Иоанн Руф

Эта страница требует существенной переработки. Возможно, её необходимо викифицировать, дополнить или переписать. Пояснение причин и обсуждение — на странице Википедия:К улучшению/31 июля 2012. Дата постановки к улучшению — 31 июля 2012.

Иоанн Руф (Iohannes Rufus, Ἰωάννης Ροῦφος, ܝܘܚܢܢ ܕܒܝܬ ܪܘܦܝܢܐ), еп. Маюмский, антихалкидонитский («монофиcитский») писатель V—VI в. Имя его указывает на Антиохию (Бет Руфина — название монастыря близ Антиохии).

Родился в арабской семье в провинции Аравия (столица Бостра), изучал право в Вирите (Бейруте), стал ближайшим соратником и синкеллом Петра Валяльщика, был им рукоположён в священный сан во время царствования имп. Василиска в 476 г., когда Петр вернулся из ссылки. После нового изгнания Петра во время епископства халкидонита Календиона (481—484) И. Р. сперва оставался в Антиохии, а затем переселился в Палестину (Газа и Иерусалим), где познакомился с Петром Ивиром и Газским кружком. Под влиянием последнего И. Р. разорвал отношения с Петром Валяльщиком, который ввел в Трисвятое прибавку «распныйся за ны», принятую и патриархом Мартирием Иерусалимским.

По всей видимости, И. Р. жил в монашеской общине в Маюме и хорошо знал ее обычаи и устав. После смерти Петра Ивира, житие которого он потом написал, И. Р. стал его преемником (488 г.). Других сведений о епископстве И. Р. в Маюме нет. Хотя И. Р. вслед за Петром Ивиром и перешел с умеренной позиции «Энотикона» на жесткий антихалкидонизм, в последующие годы его точка зрения стала несколько более умеренной, по-видимому, сближаясь с христологией Газского кружка (Варсануфий и Иоанн, авва Дорофей Газский и др.). В начале VI в., во время епископства Севира Антиохийского И. Р. находился в Антиохии, где занимался литературной деятельностью. Все произведения И. Р. были написаны по-гречески, но сохранились только в сирийских переводах.

Произведения:

1. Главным произведением И. Р. считаются «Плирофории», то есть «Рассказы [о Халкидонском Соборе]», записанные им со слов Петра Валяльщика и других информантов.
2. «Житие Петра Ивира (Ивера, Иверийца)» (ܬܫܥܝܬܐ ܕܕܘܒܪ̈ܘܗܝ ܕܩܕܝܫܐ ܦܛܪܘܣ ܐܝܒܪܝܐ ܐܦܝܣܩܘܦܐ ܘܡܘܕܝܢܐ ܒܚܝܪܐ ܘܥܢܘܝܐ ܕܡܪܢ) — агиографическое произведение, отражающее облик знаменитого аскета и церковного деятеля, участника антихалкидонского движения и сторонника «Энотикона». Петр Ивир входил в кружок газских писателей и аскетов вместе с императрицей Евдокией, аввой Исаией Газским, Варсануфием и Иоанном, возм. Нонном Панополитанским . Именно в этом кружке по мнению Ш. Нуцубидзе (1941) и Э. Хонигманна (1952), подкрепленному М. ван Эсбруком (1993) и В. Лурье (2010), был создан ареопагитский корпус (Пс.-Дионисий Ареопагит). Фигура Петра Ивира представлена И. Р. с существенным искажением в сторону антихалкидонитства.
3. «О кончине Феодосия Иерусалимского» (ܡܛܠ ܥܘܗܕܢܐ ܕܐܝܟܢܐ ܫ̇ܢܝ ܠܘܬ ܡܪܢ ܛܘܒܢܐ ܬܐܘܕܘܣܝܘܣ ܐܦܝܣܩܘܦܐ ܕܐܘܪܫܠܡ)- небольшой агиографический текст, посвященный первому антихалкидонитскому патриарху Иерусалима, в особенности, его виденям, исповедничеству и кончине.
4. Небольшое житие монаха Романа, основателя антихалкидонитского м-ря в Елевтерополе, находится в конце повести «О кончине Феодосия» и обычно не отделяется от нее. Все три жития были вновь критически опубликованы К. Хорн и Р. П. Финиксом-мл. в 2008 г.