Ригдон, Сидней

Сидней Ригдон

Сидни (вариант написания: Сидней) Ригдон, англ. Sidney Rigdon; 19 февраля 1793(17930219) — 14 июля 1876) — важный деятель движения Святых последних дней (мормонов) на раннем этапе его существования. При жизни основателя церкви Джозефа Смита Ригдон был едва ли не самым влиятельным мормонским деятелем. Он проповедовал примитивный коммунизм (обобществление имущества), был противником полигамии. Влияние Ригдона стало сокращаться ещё при жизни Смита, а в результате кризиса преемника Ригдон был отлучён от церкви. Критики «Книги Мормона» рассматривают Ригдона как одного из вероятных её авторов, наряду с О. Каудери и возможным влиянием текстов С. Сполдинга.

Баптистский пастор

Сидни Ригдон был младшим из 4 детей в семье фермера Уильяма Ригдона, умершего в 1810 г., когда Сидни было 17 лет. Сидни оставался на ферме до 1818 г., когда он стал учеником баптистского проповедника Эндрю Кларка. В марте 1819 г. Ригдон получил лицензию на совершение проповедей и в мае переехал в округ Тернбулл, штат Огайо, где женился и проживал до февраля 1822 г., когда он переехал в Питтсбург, где получил пасторскую кафедру при Первой баптистской церкви.^[1]

Ригдон познакомился с Александром Кэмпбеллом, отстаивавшим идею приоритета Нового завета перед Ветхим. Под влиянием его идей Ригдон стал проповедовать в церкви идеи реставрационизма, и в 1824 г. ряд влиятельных прихожан, разочарованных его проповедями, вынудили его уйти в отставку. В течение следующих двух лет Ригдон работал кожевником, чтобы прокормить семью, и в то же время проповедовал идеи реставрационизма по воскресеньям в здании Питсбургского суда. В 1826 г. его пригласили на кафедру пастора в более либеральную баптистскую церковь в г. Ментор, штат Огайо, в Западной резервации. Прихожанами именно этой кафедры были многие будущие влиятельные деятели мормонского движения.

Участие в мормонской церкви

Принятие мормонской веры

В 1830 г. Ригдон не только обратился в мормонизм, но и обратил в мормонскую веру сотни членов своего прихода. В декабре 1830 г. он съездил в Нью-Йорк, где познакомился с основателем мормонской церкви Джозефом Смитом, который тут же пригласил яркого оратора Ригдона стать официальным «голосом» церкви. Ригдон также стал секретарём Смита и выполнил перевод Библии.

Кёртленд (Огайо), 1830-37

В декабре 1830 г. Смит получил откровение, в связи с чем он убедил членов церкви в Нью-Йорке переехать в г. Кёртленд в штате Огайо и объединиться там с прихожанами Ригдона. Многие из обычаев, которые Ригдон культивировал в своей общине (в частности, обобществление всего имущества), нашло выражение и в объединённом движении.

Когда Смит учредил пост Первого президентского совета церкви, он назначил Ригдона и Джесси Гоза на должности своих советников. Смит и Ригдон в этот период сотрудничали очень тесно, при этом Ригдон затмил прежде влиятельного Оливера Каудери, бывшего «Второго Старейшины» церкви. Когда противники церкви решили вымазать в смоле и вывалять в перьях Смита, это же они сделали и с Ригдоном^[2].

Ригдон активно отстаивал идею сооружения Кёртлендского храма. Когда церковь основала Кёртлендское страховое общество, Ригдон возглавил банк, а Смит стал его кассиром. Банк потерпел банкротство в 1837 году.

Фар-Уэст, Миссури, 1838

После банкротства Ригдон и Смит переехали в посёлок Фар-Уэст в штате Миссури, где основали новую штаб-квартиру своей церкви. Как представитель Первого президентского совета, Ригдон произнёс ряд агрессивных по содержанию проповедей, в том числе «Проповедь о соли» (где угрожал отступникам О. Каудери и братьям Уитмерам) и «Проповедь в день независимости», где призывал к силовому расширению сферы влияния церкви.^[3] Исследователи считают, что содержание этих выступлений Ригдона стало катализатором конфликта, известного как Мормонская война в Миссури. В результате своего поражения мормоны были изгнаны из штата, Смит и Ригдон были арестованы и помещены в тюрьму Либерти. Ригдон был вскоре освобождён и выслан в Иллинойс, где присоединился к основной массе мормонов.

Наву, Иллинойс, 1839—1844

Смит вскоре бежал из заключения и основал город Наву в штате Иллинойс. Ригдон сохранил должность пресс-секретаря церкви и произнёс речь при заложении Храма Наву.

В то же время, отношения между Смитом и Ригдоном стали ухудшаться. В период нахождения общины в Наву участие Ригдона в управлении церковными делами было минимальным. Он не находился в городе, а служил в управляющем совете церкви в Питсбурге в штате Пенсильвания. Кроме того, его здоровье ухудшилось. В 1843 г. Смит захотел назначить на должность советника президента Амасу Лаймана и освободить Ригдона. В своём выступлении на общей конференции мормонов в октябре 1843 г. Ригдон обратился с просьбой сохранить за ним должность советника. Конференция голосовала за сохранение за ним должности, несмотря на пожелание Смита о его увольнении. После голосования Смит встал и заявил: «Я сбросил его со своих плеч, а вы опять водрузили его на меня. Сами его и тащите, а я не буду».^[4]

Когда Смит баллотировался на должность президента США в 1844 г., Ригдона избрали кандидатом в вице-президенты. В апреле 1844 г. Уильям Ло, второй советник Первого президента, был отлучён от церкви, и его должность осталась вакантной. Таким образом, после убийства Смита Ригдон остался единственным членом президентского совета. В этот период его популярность среди мормонов резко упала в связи с его резкими выступлениями против полигамии и по ряду других спорных вопросов^[5].

