Иноверческие храмы Санкт-Петербурга

С первых лет своего существования Петербург всегда был интернациональным и веротерпимым городом. В начале XX века из каждой тысячи жителей 73 были лютеранами, 47 — католиками. Значительное количество составляли немцы, мусульмане-татары и иудеи. Царское правительство, понимая важность для столицы межконфессионального мира, давало разрешение на отправление церковных обрядов и строительство зданий для облегчения деятельности религиозных общин. С началом Первой мировой войны большинство немцев уехало в Германию.

Немецкая община Петербурга

Основная статья: Немцы Петербурга

Немецкая община была самой большой из иностранных общин русской столицы. Петербургским немцам предоставлялось полное право исповедовать свою религию, создавать школы, общества, издавать прессу на родном языке, соблюдать национальные обычаи и традиции.

Более 90 % петербургских немцев были протестантами. В начале XX века в северной столице действовало около десяти немецких лютеранских храмов и Немецкая реформатская церковь. Некоторые из этих зданий, построенных по проектам известных петербургских немцев, существуют и поныне.

При четырёх церквах — Петрикирхен, Анненкирхен, Катеринен-кирхен и Немецкой реформатской на Мойке — существовали училища или школы, которые содержались за счёт церковной (немецкой) общины, отчего и назывались они немецкими, хотя на самом деле были многонациональными: никаких национальных или религиозных ограничений при поступлении туда не существовало.

Лютеранские церкви, молитвенные залы и часовни

Церковь Апостола Петра (Петрикирхен)

Церковь Апостола Петра

(Невский проспект, 22 — 24)

Среди немецкого населения Петербурга (см. Немцы Петербурга) значительную долю составляли евангелисты, имевшие сеть различных евангелических учреждений.

Первое здание кирхи, которая поначалу была единственной иноверческой церковью Петербурга, не сохранилось. Ныне существующее здание, стоящее в глубине участка на Невском проспекте, своим обликом отдалённо напоминает средневековый романский храм.

В самой старой и богатой лютеранской общине при этой церкви до переворота состояло около 15 тысяч человек. Начиная с 1708 года, немцы наравне с прочими единоверцами молились в деревянной церкви на дворе адмирала К. И. Крюйса на берегу Невы. После заключения Ништадтского мира с переездом купцов и ремесленников из Архангельска и из Москвы количество прихожан увеличилось, и в Петров день 29 июня 1728 года по проекту фельдмаршала Миниха была заложена кирха, которая была освящена 14 июня 1730 года в день двухсотлетия Аугсбургского исповедания.

В XIX веке возникла необходимость значительно увеличить размеры храма. После конкурса, в котором победил А. П. Брюллов (лютеранин по вероисповеданию), 31 августа 1833 была заложена новая кирха, освящённая 31 октября 1838. В церкви св. Петра был установлен в 1886 году второй в стране по размерам прекрасный орган производства немецкой фирмы «Валькер», одной из ведущих в Европе (В Петербурге было установлено 33 органа этой фирмы. Большинство из них не сохранилось, в том числе и этот). Будучи студентом Консерватории, сюда приходил заниматься у органиста Г. Штиля будущий композитор П. И. Чайковский.

Храм закрыт в конце 1937 года. Несмотря на то, что здание находилось под охраной государства как «памятник архитектуры», его внутреннее убранство было уничтожено при попытке сделать концертный зал. В 1958—1962 в нём был размещен плавательный бассейн. Осенью 1992 года храм возвратили лютеранской общине, бассейн перекрыли полом, и здесь разместился офис главы лютеран и начались богослужения. Здесь же находится постоянно действующая выставка «История немцев Санкт Петербурга». Здание является главным для общины лютеран города.

Церковь Святой Анны (Аннен-кирхен)

Церковь Святой Анны

(Кирочная ул., 8)

К числу старейших относится и церковь св. Анны. Деревянное здание церкви появилось у Пятой Линии Литейной части (ныне Кирочная улица) в 1820-х годах. 20 июля 1775 было заложено каменное здание церкви по проекту архитектора Ю. М. Фельтена в стиле классицизма (сохранилось в перестроенном виде). Строителем её стал архитектор Дж. Руска. 24 октября 1779 церковь была освящена. С 1736 года при церкви работала школа, отличавшаяся высоким уровнем образования. Среди членов немецкой общины города существует мнение, что церковь иногда инкогнито посещала последняя русская императрица.

Кирха была закрыта 1 сентября 1935 и в следующие два года переделана в кинотеатр «Спартак». В марте 1992 в церкви возобновились воскресные богослужения, но в другие дни здание по-прежнему используется как кинотеатр.

