Иванов, Порфирий Корнеевич

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Иванов.

Порфирий Иванов
Фото ИТАР-ТАСС, дата съёмки 1975-01-01
Дата рождения:	20 февраля 1898(1898-02-20)
Место рождения:	село Ореховка, Петропавловская волость, Славяносербский уезд, Екатеринославская губерния, Российская империя (ныне Лутугинский район, Луганская область, Украина)
Дата смерти:	10 апреля 1983(1983-04-10) (85 лет)
Место смерти:	хутор Верхний Кондрючий, Свердловский район, Ворошиловградская область, УССР, СССР (ныне Свердловский район (Луганская область), Луганская область, Украина)

Порфи́рий Корне́евич Ивано́в (также известен как «Па́ршек» и «Победитель Природы, Учитель народа, Бог Земли»^[1]; 20 февраля 1898, село Ореховка^[2], Славяносербский уезд, Екатеринославская губерния, Российская империя — 10 апреля 1983, хутор Верхний Кондрю́чий^[3], Свердловский район, Ворошиловградская область, СССР) — создатель так называемой «Системы Учителя Иванова», характеризуемой как неоязыческий культ (новое религиозное движение)^[4][5].

Помимо религиозно-культового направления в среде последователей Системы Учителя Иванова (ивановцев) широкое распространение получило также светское осмысление системы Иванова как чисто оздоровительной методики с использованием природных средств, более или менее свободной от оккультной интерпретации и религиозно-мифологических напластований^[4][5].

С возраста 35 лет Иванов, следуя своей «идее» здоровья и бессмертия, постепенно отказывался от одежды и обуви, пока не стал круглый год ходить босой, одетым в одни шорты. Практиковал холодные обливания, подолгу обходился без пищи и воды, занимался целительством, распространял своё учение^[6].

Таким образом, в современном движении последователей Иванова можно выделить два направления: одни придерживаются в основном идей закаливания, оздоровления организма, другие — склоняются к религиозно-мистической составляющей учения^[7]. Частью своих последователей Иванов фактически обожествляется. По их мнению, он явил в себе все нравственные идеалы христианства^[8]. В то же время, отдельные представители Русской православной церкви характеризуют его как человека психически больного или одержимого^[9].

Основные особенности этого нового религиозного движения состоят в следующем:

• Система Иванова в отношении практической направленности характеризуется как врачевательно-сотериологический культ, призванный обеспечить не только оздоровление, но и привести людей к бессмертию (эквивалент религиозного спасения в язычестве).
• Всю систему религиозных воззрений Иванова пронизывает довольно противоречивая идея мессианства, которая эклектично объединяет в своем содержании вероучительские элементы совершенно разнородных традиций — спасителя Паршека, эволюцию Святого Духа и магическо-аскетическую практику «закалки-тренировки».
• Концепцией вероучения Иванова являются его представления о социально-антропологической утопии будущего — общежитии «новых людей».
• Наряду с магистральной неоязыческой тенденцией^[10] в вероучении Иванова есть и побочная неохристианская тенденция, которую некоторые его последователи выдвигают на первое место, оставляя в тени основное оккультно-мифологическое, неоязыческое содержание его учения^[4]. Наблюдается сходство с традициями даосизма, йоги, буддизма^[11]. При этом подчёркивается чисто российское происхождение учения и отсутствие влияния восточных традиций.

В антисектантской публицистике некоторые группы ивановцев относят к «деструктивным тоталитарным сектам»^[12].

Биография

См. также: Свидетельства

Родился 20 февраля 1898 года в селе Ореховка^[2] на Луганщине (Украина) в многодетной (9 детей) семье шахтёра. Закончил 4 класса церковно-приходской школы (оставил школу в возрасте 12 лет в 1910 году^[13]).

В 1917 году был призван в армию, но не воевал из-за перемирия и был демобилизован в 1918 году. После демобилизации в 1918 году женился^[14], у него родились два сына (Андрей в 1918 году и Яков в 1925 году). Сменил много мест работы. В 1930-е годы работал экспедитором.

В 1928 году переехал с семьёй в город Красный Сулин, где жил до 1975 года (за исключением 1931—1933 гг., когда жил с семьёй в городе Армавире)^[15].

25 апреля 1933 года, согласно записям самого Иванова, пришёл к мысли, что причина всех болезней и смерти — в отрыве человека от природы. По его словам, потребности в пище, одежде, жилом доме приводят к зависимой, «умираемой» жизни. Надо научиться жить независимо, за счёт естественных условий воздуха, воды, земли. Эта идея послужила началом резкого поворота в жизни Иванова и 50-летнего личного эксперимента. В частности, он начал уменьшать количество одежды на теле и, спустя около двух лет, стал жить круглый год только в одних длинных трусах. Дата 25 апреля отмечалась Ивановым и отмечается его последователями как день рождения Идеи^[15].

