфа с немногими оставшимися учениками в Лёвенберг. В следующем году пожар уничтожает Гольдбергскую школу и все имущество Троцендорфа. Троцендорф с немногочисленными теперь учениками переселяется в Лигниц и начинает сбор средств на возрождение школы в Гольдберге. Прежде чем его усилия увенчиваются успехом, в 1556 году он умирает в Лигнице в возрасте 66 лет от апоплексического удара.

Успех Гольдбергской школы был тесно связан с личностью и деятельностью ее руководителя — вскоре после смерти Троцендорфа школа вновь пришла в упадок, чему также способствовали неблагоприятные политические и экономические обстоятельства. Если Фридрих II видел в Гольдбергской школе зачаток новой попытки создания университета, то после смерти герцога в 1547 году этим планам уже не суждено было сбыться из-за незаинтересованности его наследников^[5].

Особенности Гольдбергской школы

Пожалуйста, улучшите и дополните этот раздел. Замечания о том, что нужно улучшить, могут быть на странице обсуждения статьи.

Участие учеников в преподавании

Этот подраздел ещё не написан. Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться подраздел, посвящённый вовлечению учеников в процесс преподавания. Вы можете помочь проекту, написав этот подраздел.

Состязательность

Этот подраздел ещё не написан. Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться подраздел, посвящённый турнирам и диспутам. Вы можете помочь проекту, написав этот подраздел.

Школьное самоуправление

Этот подраздел ещё не написан. Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться подраздел, посвящённый «школьной республике». Вы можете помочь проекту, написав этот подраздел.

Учебный план

Этот подраздел ещё не написан. Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться подраздел, посвящённый плану занятий. Вы можете помочь проекту, написав этот подраздел.

Сочинения

Издание трудов Троцендорфа было предпринято его учениками уже после смерти учителя. В 1558 году бывший ученик Гольдбергской школы М. Фолландт на основе сохранившихся у него записей лекций Троцендорфа, сделанных в 1554—1555 гг., издал в Виттенберге лютеранский катехизис (Catechesis) с предисловием Меланхтона. Catechesis был вскоре дважды переиздан без изменений в 1561-м и 1565 гг. Большую работу по розыску, сверке, редактированию и изданию сочинений Троцендорфа осуществил другой его ученик — Л. Людвиг из Зибенэйхена (ныне д. Дембовы Гай) под Лёвенбергом, впоследствии ректор городской школы в Гёрлице. В 1564 году он издает сборник составленных Троцендорфом и использовавшихся в школе молитв (Precationes), а в 1565-м — другой катехитический сборник Троцендорфа Methodi Doctrinae Catecheticae. «Методы» содержат сразу четыре катехизиса, составленных самим Троцендорфом и предназначенных ученикам разных классов: от самого простого, где все вопросы и ответы сформулированы по-немецки, до наиболее продвинутого, предполагающего свободное владение латынью, знание греческого и даже некоторое знакомство с древнееврейским. Приложением к «Методам» Людвиг опубликовал «Розарий» — сборник библейских афоризмов в переводе и с комментариями Троцендорфа. В следующем году он выпустил «Розарий» отдельным изданием, дополнив его речью памяти Троцендорфа, написанной К. Пейкером и произнесенной Б. Рау в Виттенберге 15 августа 1564 года по случаю присвоения степени магистра сразу 38 соискателям. В 1568 году Людвиг издал свои переводы молитв Троцендорфа и Меланхтона на немецкий. Сменивший Троцендорфа на посту ректора Гольдбергской школы М. Табор вскоре переиздал «Методы», при этом он существенно переработал «Розарий», по сути став его соавтором. Переводы Троцендорфа в «Розарии» Табор заменил цитатами из Библии Лютера. Этот вариант «Розария» стал весьма популярен и выдержал множество переизданий^[6]. Впоследствии Георг Гельмрих-младший, сын того Г. Гельмриха, что когда-то пригласил Троцендорфа в Гольдберг, выпустил немецкий перевод «Методов» с «Розарием».

