Арсений (Алексеев)

Игумен Арсений
Имя при рождении:	Степан Федотович Алексеев
Род деятельности:	священнослужитель, миссионер, один из основателей Союза русского народа
Дата рождения:	предположительно, 1845 год
Место рождения:	Самарская губерния, Российская империя
Дата смерти:	20 августа 1913(1913-08-20)
Место смерти:	Афон

Игумен Арсений (в миру Степан Федотович Алексеев; предположительно 1845 год, Самарская губерния, Российская империя — 20 августа 1913 года, Андреевский скит, Афон) — игумен Православной российской церкви, миссионер, один из основателей Союза русского народа.

Биография

Степан Федотович Алексеев происходил из семьи отчисленных из военного ведомства кантонистов Бугурусланского уезда Самарской губернии. Точная дата рождения не установлена — по одним данным, это 1837 год, по другим, 1840 год, также называется дата 1845 года. В 1860 году Степан Алексеев стал послушником бузулукского Мойского монастыря, откуда через три года был направлен в Самарский архиерейский дом, там 9 марта 1863 года он принял рясофорный постриг. В 1869 году послушник Арсений был переведён в Николаевский монастырь, и стал членом Самарской миссии. Под руководством епископа Герасима (Добросердова) он занимался миссионерской деятельностью, противодействием духоборам, молоканам и другим сектантам. После издания в 1877 году книги «Проповедание истины в Самарской епархии» известность о нём распространилась за пределы Самарской губернии.

Некоторое время послужив при Кавказском архиерейском доме, в 1882 году послушник Арсений был отправлен на Афон, для подготовки и издания антииконоборческих материалов. 9 марта 1883 года рясофорный послушник Арсений был пострижен в мантию в Пантелеимоновском монастыре.1 мая 1883 года его рукоположили во иеродиакона, а через неделю во иеромонаха.

В 1883 году иеромонах Арсений приехал в Москву, в Афонское подворье. На молодого миссионера обратил внимание обер-прокурор Священного Синода Константин Победоносцев, и в 1886 году он был вызван в распоряжение Синода для антисектантской деятельности. В 1887 году он участвовал в Всероссийском миссионерском собрании, был избран председателем отдела по рационалистическим иконоборческим сектам. За духовной поддержкой отец Арсений отправился на остров Патмос, где во время богослужения в Пещере Апокалипсиса в день его пострига из стены пещеры истекла вода. Это было воспринято монахами как знак свыше. Затем отец Арсений посетил патриарха Никодима в Иерусалиме, получил его благословение на миссионерскую деятельность. Завершил работу по составлению книги «О почитании Креста», порученную ему Собранием отец Арсений на Афоне, и 3 августа 1888 года уехал в Россию. Там он продолжил борьбу с штундистами, молоканами, хлыстами и старообрядцами, перемещаясь по епархиям.

В 1890 году иеромонах Арсений стал насельником Александро-Невской Лавры и был назначен Синодальным миссионером. 17 августа 1894 года Синодом было организовано открытие Воскресенского монастыря на месте Макарьевской пустыни, и иеромонах Арсений, возведённый в сан игумена, был назначен настоятелем строящегося монастыря.

Помимо антисектантской деятельности игумен Арсений занимался обличением английского писателя Фредерика Фаррара, чьи книги на религиозную тематику пользовались большой популярностью среди интеллигенции и некоторых священнослужителей. Отец Арсений устраивал публичные собеседования, публиковал статьи против Фаррара, что вызвало бурный отклик в среде почитателей писателя, среди которых были весьма влиятельные лица. Они добились запрета на проведение собеседований в Михайловском манеже, а в ноябре 1898 года отец Арсений был лишен звания Синодального миссионера.

С началом революционных событий 1905 года игумен Арсений выступил с обличением революционеров. Осенью 1905 года он стал одним из учредителей Союза русского народа вместе с А. И. Дубровиным, А. А. Майковым, И. И. Барановым и А. И. Тришатным. 23 декабря игумен Арсений в составе депутации от Союза был на высочайшем приёме у императора Николая II, он поднёс ему икону Архистратига Михаила и свою брошюру «Выписи тяжких ересей, от которых погибает Церковь и Государство наше», в которой подверг резкой критике русскую элиту, отступившую от православия, и в том числе столичное духовенство, представителей которого назвал «нечестивцами», ради грехов которых «изливает Бог свои фиалы на нашу Родину».

Такая бурная деятельность игумена вызвала недовольство в Синоде, и 23 января 1906 года он был отстранён от управления Воскресенским монастырём. А 1 февраля 1906 года в качестве наказания за келейное пострижение отцом Арсением не достигшего тридцатилетнего возраста запасного квартирмейстера Артамона Голубева без архиерейского разрешения он был отправлен в Соловецкий монастырь. Союз русского народа сразу начал ходатайствовать о переводе игумена Арсений с Соловков на юг, по причине ревматизма. В июне 1906 года его зачислили во Владимирский монастырь Таврической епархии. Осенью 1906 года он участвовал в третьем Всероссийском съезде русских людей в Киеве. На этом съезде он выступил с критикой церковной иерархии. В 1907 году организовывал паломничество монархистов в Иерусалим, что стало большим событием в среде столичных «черносотенцев». В 1909 году Синодом игумену Арсению было предписано отбыть в Драндский Успенский монастырь Сухумской епархии, но он отказался. После повторного указания об отбытии в двухнедельный срок в Сухумскую епархию, и последовавшего на это отказа в конце ноября 1909 года на игумена Арсения был наложено запрещение в служении. В 1912 году он принёс покаяние Синоду, и запрет был снят, в сентябре ему было разрешено выехать на Афон.

На Афоне в то время разгоралась борьба с имяславием. Отец Арсений, приехав на Афон 2 апреля 1913 года, начал обличать имяславие, но по прошествии некоторого времени проникся к имяславцам симпатией, и стал сам проповедовать их идеи, организовав «Союз Исповедников Имени Господня во имя Св. Архистратига Михаила». Приехавший на Афон для борьбы с имяславием архиепископ Никон (Рождественский) нашёл игумена Арсения уже в крайне тяжёлом состоянии, разбитым параличом в Андреевском скиту. 20 августа 1913 года игумен Арсений скончался, и был похоронен в лесу без отпевания, как еретик.

Труды

Титульная страница книги «Обличение на книгу Фаррара, именуемую „Жизнь Иисуса Христа“»

• Проповедание истины в Самарской епархии. Псков, 1877.
• Письма к новообратившимся из разных сект раскола с Афона, из Солуня, из Старого Иерусалима, с Нового Афона, из Нового Иерусалима. М., 1884.
• Отчет миссионера иеромонаха Арсения Его Превосходительству г-ну Обер-Прокурору Св. Правительствующего Синода Константину Петровичу Победоносцеву. СПб., 1888.
• Обличение на книгу Фаррара именуемую «Жизнь Иисуса Христа». М., 1898.
• О единодержавии. СПб., 1905.
• О почитании властей. СПб., 1905.
• Открытое письмо редактору-издателю журналов «Кронштадский маяк» и «Свет России» Н. И. Большакову и беседа бывшего синодального миссионера и главного учредителя Союза Русского народа игумена о. Арсения. СПб., 1909.
• О новоявленном столичном лжехристе в лице именуемого «братца Иоанна» Чурикова. СПб., 1912.

Ссылки

• А. Степанов. Главный учредитель Союза Русского Народа.