17-19 января 1936 года находился в Ростовской психоневрологической клинике, где был поставлен диагноз «хроническое душевное расстройство в форме шизофрении»^[16]. ВТЭК города Ростова выносит решение об определении Иванова инвалидом первой группы. По этой причине в годы Великой Отечественной войны не призывался в армию.

Во время оккупации вермахтом Красного Сулина (21 июля 1942 — 14 февраля 1943) находился на оккупированной территории.

14 февраля 1943 года были освобождены от немцев Ростов и Красный Сулин. В боях за освобождение Ростова погиб старший сын Андрей^[17].

13 февраля 1951 года Иванова арестовали в Москве по статье 58-10 часть 1 УК РСФСР — антисоветская агитация^[18][19]. 14 апреля 1951 года особым совещанием при МГБ СССР направлен на принудительное лечение в соединении с изоляцией^[19]. Прошёл по этапу все три, существующие в то время^[20], специальные психиатрические больницы тюремного типа МВД СССР в Ленинграде^[15][21], Чистополе^[22] и Казани^[23][24] (примерно по году или более в каждой). Перед высылкой по этапу содержался в Таганской тюрьме^[15][25]. Освобождён 29 ноября 1954 года^[19]. По заключению прокуратуры города Москвы от 7 июля 2008 года был реабилитирован в соответствии с Законом РФ «О реабилитации жертв политических репрессий»^[19][26].

23 мая 1964 года Иванова арестовали в Бобринецком районе Кировоградской области (Украина), и возбуждено уголовное дело по статье 143 часть 2 УК Украины (мошенничество)^[27][28]. 1 сентября 1964 года отправлен на экспертизу в Москву в Институт судебной психиатрии им. Сербского, где признан невменяемым. 12 ноября 1964 года дело, заведённое на Иванова по ст. 143 ч.2 УК Украины, было прекращено^[28]. Через Бутырскую тюрьму г. Москвы направлен на принудительное лечение в Казанскую спецбольницу МВД, где содержался с 13 февраля 1965 года по 4 мая 1967 года^[23]. Затем переведён в Новоровенецкую психиатрическую больницу Ростовской области. По решению Красносулинского суда окончательно освобождён весной 1968 года^[15].

В 1971 году на хуторе Верхний Кондрючий^[3] (Свердловский район Луганской области) его учениками был построен так называемый «Дом Учителя», где Иванов жил и принимал людей с 1976 года.

В 1979 году Иванов создаёт «ГИМН» — 8 строк, которые по словам Иванова и последователей в сжатом виде выражают суть учения^[15][13].

20 февраля 1982 года вышла большая статья о Порфирии Иванове «Эксперимент длиною в полвека» в журнале «Огонёк» (№ 8, 1982)^[29][30]. По заданию редакции автор статьи журналист Сергей Власов^[31] и фотокорреспондент Эдуард Эттингер прожили в гостях у Иванова пять дней^[32]. Дата выхода журнала совпала с днём рождения Иванова — ему исполнилось 84 года.

После выхода статьи в «Огоньке» в ответ на письма читателей Иванов пишет 12 практических советов — «ДЕТКА»^[33].

Иванов скончался 10 апреля 1983 года на хуторе Верхний Кондрючий в возрасте 85 лет.

Свидетельства

В литературе, фильмах и других материалах, посвящённых П. К. Иванову, наряду с фактами биографии, имеющими документальное подтверждение, приводятся также сведения, источниками которых являются дневники и воспоминания самого Иванова, дополненные в ряде случаев свидетельствами очевидцев, участников событий. Ниже приведены примеры подобного рода сведений. (Некоторые эпизоды частично подтверждены документально).

• До 35 лет Иванов жил как большинство окружающих его людей: пил, курил, любил азартные игры, дрался. В 1928 году, уже будучи женатым и имея двух детей, был осужден на два года по статье 169 (мошенничество, за неуплату патентного налога). Отбывал наказание на лесоповале в Архангельской области и за ударный труд был освобождён досрочно через 11 месяцев^[13].

• Коренная перемена в жизни Иванова происходит 25 апреля 1933 года. Он приходит к выводу, что весь «предковый» порядок жизни человека, в который стихийно включился и он, в принципе неверен. Стремясь только к «хорошему» (к теплу, сытости и т. д.), человек получает «плохое» (болезни, смерть). В погоне за тепличными, комфортными условиями человек ушёл от природы, изолировался от неё. Снаружи его окружают одежда и дом, изнутри — пища. Иванов решается восстановить потерянный контакт с природой. На этом пути он видит бессмертие. Иванов писал, что возможно он не достигнет своим телом полного совершенствования, но кому-то надо пойти по этому пути первым^[13].