Церковь Святой Екатерины (Катеринен-кирхен)

Церковь Святой Екатерины

(Большой проспект В. О., 1)

С самых первых лет основания Петербурга на Васильевском острове жило много лютеран: купцов, военных, чиновников и учащихся, вследствие чего там была организована община, занявшая каменный дом на 1-й линии, где 16 июня 1729 была освящена церковь. На фундаменте этого здания был возведён и 29 июля 1744 освящён храм во имя апостола Павла. Затем здесь же по проекту Ю. М. Фельтена был заложен 22 июня 1768 храм, который 26 января 1771 был освящён во имя святой Екатерины. Церковь содержала приходскую и торговую школу, два детских дома, реальную гимназию, детский сад, вдовий приют и дешёвые квартиры.

В начале 1920-х годов храм перешёл к баптистам и стал их центром. В 1930 он был закрыт и передан горнякам для устройства в нём клуба. Затем, благодаря хорошей акустике, он использовался как студия звукозаписи. В 1990 он передан лютеранской общине, в которой богослужения ведутся на русском, немецком и литовском языках.

Церковь Святого Михаила

Церковь Святого Михаила

(Средний проспект В. О., 18)

Немецкая община, возникшая в 1841 году, приобрела участок, на котором по проекту инженер-полковника К. К. Бульмеринка был заложен храм, освящённый 19 декабря 1876. Этот храм славился своей акустикой.

Была закрыта 15 августа 1935 и переделана внутри с разделением на этажи. После войны в ней находится завод «Спорт», а здание передано евангельским христианам-баптистам. В здании ведётся ремонт и ведутся богослужения.

Церковь Святой Екатерины

(посёлок Новосаратовка, 142)

После манифеста Екатерины Второй 1763 года о колонистах в окрестностях столицы начали селиться выходцы из средней Германии, которые занимались молочным хозяйством и огородничеством. Одна из колоний расположилась неподалёку от столицы на правом берегу Невы и была названа Новой Саратовкой. В начале ХХ века в ней было около тысячи жителей. По прибытии в 1766 году на место они построили деревянный храм, деньги на возведение которого дала Екатерина Вторая. Церкви было дано имя святой. Новое каменное здание было заложено 24 сентября 1833 по образу и подобию немецких церквей. Оно было освящено 8 декабря 1935. Была закрыта 21 сентября 1935 и перестроена под школу. Сейчас здесь начались богослужения.

Финская церковь Святой Марии

Церковь Святой Марии, финская

(Большая Конюшенная, 6а)

Несмотря на то, что финны-инкери, основное население Ингерманландии (Приневского края), получили Евангелие от православных миссионеров, их основная масса уже в начале XVIII века исповедовали лютеранство.

Каменный храм бедная община могла себе позволить лишь в 1803, когда начали строить по проекту Г.-Х. Паульсена храм, освящённый 12 декабря 1805, в день рождения Александра Первого. Перед Октябрьским переворотом финская община была самой многочисленной после немецкой и насчитывала около 30 тысяч человек. В 1930 храм был закрыт и перестроен внутри под общежитие. С 1970 в нём находился «дом природы». Только в 1977 для финнов в Царском селе был вновь открыт молитвенный дом. В здании на Конюшенной богослужения возобновились с 1991.

Эстонская церковь Святого Иоанна

Церковь святого Иоанна в начале XX века

(ул. Декабристов, 54)

Община была создана в 1731 году в здании первого кадетского корпуса. Церковное здание на Офицерской улице было заложено 24 июня 1859, на 800 мест (архитектор Г. А. Боссе), освящено 27 ноября 1860. Здание было построено в псевдороманском стиле. Церковь имела большую шатровую колокольню. Для строительства церкви была выделена значительная сумма из казны, остальные собрали сами прихожане.

В 1930 году церковь была закрыта. Затем здание было перестроено: снесена колокольня, к главному фасаду пристроена лестница, внутри были сделаны перекрытия между этажами. Внутри здания расположился клуб. В 1993 году в Санкт-Петербурге была зарегистрирована эстонская лютеранская община, которой 29 мая 1997 было передано здание. С 25 ноября 2000 здесь проходят регулярные молитвенные собрания на эстонском языке. Приход входит в Церковь Ингрии.

В 2009 году была начата реставрация церкви, восстановлены колокольня и исторический облик фасада. 20 февраля 2011 года, после завершения реставрационных работ, состоялось открытие и освящение церкви. Зал на третьем этаже используется как концертный (концертный зал "Яани Кирик"), в нём проводятся концерты классической, старинной и современной музыки.

