Ал-Аузаи

Абу ‘Амр ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Амр ал-Ауза‘и (араб. أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي‎‎) (704(0704), Баальбек — 774, Бейрут) — выдающийся мусульманский законовед из поколения учеников табиев, один из самых авторитетных богословов Шама всех времён.

Происхождение

Происхождение нисбы ал-Ауза‘и связано с названием одного из арабских племен, относящихся к большой группе племен хамдан. Некоторые считали, что имам ал-Ауза‘и был родом из этого племени. Ал-Бухари и другие не разделяли этой точки зрения, полагая, что нисба ал-Ауза‘и произошла от названия небольшого поселения в окрестностях Дамаска, где проживал учёный^[1]. Абу Зур‘а ад-Димашки сообщил, что поначалу ал-Ауза‘и звали ‘Абд ал-‘Азизом, а потом он взял себе имя ‘Абд ар-Рахман, а его предки были родом из Синда^[2]. Он рано потерял отца и вырос под присмотром одного из старейшин города.

Образование и деятельность

Будучи подростком, ал-Ауза‘и отправился в Йамаму, где познакомился с Йахьей ибн Абу Касиром. Он обучался у него некоторое время, записав приобретенные знания в тринадцать или четырнадцать книг. Впоследствии эти книги сгорели, а их копии, сделанные учениками имама, так и не были проверены им^[3]. Видя способности ал-Ауза‘и к обучению, Йахья ибн Абу Касир рекомендовал ему отправиться в Басру и перенять знания от ал-Хасана ал-Басри и Ибн Сирина^[4]. Когда ал-Ауза‘и прибыл туда, ал-Хасан уже скончался, а Ибн Сирин был тяжело болен. Юноша навестил больного учёного, но спустя несколько дней тот умер, и он не услышал хадисов от него^[5]. Ал-Ауза‘и обучался у ‘Аты ибн Абу Рабаха, Абу Джа‘фара ал-Бакира, ‘Амра ибн Шу‘айба, Макхула, Катады, аз-Зухри и многих других табиев. От его имени знания передавали Шу‘ба ибн ал-Хаджжадж, Суфйан ас-Саури, Малик ибн Анас, ‘Абдаллах ибн ал-Мубарак, Абу Исхак ал-Фазари и Исма‘ил ибн ‘Аййаш, Бакиййа ибн ал-Валид и Йахья ал-Каттан. Ибн Шихаб аз-Зухри и Йахья ибн Абу Касир, будучи учителями ал-Ауза‘и, пересказывали услышанные от него хадисы^[2]. Имам ал-Ауза‘и считается первым учёным Шама, написавшим полноценный богословский труд. Он зарабатывал на жизнь составлением писем и переписыванием текстов^[6] Авторитет ал-Ауза‘и в мусульманском богословии очень велик. Исма‘ил ибн ‘Аййаш рассказывал: «В 140 году (757/8) я слышал, как люди называли ал-Ауза‘и [величайшим] учёным уммы того периода»^[4]. ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Было время, когда [настоящих] учёных было четверо: Хаммад ибн Зайд в Басре, ас-Саури в Куфе, Малик в Хиджазе и ал-Ауза‘и в Шаме»^[7]. ‘Али ибн Баккар рассказывал, что Абу Исхак ал-Фазари сказал: «Я не видел подобных ал-Ауза‘и и ас-Саури. Что касается ал-Ауза‘и, то он был человеком [открытым] для всех, а ас-Саури был более замкнутым. Если бы я выбирал имама для этой уммы, то выбрал бы ал-Ауза‘и»^[8]. Имам Ахмад рассказывал: «Как-то раз Суфйан ас-Саури и ал-Ауза‘и вошли к Малику, а когда они вышли от него, тот сказал: “Один из них знает больше своего товарища, но не достоин быть имамом, а другой достоин этого”». Под последним он имел в виду ал-Ауза‘и»^[9]. Передают, что Ибн ал-Мубарак сказал: «Если бы мне предложили выбрать [имама] для этой уммы, я выбрал бы Суфйана ас-Саури и ал-Ауза‘и. А если бы мне предложили выбрать одного из них, то я выбрал бы ал-Ауза‘и, потому что он был более мягким человеком»^[10]. Салих ибн Йахья в книге «История Бейрута» пишет: «Ал-Ауза‘и обладал большим авторитетом в Шаме. Его уважали больше, чем правителей. Он является автором книг по мусульманскому праву (фикху). Сообщается, что он ответил на все 70000 тысяч вопросов, которые люди задали ему. До ал-Хакама ибн Хишама в Андалусии решения принимались на основании его иджтихада»^[11]. Ибн Са‘д сказал: «Ал-Аузаи — выдающийся ученый, обладавший обширными знаниями, знаток исламского права, знающий очень много хадисов, надежный, правдивый и заслуживающий доверия передатчик хадисов»^[12]. Богословское наследие ал-Ауза‘и широко освещено в трудах по мусульманскому праву. В своё время взгляды учёного сложились в самостоятельный мазхаб, последователи которого были в Шаме и в Андалусии. В Шаме и Северной Африке мазхаб ал-Ауза‘и был главным до того, как там распространился маликитский мазхаб^[13]. Впоследствии этот мазхаб исчез, но его суждения и сегодня рассматриваются наряду с мнениями четырёх суннитских имамов. В конце своей жизни ал-Ауза‘и переехал в Бейрут, где ему предложили должность кадия. Но он отказался и продолжал преподавать богословие вплоть до своей смерти.