• Весной 1934 года из-за серьёзного конфликта с начальством Иванов был уволен без права устроиться на работу в течение 6 месяцев. Этот период вынужденной безработицы (май-октябрь 1934 года) Иванов решил целиком посвятить своей идее. В одних шортах и босой, подолгу воздерживаясь от пищи и воды, он ходит по Донбассу и стремится научиться жить «с природой наравне». Чувствуя небывалый прилив бодрости и здоровья, Иванов приходит к простой мысли, что раз передаются болезни от человека к человеку, то может передаваться и здоровье. Он начинает практику целительства. Методику вырабатывает сам, интуитивно. Многочисленные случаи исцелений, зачастую чудесных, убеждают его в правильности выбранного пути и заставляют идти дальше. Зимой 1934—1935 гг. после исцеления парализованной женщины, которая не ходила ногами 17 лет, Иванов принимает решение навсегда отказаться от обуви, в том числе и зимой. С весны 1935 года Иванов принципиально отказывается не только от обуви, но и от одежды (всегда, в том числе и зимой, ходит босой, в одних трусах)^[15][13].

• В ноябре 1936 года Иванов повез личное письмо с политическими предложениями в Москву на VIII Чрезвычайный съезд Советов, на котором планировалось принять новую Конституцию СССР. По его мнению в проекте новой (сталинской) Конституции не были учтены права заключённых и умалишённых^[34]. В Москве на Красной площади Иванов, без документов, обнажённый и босой, был задержан милицией и доставлен сначала на Лубянку, где с ним беседует глава НКВД Ежов, а затем в следственный изолятор Матросская тишина. Диагноз Ростовской психиатрической больницы, поставленный Иванову в начале 1936 года, спас ему жизнь. Через 67 суток под конвоем и в одежде он был доставлен к месту жительства^[15][13].

• Зимой 1937 года был арестован сотрудниками НКВД города Моздок как «диверсант». Проверялся на закалённость: при 17 градусах мороза длительное время обливали водой из колодца. Через 3 месяца был отпущен с извинениями^[15][13].

• Во время войны осенью 1942 года Иванов встречался с немецким генералом Паулюсом во время дислокации его штаба в Красном Сулине. Результатом встречи был охранный документ на немецком языке, выданный Иванову, за подписью Паулюса. В документе говорится, что Иванов «представляет интерес для мировой науки»^[35]. Несмотря на охранный документ, в ноябре 1942 года Иванов 27 суток испытывался в днепропетровском гестапо (закапывали голого в снег, ночью под 22 ноября в сильный мороз^[36] возили раздетым на мотоцикле по улицам Днепропетровска)^[15][13].

• В декабре 1943 года, когда итог войны был фактически предрешён, Иванов поехал к Сталину с политическим предложением заключить мир с Германией. Однако голого человека зимой на вокзале, утверждающего, что он прибыл с политическими требованиями, милиция доставила в Институт судебной психиатрии им. Сербского, где он находился около 100 дней. В Институте Сербского Иванов беседовал с профессором И. Н. Введенским^[37], и предложил ему взять на себя миссию переговорить со Сталиным о мире. На что профессор ответил, что его (Введенского) за это или расстреляют, или сюда, в Институт, самого положат^[15][13].

• Поздней осенью 1948 года (23 ноября — 5 декабря), в год своего 50-летия и 15-летия своей идеи, Иванов осуществил экстремальный эксперимент — проход от Туапсе до Сочи вдоль берега Чёрного моря. В своих записях и рассказах Иванов утверждал, что начинался проход во время 12-балльного шторма на море, и 12 суток он находился в естественных условиях природы без пищи, одежды и жилого дома^[15][13].

• 25 апреля 1975 года Иванов отмечает 42 года своей идеи поездкой большой группой людей на Чувилкин бугор (место недалеко от родного села Ореховка, с которым Иванов связывал начало своей идеи). Затем он устраивает обед в Ореховке, на который приходит много односельчан. Иванов говорит, что на Чувилкином бугре родится новый человек (Сын), который сыграет большую роль в будущем. Многие последователи считают рождением Сына 15 июля 1975 года^[15][13].