Шведская Церковь Святой Екатерины

Церковь Святой Екатерины. Шведская

(Малая Конюшенная улица, 1)

После присоединения Ингерманландии к России некоторые шведы переехали из Ниеншанца в новую столицу, где в наёмном доме уже в 1703 служил пастор. В 1728, когда шведская община отделилась от финской, шведы создали себе молитвенный дом, на месте которого 17 мая 1767 в Вознесенье архитектором Ю. М. Фельтеном заложена каменная церковь, выходившая фасадом на Шведский переулок. Через сто лет храм стал слишком маленьким, и 28 июля 1863 рядом архитектором К. Андерсоном началась постройка нового храма, в числе жертвователей был Император Александр Второй. 28 ноября 1865 состоялось освящение храма. Фасады церкви были несколько видоизменены в 1905 известным петербургским архитектором Ф. М. Лидвалем, шведом по происхождению, когда он заканчивал стоящий рядом дом общины. Перед Октябрьским переворотом шведская община насчитывала около 5000 человек, в основном выходцев из Финляндии. В марте 1936 церковь закрыли и переделали под спортивный зал. В конце 1991 небольшая шведская община возобновила богослужение, хотя в здании по-прежнему находится спортивная школа.

Лютеранская церковь в Зеленогорске

Памятник териокийцам, павшим в войне 1939—1944 гг., и костёл

(пр. Ленина, 13)

Церковь в Зеленогорске была построена по проекту Йозефа Стенбека в 1908 году. Находится под юрисдикцией епископов Церкви Ингрии. При кирхе есть небольшое финское кладбище, на котором похоронены 75 териокийцев, павших во время советско-финского вооружённого противостояния Второй мировой войны в 1939—1944 годах. На памятнике установлены доски с именами погибших и годами их смерти. В настоящее время (лето 2010 года) надписи практически не читаются из-за вандального осквернения. В кирхе регулярно проводятся концерты классической музыки. В честь благополучного окончания реконструкции 14 сентября 2008 к 100-летию создания кирхи было произведено её повторное освящение.

Лютеранская кирха

(Царское Село)

Построена в 1865 архитектором А. Ф. Видовым и выдержана в стиле английской готической архитектуры. Богослужения проводились на немецком и латинском языках. Ранее на этом месте стояла деревянная церковь в стиле ампир, построенная в 1819 году архитектором В. П. Стасовым. Для прихожан кирха была закрыта в 1938 году. Сейчас в здании вновь проходят церковные службы.

Римско-католические церкви и часовни

Церковь Святой Екатерины

Церковь Святой Екатерины

(Невский проспект, 32-34)

Петербург уже в 1706 году имел католический приход. В 1739 году на Невском проспекте был выстроен временный деревянный храм, автором которого был П. А. Трезини. 14 января 1761 в глубине участка по проекту Ж.-Б. Валлена-Деламота был заложен каменный храм, стройка была поручена А. Ринальди, который руководил ею с 1779 года. После его отъезда работы завершил Д. Минчаки, и 7 октября 1782 папский нунций Дж. А. Аркетти освятил храм. Этот храм был главным в столице, тем не менее часто менял правление. Вначале это были бенедиктинцы, в 1800 году их сменили иезуиты, а с 1816 по 1898 управляли доминиканцы. У немцев, поляков, французов и итальянцев были свои проповедники. Последним настоятелем храма до переворота был каноник Константин Будкевич, расстрелянный большевиками в 1923 году.

В стенах храма молились Ж. де Местр, А. Мицкевич, О. Бальзак, А. Дюма, Ф. Лист и другие. В храме погребен умерший в Петербурге последний польский король Станислав-Август Понятовский и французский генерал Ж. Моро, смертельно раненный в битве при Дрездене. В июне 1855 года здесь отпевали О. Монферрана перед отправкой тела в Париж.

8 октября 1938 церковь была закрыта и отдана под склад. В 1947 и в 1984 годах она горела, что привело к уничтожению внутреннего убранства. 4 октября 1992 в бывшей ризнице были начаты католические богослужения. Службы ведутся на русском, польском, французском и испанском языках.

Костел Святой Лурдской Девы Марии

Костел Святой Лурдской Девы Марии

(Ковенский переулок, 7)

В Петербурге перед большевистским переворотом жили 3700 французов-католиков. В 1898 графу Монтебелло удалось воспользоваться начавшимся русско-французским сближением и добиться разрешения на строительство специального храма.

Построен для французского посольства в 1903—1909 архитекторами Л. Н. Бенуа и М. М. Перетятковичем, который изменил оформление фасада. Церковь не действовала в 1922—1923.

