Большой Московский собор

Большой Московский собор (известен также как «большой собор», «собор 1666—1667 годов», «собор, осудивший Никона») — церковный собор Русской православной церкви, самый представительный по числу участников. Кроме суда над Никоном известен установлением многих канонических норм и началом активной борьбы со старообрядчеством.

Собор проводился в Москве в два этапа:

• заседания с участием исключительно русского духовенства с 29 апреля до сентября 1666 года;
• заседания с участием русского и греческого духовенства с 28 ноября 1666 года до февраля 1667 года.

Задачи

Собор был созван с целью решения нескольких основных задач:

• преодоление старообрядческого раскола. После богослужебных реформ Никона Русская Церковь, по мнению старообрядцев, отпала от истинной веры, и к этому времени старообрядцы открыто называли царя антихристом, отказывались принимать причастие у «никониан».
• проведение церковного суда по поводу бывшего Патриарха Никона, который после оставления престола в июле 1658 года требовал себе льгот, критиковал Соборное уложение 1649 года, выступал против вмешательства царя в церковные дела.
• избрание нового Патриарха

Первый этап

К февралю 1666 года в Москву приехали все русские епископы и известные представители духовенства, в том числе Питирим (митрополит Новгородский), Лаврентий (митрополит Казанский и Свияжский), Иона (митрополит Ростовский), Павел (митрополит Крутицкий), Феодосий (митрополит Сербский, проживавший при московском Архангельском соборе), Симон (архиепископ Вологодский), Филарет (архиепископ Смоленский и Дорогобужский), Иларион (архиепископ Рязанский и Муромский), Иоасаф (архиепископ Тверской и Кашинский), Арсений (архиепископ Псковский). Иерархи греческих церквей не прибыли; в их отсутствие суд над Никоном не проводился.

Всех архиереев обязали дать письменные ответы на три вопроса:

• являются ли греческие Патриархи (Константинопольский, Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский) православными?
• правильны ли используемые греческими церквями богослужебные книги?
• был ли законным Московский Собор 1654 года?

Уже к концу февраля все русские архиереи дали утвердительный ответ на все три вопроса.

Второй этап

Этот раздел статьи ещё не написан. Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел. Вы можете помочь проекту, написав этот раздел.

Документы

http://staropomor.ru/nikon(8)/sobory1666_1667.html http://holyrussia.narod.ru/Sobor_1666_67.html

Литература

• Чумичева О. В. Большой Московский собор 1666-1677 гг. // Православная энциклопедия. Том V. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. — С. 679-684. — 752 с. — 39000 экз. — ISBN 5-89572-010-2
• Субботин Н. И. Дело Патриарха Никона: Ист. исслед. по поводу XI т. «Истории России» проф. Соловьева. М., 1862
• Гиббенет Н. Ист. исслед. дела Патр. Никона. СПб., 1882—1884. 2 т.; Макарий. ИРЦ. Кн. 7
• Каптерев Н. Ф. О сочинении против раскола иверского архимандрита грека Дионисия, написанном до Собора 1667 г. // ПО. 1888. № 7. С. 1-32; № 12. С. 33-70;
• Каптерев Н. Ф. Суждения Большого Московского Собора 1667 г. о власти царской и Патриаршей // БВ. 1892. Окт. С. 46-74
• Каптерев Н. Ф. Царь и церковные Соборы XVI—XVII ст. М., 1906 (то же в БВ. 1906. № 10, 11, 12)
• Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Серг. П., 1912. Т. 2 (отд. публ. тех же мат-лов см. в БВ. 1910. № 12. 1911. № 1-3, 5, 6, 9, 10)
• Шаров П. Большой Московский Собор 1666—1667 годов // ТКДА. 1895. Янв. С. 23-85; Февр. С. 177—222; Апр. С. 517—553; Июнь. С. 171—222
• Полознев Д. Ф. К хронике московских Соборов 2-й пол. XVII в. // Чтения по истории и культуре древней и новой России: Мат-лы конф. Ярославль, 1998. С. 103—106
• Стефанович П. С. Приход и приходское духовенство в России в XVI—XVII вв. М., 2002.