• 4 ноября 1975 — 5 марта 1976 года Иванова изолируют на период работы XXV съезда КПСС, куда он написал обращение и собрался ехать. Его ссаживают с поезда, идущего в Москву, и помещают в Новошахтинскую психбольницу^[38]. Условия содержания в психбольнице оказались настолько жёсткими, что Иванов был доведён до состояния, близкого к смерти. Непрерывные просьбы родственников^[38] и последователей об освобождении были удовлетворены только на следующий день после закрытия съезда. Иванов был выписан под расписку в крайне тяжёлом состоянии под опеку Валентины Леонтьевны Сухаревской (ближайшей последовательницы Иванова, ещё начиная с 1950-х годов) и перевезён на хутор Верхний Кондрючий^[3]. Будучи на свободе, Иванов через трое суток встаёт на ноги. Врач Новошахтинской психбольницы приезжает засвидетельствовать выздоровление^[15][13].

• В 1978 году Иванов ставит эксперимент по длительному воздержанию от пищи и воды. Вместе с Валентиной Сухаревской они пять месяцев обходятся без пищи, из них длительные сроки времени без воды. В этот период в дневниковых записях Иванова появляются слова, которые легли потом в основу «Гимна» (8 строк, которые в сконцентрированном виде, согласно Иванову, выражают суть его идеи)^[15][13].

• 25 апреля 1979 года в день праздника идеи, ожидая большого наплыва последователей, хутор Верхний Кондрючий, где жил Иванов, был оцеплен милицией и закрыт приезд к нему людей. Самого Иванова бессрочно сажают под домашний арест (запрещают принимать людей и покидать территорию дома далее 30 метров). Домашний арест, продолжавшийся более 3 лет, был отменён после выхода большой статьи о П. К. Иванове «Эксперимент длиною в полвека» в журнале «Огонёк» (№ 8, 1982)^[15][13].

В общей сложности, начиная с 1933 года, Иванов провёл в изоляции 12 лет (спецбольницы МВД, тюрьмы, психбольницы, домашний арест)^[11][7][15].

Документальные материалы

См. также раздел Дневники и письма Иванова в статье Ивановцы (движение)

Известно около 300 рукописных тетрадей (дневников) П. К. Иванова, охватывающих период 1933—1983 гг.^[13] и множество его писем. Данные материалы размножаются ксерокопированием, публикуются в виде фотокопий, а также в виде печатных отредактированных и не отредактированных вариантов^{[1][13][39][40]}.

Иванов имел только начальное образование (4 класса церковно-приходской сельской школы, оставил школу в возрасте 12 лет в 1910 году) и писал простонародным деревенским языком, без знаков препинания, не выделяя предложения и абзацы^[39][41].

Некоторые авторы, обрабатывая рукописные тетради, предложили расшифровывать только почерк и переводить его в печатный (подстрочный) текст без редакции, сохраняя пунктуацию и орфографию оригинала. Подстрочные тексты издавались одновременно с фотокопиями рукописей и существенно помогали при их непосредственном изучении, облегчая прочтение почерка^[39]. При этом отдельные не отредактированные подстрочники дневников были изданы^[40] без приведения копий рукописей и привлекали внимание критиков^[9].

Большинство дневников П. К. Иванова были опубликованы в виде фотокопий рукописей с параллельным печатным текстом (отредактированным или подстрочным)^[39][41], а также отдельно от оригиналов в виде отредактированных печатных работ^[1][13].

После выхода в свет большой статьи о П. К. Иванове в журнале «Огонёк» (№ 8, 1982) Иванов написал одно из последних своих писем, содержащее «Детку»^[33] — его «12 советов здоровья»^[15][13]. Эти советы оформлены на одном листке и представляют собой практическую часть его учения^[42]. В настоящее время «Детка» опубликована во многих статьях и книгах об Иванове.

Известны аудиоматериалы (интервью, беседы с людьми), документальные кадры и фотографии^[43] Иванова. Эти материалы представлены в печатной литературе (фотографии, распечатки магнитофонных записей), демонстрировались в кинофильмах.

• Самый первый 10-минутный фильм для широкого показа, смонтированный только из документальной кинохроники и аудиозаписей голоса Иванова, вышел в 1987 году^[15][44].

• В 1993 году киностудией Центрнаучфильм выпущен первый полнометражный (88 мин.) фильм о П. К. Иванове «Живая жизнь»^[45] (режиссёры: Неля Гульчук, Вадим Иванов).

• Начиная с 2006 года, на телевидении по Первому каналу, а также по телеканалам «Россия», РТР-Планета, 5 каналу и телеканалу «Моя планета» неоднократно демонстрировались фильмы «Порфирий Иванов. 12 заповедей»^[46][47] и «Бог моржей. Порфирий Иванов»^[48][49] (первый фильм снят по заказу Первого канала, второй — по заказу телеканала «Россия»).

