Бельгийское исповедание

Реформация

95 тезисов Формула согласия Контрреформация Движения и деноминации   Протестантизм Реформация в Германии Лютеранство Анабаптизм Реформация в Швейцарии Кальвинизм Реформация в Нидерландах Меннонитство Реформатство Реформация в Англии Англиканство Пуританство Реформация в Шотландии Пресвитерианство Реформация во Франции Гугеноты Реформация в Речи Посполитой Социнианство Реформация в Италии Ключевые события   Лейпцигский диспут Вормсский эдикт Крестьянская война в Германии Шпайерская протестация Марбургский диспут Аугсбургский рейхстаг Аугсбургский религиозный мир Вестфальский мир Деятели Реформации   Мартин Лютер (Г, 1483–1546) Филипп Меланхтон (Г, 1497–1560) Ганс Таусен (Д, 1494–1561) Олаус Петри (Швец, 1493–1552) Ульрих Цвингли (Швейц, 1484–1531) Жан Кальвин (Швейц, 1509–1564) Томас Кранмер (А, 1489–1556) Джон Нокс (Шот, 1514?–1572) Предтечи Реформации   Вальденсы Авиньонское пленение пап (1309–1377) Лолларды Великий западный раскол (1378–1417) Гуситские войны (1420 до ~1434) Северное Возрождение

Бельги́йское испове́дание 1561 года (лат. Confessio Belgica, нидерл. Nederlandse Geloofsbelijdenis, фр. Confession Belge или Confession de foi) — вероучительный документ, используемый реформатскими церквями Испанских Нидерландов (исп. Países Bajos Españoles) и ряда других стран и регионов мира.

Полное название на французском языке — фр. Confession de Foy, faicte d’un commun accord par les fidèles qui conversent es Pays bas, lesquels desirent vivre selon la pureté de l’Evangile de nostre Seigneur Jesus Christ^[1]

В числе церквей, поддерживающих Бельгийское исповедание:

• Нидерландская реформатская церковь;
• Реформатская церковь в Нидерландах и Бельгии;
• Реформатская церковь в Америке;
• Свободные реформатские церкви в США;
• Христианская реформатская церковь в Северной Америке;
• Протестантские реформатские церкви в Америке;
• Реформатские церкви Австралии;
• а также реформатские церкви в Южной Африке^[2].

История

На протяжении XVI века протестантские церкви в Габсбургских Нидерландах подвергались гонениям со стороны Римско-католической власти против «бунтовщиков и еретиков-протестантов».

Составив в 1561 году в Турне новый вероисповедательный символ, валлонский пастор Ги де Бре (фр. Guy de Brès, валлон. Guido de Brès), которому также содействовали А. Саравиа и Г. Модеда (Модетус), капеллан Вильгельма I Оранского направили его испанскому королю Филиппу II. При этом в 36-й статье Исповедания было специально подчёркнуто, что реформаты «питают отвращение к анабаптистам или другим бунтовщикам, а также ко всем тем, кто отрицает высшие власти и магистраты»^[3].

В обращении же к монарху, при котором препровождался документ, было подчёркнуто, что реформаты — не бунтовщики, а готовые к законопослушанию граждане, что они отличаются лишь собственным пониманием истинности христианской доктрины, которое восходит к Священному писанию^[2][4]. Свою готовность подчиняться властям во всём, кроме вопросов веры, реформаты выразили ярким эмоционально-патетическим предупреждением, что они скорее "предадут свои спины бичам, языки ножам, уста свинцу, а тела — огню", нежели изменят правде, изложенной в их вероучении"^[4].

Однако ответа от короля не последовало. Но хотя непосредственной цели — прекращения гонений — сразу же достичь не удалось, а сам де Бре, в конце концов принёс себя в жертву своей вере, его усилия в конце концов не пропали даром.