Богобоязненность и благонравие

Имам ал-Ауза‘и прославился не только глубокими познаниями в шариатских дисциплинах, но и любовью к поклонению. Абу ал-Башар ибн ал-Мунзир сказал: «Я видел ал-Ауза‘и. Он был слеп словно от смирения перед Аллахом». Ал-Валид ибн Мазид говорил: «Я не видел никого, кто проявлял бы больше усердия в поклонении, чем ал-Ауза‘и». Абу Масхар сказал: «Ал-Ауза‘и проводил ночи совершая намаз, читая Коран и плача [из покорности перед Аллахом]»^[4]. Ал-Валид ибн Мазид пересказывал его слова: «Люди говорили: “Горе тем, кто рассуждает о религии, не усердствуя в поклонении, и тем, кто разрешает запретное, опираясь на сомнительные доводы”»^[4]. Ал-Валид ибн Мазид сказал: «Он был сиротой и вырос в бедности под опекой своей матери, но получил воспитание, которое даже султаны не могли дать своим детям. Я никогда не слышал от него пустословия. Он говорил лишь то, что нужно было его собеседнику, и то, в чем тот нуждался. Я никогда не видел, чтобы он громко смеялся. Когда он говорил о последней жизни, все вокруг плакали»^[14]. Сообщается, что ал-Ауза‘и говорил: «Кто часто вспоминает о смерти, тому достаточно и малого, а кто знает, что его слова относятся к его деяниям, тот говорит мало»^[15]. Он также говорил: «Кто долго молится по ночам, тому Аллах облегчит стояние в день воскресения»^[16].

Кончина

Абу ‘Амр ал-Ауза‘и скончался в Бейруте в месяце сафар в 774 г. Наложив краску на бороду, он вошёл в баню, отапливаемую углями, а хозяин бани закрыл за ним дверь снаружи. Внезапно он стал задыхаться и попытался открыть дверь, но не сумел сделать этого. Люди нашли его тело распростёртым в направлении киблы. Так же сообщается, что дверь непреднамеренно закрыла его жена^[17]. Сообщается, что он получил от омеядских и аббасидских халифов семьдесят тысяч динаров, но когда он умер, у него осталось всего семь динаров, причем у него не было ни дома, ни земельного участка, а все свое имущество он потратил на благотворительность^[18]. В ночь, когда скончался ал-Ауза‘и, один из жителей Куфы увидел странный сон. Мухаммад ибн ‘Убайд ат-Танафиси рассказывал: «Я находился рядом с Суфйаном ас-Саури, когда к нему пришёл человек и сказал: “Я видел во сне, как на западе душистый цветок взошёл [на небо]”. Суфйан сказал: “Если твой сон правдив, то умер ал-Ауза‘и”. Люди написали ему, и оказалось, что он умер в тот самый день»^[19]. На похоронах учёного собралось великое множество людей. В знак признательности проводить его в последний путь вышли четыре общины Бейрута: мусульмане, христиане, иудеи и копты^[20].

Примечания

1. ↑ Аз-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад. Сийар а‘лам ан-нубала. Т. 7. С. 107-109.
2. ↑ ^{1 2} Аз-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад. Тазкира ал-хуффаз. Т. 1. С. 178.
3. ↑ Ибн ‘Асакир. Тарих Димашк. Т. 35. С. 158.
4. ↑ ^{1 2 3 4} Аз-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад. Тазкира ал-хуффаз. Т. 1. С. 179.
5. ↑ Ибн Хиббан. Сикат. Т. 7. 63.
6. ↑ Ибн Асакир. Тарих Димашк. Т. 35. С. 155.
7. ↑ Ас-Суйути. Табакат ал-хуффаз. Т. 1. С. 79.
8. ↑ Аз-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад. Сийар а‘лам ан-нубала. Т. 7. С. 113
9. ↑ Ибн ‘Асакир. Тарих Димашк. Т. 35. С. 166.
10. ↑ Ибн ‘Асакир. Тарих Димашк. Т. 35. С. 174.
11. ↑ Аз-Зирикли. А‘лам. Т. 3. С. 320.
12. ↑ Ибн Са‘д. Табакат ал-кубра. Т. 7. С. 488.
13. ↑ Ан-Навави, Мухйиддин ибн Шараф. Тахзиб ал-асма ва-л-луга. Т. 1. С. 298.
14. ↑ Аз-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад. Тазкира ал-хуффаз. Т. 1. С. 180.
15. ↑ Абу Ну‘айм ал-Исфахани. Хилйа ал-аулийа. Т. 6. С. 139.
16. ↑ Ибн Асакир. Тарих Димашк. Т. 35. С. 195.
17. ↑ Ибн Халликан, Ахмад ибн Мухаммад. Вафайат ал-айан. Т. 3. С. 128.
18. ↑ Ибн Асакир. Тарих Димашк. Т. 35. С. 198.
19. ↑ Ибн Асакир. Тарих Димашк. Т. 35. С. 221.
20. ↑ Ибн Асакир. Тарих Димашк. Т. 35. С. 228.

Ссылки

Биографическая справка об ал-Ауза‘и на портале Islamweb

Связать^?

На эту статью не ссылаются другие статьи Википедии. Пожалуйста, воспользуйтесь подсказкой и установите ссылки в соответствии с принятыми рекомендациями.