• В 2012 году Первый канал представил документальную ленту «Холод. В поисках бессмертия»^[50]. Центральное место в фильме уделено личности и учению П. К. Иванова.

Имеются также другие документы, связанные с жизнью П. К. Иванова. Например, документы из мест заключения, публикации о нём в прессе при его жизни, свидетельства очевидцев и т. п.^[13]

В последние годы в связи с развитием информационных технологий многие документальные материалы (тексты, фото, видео, аудио) переведены в цифровую форму, опубликованы в сети Интернет, где находятся в свободном доступе.

В 1971 году на хуторе Верхний Кондрючий^[3] (Украина, Луганская обл., Свердловский р-н) был построен Дом (ул. Садовая, д. 58), где последние 7 лет жил и принимал посетителей П. К. Иванов^[15]. В настоящее время Дом также открыт для приезда людей^[15]. Недалеко от хутора Верхний Кондрючий в краеведческом музее города Свердловск экспонируется выставка, посвящённая жизни и учению П. К. Иванова^[51][52].

События

В 2009 году Администрация города Красный Сулин совместно с городскими СМИ запустила проект «Имя Сулин» — выбор человека, внесшего наиболее значительный вклад в историю города^[53]. На первом этапе в местных газетах были опубликованы статьи о 40 известных людях, имеющих отношение к истории Красного Сулина. Среди известных людей был назван П. К. Иванов, проживший в этом городе более сорока лет (1934—1975). О нём была опубликована статья «Феномен Порфирия Иванова»^[54]. На втором этапе, основываясь на итогах голосования красносулинцев, оргкомитет проекта определил список из 12 участников, в число которых вторично вошёл П. К. Иванов.

См. также

• Ивановцы (движение)
• Карательная психиатрия
• Использование психиатрии в политических целях в СССР

Примечания

1. ↑ ^{1 2 3} Учитель Иванов. История Паршека: 100 лет со дня рождения. — 3-е изд. — М.: ОНИКС, 1998. — 320 с. — ISBN 5-249-00048-7
2. ↑ ^{1 2} Село Ореховка (Лутугинский район, Луганская область, Украина).
3. ↑ ^{1 2 3 4} Хутор Верхний Кондрю́чий, он же — Боги́ (местное название), официальное название — село Кондрю́че (укр.). Українська Вікіпедія. По окраине села протекает ручей, который ниже по течению превращается в реку Кундрючья. Эта река пересекает город Красный Сулин, где П. К. Иванов прожил более 40 лет.
4. ↑ ^{1 2 3} Балагушкин Е. Г. [Нетрадиционные религии в современной России :системно-аналитический подход]. Дисс. на соиск. уч. ст. доктора философских наук (09.00.13 религиоведение, философская антропология, и философия культуры). Москва, 2006.
5. ↑ ^{1 2} Радугин А. А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии: курс лекций. — 2-е изд. — М.: Центр, 2004. — 304 с. — ISBN 5888600539 — Допущено Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений. — Тема 12. Нетрадиционные религии. 4. Неоязычество: Система Учителя Иванова (с. 261—268).
6. ↑ Энциклопедия религий (статья «ивановцы»). — М.: Академический Проект, 2008. — 1520 с. — ISBN 978-5-8291-1084-0
7. ↑ Ошибка в сносках^?: Неверный тег <ref>; для сносок .D0.91.D0.B0.D0.BB.D0.B0.D0.B3.D1.83.D1.88.D0.BA.D0.B8.D0.BD_-_.D0.BC.D0.BE.D0.BD.D0.BE.D0.B3.D1.80.D0.B0.D1.84.D0.B8.D1.8F не указан текст
8. ↑ «Становись и занимай своё место в природе!» // Журнал «Наука и религия», № 2-3, 1991.
9. ↑ ^{1 2} Дворкин А. Л. Глава 20. Порфирий Иванов и секта «ивановцев» // Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — М.: Христианская библиотека, 2007. — 816 с. — ISBN 5-88213-050-6
10. ↑ Религии народов современной России: Словарь (статья «неоязычество»). — М.: Республика, 2002. — 624 с. — ISBN 5-250-01818-1
11. ↑ ^{1 2} Грицанов А.А. Новейший философский словарь. 1999. Архивировано из первоисточника 17 февраля 2012.
12. ↑ Итоговая декларация международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты — угроза религиозного экстремизма». Екатеринбург, 10 декабря 2002 г.. Архивировано из первоисточника 17 февраля 2012.
13. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19} История Паршека: В 2 т. (сост. Пичугина Н.А.). — 2-е изд. — Самара, 1994. — ISBN ISBN 5-86611-002-4
14. ↑ Со своей женой Ульяной Фёдоровной (в девичестве Городовитченко) Иванов прожил 56 лет. Она умерла в 1974 году.
15. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21} Бронников А. Ю. Учитель Иванов. Его дорога. — М.: ОНИКС, 2006. — 560 с. — ISBN 5-488-00456-4
16. ↑ Справка, выданная П. К. Иванову в 1936 году, для представления во ВТЭК. Источник: История Паршека. — 1-е изд. — Воронеж, 1991.
17. ↑ Андрей, в отличие от младшего сына Якова, стеснялся своего отца и по сути отказался от него. Ещё до войны сменил своё отчество, стал Андрей Павлович [1]. В списках погибших он так и числится: Иванов Андрей Павлович, 1918 г.р., лейтенант [2].
18. ↑ Текст статьи 58-10 часть 1 УК РСФСР на момент ареста (13.02.1951):

