Иштек (этноним)

Иштеки (башк. Иштәк, Үштәк, тат. Иштәк, Үштәк, каз. Естек) — устаревший экзоэтноним башкирского народа^[1].

Источники

Этноним иштек применительно к башкирам возник к востоку от Урала и известен по источникам с конца XV в.: Рузбехан Исфаганский, живший при дворе Шейбани-хана в самом начале XVI в., описал жизнь пророков «для народа иштякского»^[2], то есть башкирского. Однако возраст этнонима иштек значительно старше: об этом свидетельствуют родо-племенные образования истяк, иштек, эштек в составе башкир, киргизов, каракалпаков; возможно к этому же ряду относится тувинский этноним ишти-ооржак. У башкир общее название иштяк носила группа племен, в составе которой были древнебашкирские образования усерган, тамьян, а также ай. Этнонимы истяк (иштек, эштек) и остяк имеют, вероятно, общее происхождение, хотя речь идет об одном из тех случаев, «когда одно общее имя дается различным народностям»^[3].

Некоторые учёные, связывают этноним иштеки с тюркизованной формой этнонима остяки, другие учёные считают, что под этнонимами башкорт и иштек скрыт один и тот же народ.

Этимология

Этимологии этнонима иштек весьма разнообразны.

Казахский исследователь О.Сулейменов возводил этноним «иштек» к значению 'внутренний род'^[4]. О.Сулейменов отмечал, что 24 рода огузов согласно эпосу делились на два крупных объединения — иш-огуз (iч-огуз) — «внутреннее племя» и ташогуз — «внешнее племя»^[5], что сохранилось в ассирийских источниках, как самоназвание скифов.

Антрополог и этнолог Р. М. Юсупов полагал, что башкирские «иштеки» своим происхождением восходят к одному из древнейших племен Южного Урала того времени — дахам^[6]. Р. М. Юсупов допускал, что этноним «иштек» является в своей основе тюркизированной формой названия потомков древних племен Южного Урала, — «хешдеков» или «хешдаков». В этом случае «хешдак» или «хешдах» будет переводиться с иранского как родственник, потомок, родня великих, могучих дахов, где «хеш» — родня, потомок, а «дах», «дак», «дау» — великий (иран.)^[7].

Так или иначе, несомненно, возникновение этнонима должно восходить либо к эпохе дахо-массагетов конца I тыс. до н. э., либо к времени тюрко-угорских контактов в середине I тыс. н. э. на Сырдарье, в Приаралье и прилегающих к нему степях. Это заключение не противоречит наблюдениям и других исследователей. Раннесредневековые племена худэ, кочевавшие к северо-западу от усуней, А. Н. Бернштам, например, индентифицирует (через промежуточную форму хутяк) с названием остяк^[8].

Альтернативные политизированные версии

Среди альтернативных версий весьма распространён следующий националистический татарский миф, основанный на созвучии этнонимов иштяк и остяк, и объявляющий иштяками «башкир, говорящих на литературном языке»:

Башкиры говорящие на литературном башкирском языке, являются иштяками или же остяками, или же на современном русском языке — хантами. Разнит их с современными хантами только то, что они, в отличие от хантов, являются хантами отатарившимися. Вот так вот и не иначе! Так, башкирский этнограф Мухаметсалим Уметбаев писал о башкирах-иштякак, что по этнической принадлежности они угры. Также Н. М. Карамзин в «Истории государства Российского» пишет о них: «…Вначале язык у них был венгерский. Потом они отюречились, говорят ныне языком татарским. Надобно думать, что они приняли его от своих победителей и забыли собственный в долговременном общении с татарами».

— Ногайцы и иштяки. Акъегет НУГАЙЛЫ. г. Уфа, опубликовано в газете "Звезда Поволжья" 3.10.2002 г.

Приведенная цитата из Карамзина на поверку оказывается фиктивной; в оригинале у Карамзина об иштяках и о башкирах вообще не находим ни слова^[9].

Библиография

1. ↑

   …Обще башкирской народ, которыя старое звание имеют иштяк, и так их киргисцы, калмыки и иныя соседния народы поныне называют, а не башкирцами,…

   — л. 602/ Получено 1735-го сентября 25 чрез вологоцкого полку прапорщика Гаврила Дмитреева. Правительствующему Сенату нижайшее доношение.

2. ↑ «События в Уфимском крае до основания г. Уфы». Выписка из рукописи М. Уметбаева, л. 3 (хранится в Секторе археологии и этнографии ИИЯЛ БФАН СССР).
3. ↑ Соммье С, 1891—1892. О башкирах. Зап. Уральского общества любителей естествознания, т. XIII, вып. 1. Екатеринбург; отдельное издание: 1891, Екатеринбург, стр. 24.
4. ↑ Сулейменов О. Аз и Я. Алма-Ата, Жасушы, 1975, Гл. «Ишгузы».
5. ↑ «Книга моего деда Коркута. Огузский героический эпос». Перевод В. В. Бартольда, М.-Л., 1962.
6. ↑ Юсупов Р. М. Башкиры на рубеже тысячелетий//Проблемы этногенеза и этнической истории башкирского народа. Уфа, 2006, С.95-101.
7. ↑ Юсупов Р. М. К семантике родовой символики башкир и этимологии этнонимов башкорт, иштяк//Городские башкиры. Материалы VI Межрегиональной научно-практической конференции, посвященной III Всемирному курултаю башкир. Уфа, 2010, С.28-32.
8. ↑ Бернштам А. Я., 1951. Очерк истории гуннов. Л., стр. 107.
9. ↑ Н. М. Карамзин. История государства Российского. Оглавление