Бельгийское исповедание во многом схоже Галликанскому, которое Жан Кальвин составил в 1559 году для реформатских (кальвинистских) церквей Франции: де Бре был учеником основоположника кальвинизма и до известной степени опирался на труд своего учителя, текстом которого располагал. Во введении к Галликанскому исповеданию Кальвин посвящал его королю Франции Франциску I, а саму доктрину адресовал народу Франции или, точнее, реформатской церкви этой страны. Со своей стороны, де Бре составлял исповедание для всего народа Нижних земель (нидерл. De Nederlanden, территория современной Бельгии и Нидерландов)^[5].

В 1566 г. в Антверпене тайно собрался первый синод Реформатской церкви Нижних земель. После внесения поправки в статью 36 документ был официально принят как исповедание веры этих церквей. Его текст был разослан общинам, и на протяжении последней трети XVI века исповедание было принято на уровне региональных синодов в Везеле (1568), Эмдене (1568), Дордрехте (1574) и Мидделбурге (1581)^[2].

В 1618—1619 гг. Дордрехтский синод вновь отредактировал текст (но не содержание) документа. Утверждённая синодом версия документа, изначально составленного на латыни, была переведена в том же году на французский язык. Синод утвердил Бельгийское исповедание в качестве одного из доктринальных стандартов, под которым должны были подписаться все должностные лица реформатской церкви. На том же синоде Бельгийское исповедание сыграло известную роль в борьбе, развернувшейся с арминианами^[5].

Структура и содержание

Бельгийское исповедание состоит из 37 статей, расположенных в том же порядке, что и Галликанское исповедание французских кальвинистов, на которое ориентировался де Бре.

• Статьи 1—7 посвящены Богу, Божественному Откровению, авторитету Священного Писания, в котором содержится знание, необходимое для спасения. Говорится и о канонических и апокрифических книгах Библии;
• Статьи 8—11 говорят о Святой Троице и её ипостасях;
• Статьи 12—17 — о творении, Промысле Божием, о сотворении человека и его падении. Рассматриваются доктрины о первородном грехе, о Божественном избрании и восстановлении падшего человека;
• Статьи 18—21 посвящены Иисусу Христу: его воплощению, двум природам и искуплению;
• Статьи 22—26 — о праведности веры, об оправдании и освящении грешников, об исполнении закона и о заступничестве Христа за людей перед Богом Отцом;
• Статьи 27—35 — о церкви и об обязанностях верующих, об отличительных особенностях истинной церкви, об управлении, о служителях, о церковной дисциплине, о таинствах: Крещении и Вечере Господней;
• Статья 36 постулирует признание авторитета гражданских властей;
• Статья 37 посвящена Страшному Суду^[2][3].

Примечания

1. ↑ Catalogue de la Bibliothèque wallonne / déposée a Leide / publié par ordre de la Réunion de Middelbourg en aout 1854, a l’usage des églises wallonnes des Pays-Bas. — Vol. 2, P. 4
2. ↑ ^{1 2 3 4} Леоненкова И. Р. Бельгийское исповедание 1561 года // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. 4. — С. 576. — ISBN 5-89572-010-2.
3. ↑ ^{1 2} The Belgic Confession (1561). Full text
4. ↑ ^{1 2} The Belgic Confession (1561)
5. ↑ ^{1 2} Johannes Pieter van Dooren. Dordrechter Synode // Theologische Realenzyklopädie. — B. — N.Y.: de Gruyter, 1982. — Т. Band 9. — С. 140—147. — ISBN 3-11-008573-9.

Литература

• Леоненкова И. Р. Бельгийское исповедание 1561 года // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. 4. — С. 576. — ISBN 5-89572-010-2.
• Al Bezuyen. Faith of our Fathers (a study guide/workbook)
• Daniel R. Hyde With Heart and Mouth: An Exposition of the Belgic Confession
• Johannes Pieter van Dooren. Dordrechter Synode // Theologische Realenzyklopädie. — B. — N.Y.: de Gruyter, 1982. — Т. Band 9. — С. 140—147. — ISBN 3-11-008573-9.
• H. C. Rogge. Dordrecht, Synode zu // Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche. 3. Auflage. — Leipzig: Hinrichs, 1898. — Т. Band 4. — С. S. 798—802.
• Nicolaas Hendrik Gootjes. The Belgic Confession: Its History and Sources
• P. Y. DeJong. The Church’s Witness to the World