    58-10. Пропаганда или агитация, содержащие призыв к свержению, подрыву или ослаблению Советской власти или к совершению отдельных контрреволюционных преступлений (ст. ст. 58-2—58-9 настоящего Кодекса), а равно распространение или изготовление или хранение литературы того же содержания, влекут за собой — лишение свободы на срок не ниже шести месяцев.

    Источник: Уголовный кодекс РСФСР: Официальный текст с изменениями на 1 июля 1950 г. и с приложением постатейно-систематизированных материалов. — М.: Государственное издательство юридической литературы, 1950. — С. 42.
    Приведённый текст ст. 58-10 ч.1 УК РСФСР оставался без изменений до 1 января 1961 года [3].
19. ↑ ^{1 2 3 4} Справка о реабилитации.
20. ↑ Карательная психиатрия в СССР. См. также: Карательная психиатрия, Использование психиатрии в политических целях в СССР.
21. ↑ Ленинградская специальная психиатрическая больница тюремного типа МВД СССР была основана в 1951 году [4].
22. ↑ Чистопольскому СИЗО № 5 — 150-лет // Татар-информ, 7.12.2007.
23. ↑ ^{1 2} Иванов Порфирий Корнеевич // Музеи Татарстана.
24. ↑ Казанская тюремная психиатрическая больница
25. ↑ Лев Колодный. Герои и мученики Таганки // Газета «Московский комсомолец», 03/05/2006.
26. ↑ П. К. Иванов был реабилитирован на основании статьи 3 (пункт г) и статьи 5 (пункт а) Закона РФ «О реабилитации жертв политических репрессий» от 18 ноября 1991 года [5]. Соответствующие статьи Закона РФ «О реабилитации жертв политических репрессий» гласят:

    Статья 3.
    Подлежат реабилитации лица, которые по политическим мотивам были:
    г) необоснованно помещены по решениям судов и несудебных органов в психиатрические учреждения на принудительное лечение;
    Статья 5.
    Признаются не содержащими общественной опасности ниже перечисленные деяния и реабилитируются независимо от фактической обоснованности обвинения лица, осужденные за:
    а) антисоветскую агитацию и пропаганду;
    