Кризис преемника 1844 года

См. также: Кризис преемника (мормонизм)

После убийства Джозефа Смита в 1844 г. возникли споры о лидерстве в церкви. Возник ряд фракций. Основным соперником Ригдона был Бригам Янг, президент Кворума двенадцати апостолов, однако члены Кворума в это время были рассеяны по стране и не могли оказать поддержку Янгу. Тем не менее, 8 сентября 1844 г. сторонник Янга епископ Ньюэл Уитни собрал совет из 5 членов кворума, которые приняли решение об отлучении Ригдона от церкви.^[6] Ригдон не признал правомочность собрания и отказался на нём присутствовать^[7], после чего сам, в свою очередь, отлучил от церкви членов Кворума и бежал из Наву (позднее он утверждал, что ему угрожали сторонники Янга).^[5] Он переехал в Питсбург, где возглавил собственную фракцию мормонов.

Глава отколовшейся церкви в Пенсильвании и Нью-Йорке, 1845—1876

Ригдон возглавил независимую фракцию мормонов, которую историки часто называют ригдонитами. Ригдониты отделились от прочих мормонов и поселились в г. Питсбург в штате Пенсильвания. 6 апреля 1845 г. Ригдон председательствовал на конференции Церкви Христа, которая, по его утверждению, была единственным правопреемником Церкви Христа, основанной Смитом.^[8] Ригдон создал в церкви Первое президентство (по образцу прежней церкви Смита) и созвал собственный Кворум двенадцати апостолов.

Хотя церковь Ригдона процветала краткое время благодаря изданию журнала The Messenger and Advocate, уже к 1847 г. постоянные споры между членами церкви привели к тому, что от неё откололась основная масса членов. Немногие лояльные Ригдону члены, среди которых был Уильям Бикертон, реорганизовали церковь в 1862 г. под названием Церковь Иисуса Христа (бикертониты).

Ригдон прожил остаток жизни в штатах Пенсильвания и Нью-Йорк. Он продолжал свидетельствовать о подлинности Книги Мормона и настаивать на своём правопреемстве от Джозефа Смита. Он умер в г. Френдшип в штате Нью-Йорк.

Примечания

1. ↑ Times and Seasons May 1, 1843. p. 177 in 1986 reprint by Independence Press, ISBN 0-8309-0467-0
2. ↑ Joseph Smith Jr.
3. ↑ Oration Delivered by Mr. S. Rigdon on the 4th of July at Far West, Caldwell County, Missouri, 1838
4. ↑ Joseph Smith, Jr. History of the Church, vol. 6, p. 49
5. ↑ ^{1 2} McKiernan, M.F.: The Voice of One Crying in the Wilderness: Sidney Rigdon, Religious ReformerCoronado Press, 1979
6. ↑ J. M. Grant’s RIGDON: Collection of Facts, Relative to the Course Taken by Elder Sidney Rigdon, in the States of Ohio, Missouri, Illinois and Pennsylvania. By Jedediah M. Grant, One of the Quorum of Seventies., pp. 20-37
7. ↑ Jedediah M. Grant, «A Collection of Facts, Relative to the Course Taken By Elder Sidney Rigdon: In the States of Ohio, Missouri, Illinois and Pennsylvania», Part IV, Brown, Bicking & Guilbert, Printers, 1844
8. ↑ См. напр. Donald E. Pitzer (1997). America’s Communal Utopias (Chapel Hill: University of North Carolina Richard Press) p. 484; Howard, «William E. McLellin: 'Mormonism’s Stormy Petrel'» in Roger D. Launius and Linda Thatcher (eds) (1998). Dissenters in Mormon History (Urbana: University of Illinois Press) pp. 76-101.

Литература

• Allen, James B.; Glen M. Leonard. The Story of the Latter-day Saints. Deseret Book Co., Salt Lake City, UT, 1976. ISBN 0-87747-594-6.
• Bushman, Richard L. Joseph Smith: Rough Stone Rolling., Alfred A. Knopf, 2005, ISBN 1-4000-4270-4
• McKiernan, F. Mark. The Voice of One Crying in the Wilderness: Sidney Rigdon, Religious Reformer. 1971. Lawrence, KS: Coronado Press. Herald House 1979 edition: ISBN 0-8309-0241-4
• Prince, Gregory A. Power from On High: The Development of Mormon Priesthood. Signature Books, Salt Lake City, Utah, 1995. ISBN 1-56085-071-X.
• Quinn, D. Michael. The Mormon Hierarchy: Origins of Power. Signature Books, 1994. ISBN 1-56085-056-6
• Van Wagoner, Richard S. Sidney Rigdon: A Portrait of Religious Excess. Signature Books
• Whitsitt, Rev. Dr. Wm. H. Sidney Rigdon: The Real Founder of Mormonism.
• Remy, Jules A Journey to Great-Salt-Lake City, Ch. IV.

Ссылки

• Grampa Bill’s General Authority Pages
• The Rev. Sidney Rigdon Memorial Home Page
• 1840s Rigdon Messenger & Advocate
• 1863 pro-Rigdon publication
• Rigdon-authorship theory
• The pro-Spalding theory perspective
• The anti-Spalding theory perspective
• «Conclusion of Elder Rigdon’s Trial», Millennial Star (supplement), December 1844 : a contemporary account of the Common Council of the Church’s trial of Sidney Rigdon