• Trocedorfius V. Catechesis Scholae Goltpergensis / [M. Vollandt]. Cum Praefatione Philip. Melanth. — Vitebergae: [J. Crato], 1558.  (лат.) — ссылка на издание 1561 года.
• Trocedorfius V. Precationes reverendi viri, Valentini Trocedorfii, recitatae in schola Goltbergensi / anno proximo ante mortem ex eius ore exceptae, & editae opera Lavrentii Lvdovici Leobergensis. — Witebergae: [J. Crato], 1564.  (лат.)
• Melanchthon P., Trozendorf V. Christliche, Schöne, außerlesene Gebet Philippi Melanthonis, vnd Valentini Trocedorfij / Inn Druck gefertigt Durch Laurentium Ludouicum Leobergensem. — Görlitz: A. Fritsch, 1568.  (нем.) — молитвы Меланхтона и Троцендорфа в переводе на немецкий.
• Trocedorfius V. Methodi Doctrinae Catecheticae, iuxta distinctos discentium ordines in Scholae Goldbergensi propositae / Edita primum opera Lavrentii Lvdovici Leobergensis. Rosarium / Deinde emendata, & aucta ex alijs meditationibus autoris, per V. Cl. M. Martinvm Tabvrnvm. — Gorlicii: A. Fridericus, 1571.  (лат.)  (нем.) — «Методы» с «Розарием», переработанным М. Табором.
• Trocedorfius V. Rosarium Scholae Trocedorfij, contextum ex rosis decerptis ex Paradiso Domini = Ein Krantz von Rosen, genomen aus dem Paradis des HErrn / Adiunctae sunt praecipuarum sententiarum enarationes ex ore Trocedorfij exceptae, & passim collectae studio M. Rulli Lygnicensis. Addita est oratio de vita Trocedorfij, recitata in Academia Vuitebergensi. — Witebergae: [J. Crato], 1565.  (лат.) — отдельное издание «Розария» с речью К. Пейкера.
• Trocedorfius V. Rosarivm Scholae Trocedorfii = Ein Krantz von Rosen, genommen aus dem Paradis des HERREN / Alles in Druck gefertiget Durch L. Ludouicum Leobergensem. — [Görlitz]: [A. Fritsch], 1567.  (нем.) — немецкое издание «Розария».
• Trocedorff V. Catechismus Des Ehrwirdigen Herrn Valentini Trocedorffs, Weiland Rectoris der Fürstlichen Schulen zum Goldberg sampt einem Christlichen schönen Rosario für die studierende Jugent zum Goldberg / zum teil vom Herrn Trocedorff, zum teil vom Herrn M. Martino Thabor geordnet. Verdeutschet durch M. Georgium Helmericum Professorem alda. Cum Praefatione D. Nicolai Selnecceri. — Jhena: D. Richtzenhan, 1578.  (нем.) — перевод «Методов» на немецкий, сделанный Г. Гельмрихом-мл.
• Trozendorf V. Goldberger Schulordnung, 1546 // Die evangelischen Schulordnungen des 16. Jahrhunderts / Hrsg. v. R. Vormbaum. — Gütersloh: Bertelsmann, 1860. — S. 53–55. — (Evangelische Schulordnungen 1).  (нем.) — устав Гольдбергской школы.

Примечания

1. ↑ ADB, 1894, ср. Bauch, 1921, S. 53
2. ↑ ^{1 2} Bauch, 1921, S. 60
3. ↑ Knothe, 1895, S. 155
4. ↑ Bauch, 1921, S. 62
5. ↑ ^{1 2} BBKL, 1997
6. ↑ BBKL, 1997, ср. Модзалевский, 1866, с. 319

Литература

Основной список

• Bauch, Gustav. Valentin Trozendorf und die Goldberger Schule. — B.: Weidmann, 1921. — (Monumenta Germaniae Paedagogica 57).  (нем.)
• Michler, Alfred. Valentin Trozendorf — nauczyciel Śląska. — Złotoryja: Tow. Miłośników Ziemi Złotoryjskiej, 1996. — ISBN 83-9069-760-2  (польск.)
• Шимановський М. Школа Валентина Тротцендорфа (укр.) // Шкільний світ : Всеукраїнська газета для вчителів. — Київ: Шкільний світ, 2008. — № 16. — С. 19—20.
• Meister, Ferdinand. Trotzendorf // Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 38. — Leipzig: Duncker & Humblot, 1894. — S. 661–667. (нем.)
• Axmacher, Elke. Trozendorf, Valentin // Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon. — Herzberg: Traugott Bautz, 1997. — Band XII. — Sp. 618–623. — ISBN 3-88309-068-9  (нем.) (платн.)
• Тротцендорф / гл. ред. Давыдов В. В. — Российская педагогическая энциклопедия. — М.: Научн. изд. «Большая Российская энциклопедия», 1993. — Т. 2. — 608 с. — ISBN 5-85270-140-8
• Фридланд, Валентин // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Дополнительные материалы

• Knothe, Hermann. Die Oberlausitzer auf Universitäten während des Mittelalters und bis zum Jahre 1550 (нем.) // Neues Lausitzisches Magazin / hrsg. v. R. Jecht. — Görlitz: Oberlaus. Ges. d. Wiss., 1895. — Band 71. — S. 133–171.
• Кариков С. А. Влияние гуманизма и Реформации на развитие школ Германии (рус.) // ХНУ ім. В. Н. Каразіна. Актуальні проблеми вітчизняної та всесвітньої історії : Зб. наук. праць / Гол. ред. С. І. Посохов. — Харків: НМЦ «СД», 2003. — В. 6. — С. 31—36. — ISBN 966-544-269-4.
• Модзалевский Л. Н. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен. — СПб.: В тип. Сущинского, 1866. — В. 1.

Ссылки

• Schott, Christian-Erdmann. Trotzendorf, Valentin  (нем.). Ostdeutsche Biographie. Kulturstiftung der deutschen Vertriebenen. Пров.10-3-12.
• Królewicz, Cezary. Valentin Trozendorf z Trójcy — nauczyciel Śląska  (польск.). Parafia Ewangelicko-Augsburska w Lubaniu. Пров.13-3-12.