27. ↑ Уголовный кодекс Украины от 28.12.1960.
28. ↑ ^{1 2} Документ: Карточка на заключённого Иванова П. К. (Бутырская тюрьма, г. Москва). Фотокопия карточки приведена в книге История Паршека: В 2 т. (Cост. Пичугина Н. А.). — 2-е изд. — Самара: 1994. — ISBN ISBN 5-86611-002-4 (Т. 1, блок фотографий после стр. 480).
29. ↑ Статья о П. К. Иванове «Эксперимент длиною в полвека» в журнале «Огонек», № 8, 1982 год (фото).
30. ↑ «Огонёк» (№ 8, 1982) — еженедельный общественно-политический и литературно-художественный журнал, издательство «Правда» (Москва), тираж 1.8 млн экз. Главный редактор А. В. Софронов (лауреат двух Сталинских премий (1948, 1949), Герой Социалистического Труда (1981)).
31. ↑ Власов Сергей Михайлович, биография.
32. ↑ Сергей Власов. Эксперимент длиною в полвека. — Журнал «Огонёк» № 8, 1982.
33. ↑ ^{1 2} «ДЕТКА» — практические советы Порфирия Корнеевича Иванова (копия рукописи). Источник: Учитель Иванов. Надо изменить поток сознания людей. — СПб: Комета, 1994. — ISBN 5-7116-0075-3
34. ↑ Фильм Первого канала: Порфирий Иванов. 12 заповедей.. Эпизод о поездке на VIII Чрезвычайный съезд Советов (см. таймер фильма 20:23)
35. ↑ Фильм телеканала «Россия»: Бог моржей. Порфирий Иванов.. Эпизод об охранном документе Паулюса (см. таймер фильма 19:50). Архивировано из первоисточника 17 февраля 2012.
36. ↑ Адам Вильгельм. Катастрофа на Волге. Мемуары адъютанта Ф. Паулюса. (Пер. с нем.) — Смоленск: Русич, 2001. — 480 с. — ISBN 5-8138-0156-1 — В книге нет эпизода встречи Иванова с Паулюсом, но есть свидетельство очень морозной погоды в те дни, когда Иванов испытывался в гестапо: «Казалось, и природа ополчилась против нас. В ночь с 20 на 21 ноября ртуть в термометре упала до минус 20 градусов…» (Cтр. 164).
37. ↑ Иван Николаевич Введенский (1875—1960) — психиатр, профессор Института им. Сербского. Статья о Введенском.
38. ↑ ^{1 2} Факт пребывания П. К. Иванова в Новошахтинской психбольнице в 1975-76 гг. документально зафиксирован. Документы представлены в краеведческом музее г. Свердловск, где экспонируется выставка, посвящённая жизни и учению П. К. Иванова [6]. Там же приведены письма Якова (сына Иванова) во всевозможные инстанции с просьбой об освобождении отца.
39. ↑ ^{1 2 3 4} Серия: Рождение нового человека в природе. — Свердловск-6, 1990-е годы (около 100 выпусков).
40. ↑ ^{1 2} Иванов П. К. Труды. — М.: Кокон, 1992. — ISBN 5885530025
41. ↑ ^{1 2} Пример фотокопии рукописи с параллельным печатным текстом. Первая страница дневника Иванова «Закалка и люди», 1967.
42. ↑ Бронников А. Ю. Учитель Иванов. Жизнь и учение. — М.: ОНИКС, 1997. — ISBN 5-89270-068-2
43. ↑ Учитель Иванов: Я жизнь предложил людям. — М.: АДЕЛИЗ, 1995. — ISBN 5-90066-22-2
44. ↑ «Низко кланяюсь и прошу вас, люди» (1987). Самый первый любительский 10-минутный фильм о П. К. Иванове.
45. ↑ Живая жизнь. Центрнаучфильм, 1993. Архивировано из первоисточника 17 февраля 2012.
46. ↑ Порфирий Иванов. 12 заповедей. Первый канал (анонс фильма и рекламный видеоролик Первого канала, 26 сек). Копия 1. Копия 2.
47. ↑ Порфирий Иванов. 12 заповедей. Первый канал (фильм, 52 мин.). Фильм демонстрировался на Первом канале: 7.11.2006, 17.02.2007, 26.08.2009, на телеканале «Время»: 15.09.2011
48. ↑ Бог моржей. Порфирий Иванов. Телеканал «Россия» (анонс фильма).
49. ↑ Бог моржей. Порфирий Иванов. Телеканал «Россия» (фильм, 39 мин.). Фильм демонстрировался на РТР: 9.09.2006, 24.06.2007, на РТР-Планета: 28.06.2007, 13.10.2010, на 5 канале: 24-25.05.2010, на телеканале «Моя планета»: 8.05.2011
50. ↑ Холод. В поисках бессмертия. Первый канал (анонс фильма и рекламный видеоролик Первого канала, 40 сек). Фильм демонстрировался на Первом канале: 7.02.2012, 27.02.2012, 6.08.2012 (за рубежом)
51. ↑ Свердловский краеведческий музей. Музеї України. Архивировано из первоисточника 17 февраля 2012.
52. ↑ Свердловський краєзнавчий музей. Українська Вікіпедія.
53. ↑ Проект «Имя Сулин». Хронография // krsulin.ru
54. ↑ Феномен Порфирия Иванова // Газета «Теле-всё», № 11(15) 18.03.2009, с. 4.

Литература

• История Паршека (Сост. Пичугина Н. А.). — 1-е изд. — Воронеж, 1991. — 896 с. (Скачать книгу в pdf-формате: часть 1, часть 2)
• История Паршека: В 2 т. (Cост. Пичугина Н. А.). — 2-е изд. — Самара: 1994. — ISBN 5-86611-002-4 — РГБ
• Учитель Иванов. История Паршека: 100 лет со дня рождения. — 3-е изд. — М.: ОНИКС, 1998. — 320 с. — ISBN 5-249-00048-7 — РГБ
• «История и метод моей закалки», 1951. — одна из наиболее ранних тетрадей П. К. Иванова
• «Мой подарок молодёжи», 1983. — одна из самых последних тетрадей П. К. Иванова
• Сергей Власов. Эксперимент длиною в полвека // Журнал «Огонёк», № 8, 1982. Копия 1. Копия 2 (фото статьи).
• Власов С. М. Школа гениев: Сборник о десяти выдающихся наших современниках. — М: 1992. — 158 с. — ISBN 5-86806-005-9 — РГБ
• Надо жить научиться: Сб. тр. Учителя и об Учителе. — М.: Колос, 1993. — 160 с. — ISBN 5-10-003004-6 — РГБ
• Учитель Иванов. Надо изменить поток сознания людей. — СПб: Комета, 1994. — ISBN 5-7116-0075-3 — РГБ
• Бронников А. Ю. Учитель Иванов. Жизнь и учение. — М.: ОНИКС, 1997. — ISBN 5-89270-068-2 — РГБ
• Бронников А. Ю. Учитель Иванов. Его дорога. — М.: ОНИКС, 2006. — 560 с., ил. — ISBN 5-488-00456-4 — РГБ
• Пичугина Н. А., Панов Ю. М. Как человеку жить дальше. — Днепропетровск: Пороги, 1995. — ISBN 5-7707-7905-5
• Шаблонова Т. А. Жизнь в единении с природой. Система естественного оздоровления Учителя Иванова. — Кострома: ИПП «Кострома», 1990.

Ссылки

• «Низко кланяюсь и прошу вас, люди» (1987). Самый первый любительский 10-минутный фильм о П. К. Иванове. Смонтирован только из кинохроники и аудиозаписей голоса Иванова. Широко демонстрировался в киноварианте по всей территории СССР.
• Порфирий Иванов. Фрагмент док. фильма «Исцеление верой». РЕН ТВ, 18.01.2009
• Аргументы и факты: «Таблетками не пользуюсь» — интервью с заслуженным артистом РСФСР Михаилом Жигаловым.
• Кудин А. В. Как выжить в тюрьме. — СПб.: Амфора, 2005. — 318 с. — ISBN 5-94278-849-9 Практикум по выживанию в «местах не столь отдалённых» составлен кандидатом философских наук, знатоком восточных единоборств, сумевшим в заключении не только выжить, но и сохранить человеческое достоинство. Глава 8, Глава 9. Искать по слову «Иванов».
• Красов Л. И. Одолевший неподвижность. — М.: Советский спорт, 1996. — ISBN 5-85009-455-5 Леонид Ильич Красов — профессиональный спортсмен и врач, после тяжелейшей травмы позвоночника был обречён на неподвижность, однако смог самостоятельно одолеть страшный недуг, встал на ноги, начал ходить и работать. В своей книге автор рассказывает о встрече с Порфирием Ивановым и свидетельствует, что Иванов сыграл большую роль в его исцелении.
• Статья священника Афанасия Гумерова.
• О П. К. Иванове на сайте Украинского национального информационного агентства (УКРИНФОРМ).
• О Порфирии Корнеевиче Иванове на сайте «Свердловск виртуальный». Свердловск (Украина, Луганская область) — ближайший город, расположенный в нескольких километрах от хутора Верхний Кондрючий, где жил последние годы П. К. Иванов.
• Порфирий Иванов. Фрагмент из док. фильма «Живая жизнь» (Центрнаучфильм, 1993).
• Советы Порфирия Иванова. Фрагмент из док. фильма «Живая жизнь» (Центрнаучфильм, 1993).
• Балагушкин Е. Г., доктор философских наук: Глава III: Система Учителя Иванова / в кн. Нетрадиционные религии в современной России: морфол. анализ. — М.: Институт философии РАН, 1999. — Т. 1. — 244 с.. Копия 1. Копия 2.
• Радугин А. А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии: курс лекций. — М.: Центр, 2004. — 2-е изд., испр. и доп. — 304 с. — ISBN 5-88860-053-9 Допущено Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений. Тема 12. Нетрадиционные религии. 4. Неоязычество: Система Учителя Иванова (с. 261—268)
• Грицанов А. А. Новейший философский словарь. Копия 1. Копия 2.
• Лев Колодный. Герои и мученики Таганки // Газета «Московский комсомолец», 03/05/2006.
• Андрей Патинов. Евангелие от Порфирия // Журнал «Discovery», № 3(15), Март 2010. — С. 96-99 (в pdf-версии — С. 98-101).
• Феномен Порфирия Иванова // Газета «Теле-всё», № 11(15) 18.03.2009, с. 4 — Статья в одной из местных газет города Красный Сулин, где П. К. Иванов прожил более 40 лет. Статья опубликована в рамках проекта «Имя Сулин» — выбор человека, внесшего наиболее значительный вклад в историю города. Инициаторы проекта Администрация города и городские СМИ.