Церковь Святого Сердца Иисусова

Церковь Святого Сердца Иисусова

(ул. Бабушкина (Большая Щемиловка), 57)

Рабочие-католики, работавшие за Невской заставой, ещё в 1892 году задумали построить для себя церковь. Храм по проекту гражданского инженера С. П. Галензовского был заложен 8 сентября 1907 и освящён около 1918 года. Летом 1919 года «коллектив нацменов» потребовал передать храм под дом физкультуры, но окончательно он был закрыт лишь в 1937. Основной объём храма сохранился. 6 июня 1996 года состоялось первое богослужение.

Собор Успения Пресвятой Девы Марии

(1-я красноармейская ул. (1-я рота), 11)

Долгое время консисторское управление католическими приходами в России находилось в Могилёве. После того, как его было решено перенести в столицу, архитектор В. И. Собольщиков разработал проект большого митрополичьего храма для Митрополита Могилёвского, как официально назывался глава католиков в стране. Храм был заложен 2 августа 1870 и освящён 12 апреля 1873. Костел был закрыт 5 декабря 1922 усиленным нарядом милиции, преодолевшим сопротивление верующих. Окончательно ликвидирован 6 января 1930 и перестроен. Осенью 1996 года после реставрации снова освящён.

Римско-католический храм святого Станислава

Римско-католический храм святого Станислава

(Улица Союза печатников (Торговая), 22)

Построен в 1823—1825 архитектором Д. И. Висконти. Закрыт в 1934 и переделан под газоокуривающую камеру при меховой фабрике «Рот-фронт». В 1952—1954 фасад здания и интерьеры были восстановлены. В настоящее время ведутся службы на польском и русском языках.

Римско-католическая церковь Святого Иоанна Крестителя в Царском селе

(Дворцовая ул., 15)

На средства, пожалованные Императором Александром I и Августейшей семьей, в 1824—1826 архитектором Доменико Адамини была построена Римско-католическая церковь, располагающаяся на Дворцовой улице. В 1906—1908 церковь была расширена по проекту Сильвио Данини. В костеле была усыпальница княгини Лович, супруги Великого Князя Константина. В 1938 году храм был «ликвидирован». С 1991 года богослужения в нем возобновлены, проводятся концерты.

Храмы Армянской Апостольской церкви

Армяно-григорианская церковь Святой Екатерины

Церковь Святой Екатерины

(Невский проспект, 40-42)

В Петербурге уже вскоре после его основания обосновались предприимчивые армянские купцы и в 1710 году создали свою общину. 2 мая 1770 Екатерина Вторая издала указ, позволивший «торгующим и военнослужащим армянам» возвести храм на Невском проспекте на участке их столичного покровителя И. Л. Лазарева. В 1771 году Ю. М. Фельтен начал строить храм, который был освящён 18 февраля 1780. Перед Октябрьским переворотом столичная армянская колония насчитывала около 2500 человек. Церковь была закрыта в конце 1920-х годов и разделена перекрытиями. В 1993 году возвращена армянской общине; в марте состоялось первое богослужение.

Церковь Воскресения Христова на Смоленском армянском кладбище

(набережная реки Смоленки, 29)

В 1791 году И. Л. Лазареву было разрешено возвести недалеко от Смоленского кладбища каменную церковь, сооружённую, по-видимому, по проекту Ю. М. Фельтена. Церковь была задумана как усыпальница сына Лазарева, адъютанта князя Г. А. Потемкина. Освящение произошло около 1797 года. В церкви насчитывалось около 30 представителей армянских дворянских фамилий. Храм был закрыт в 1923 и приспособлен под скульптурную мастерскую. Церковь вернули армянской общине, и 8 октября 1988 состоялось первое богослужение.

Иудейские сооружения

Большая Хоральная Синагога

Большая Хоральная Синагога

(Лермонтовский проспект, 2)

Одной из самых крупных в Петербурге была еврейская община, насчитывавшая 25 тысяч человек. В 1883 году открылась Большая Хоральная Синагога, построенная по проекту архитекторов И. И. Шапошникова и Л. И. Бахмана с использованием мотивов древнееврейского зодчества.

Дом омовения и отпевания

Построен по проекту архитектора Я. Г. Гевирца в 1912 году на Преображенском еврейском кладбище.

Мусульманские сооружения

Соборная мечеть

Коломяги. Вторая мечеть С.-Петербурга

Соборная мечеть

(Кронверкский проспект, 7)

Сооружена в 1910—1914 по проекту архитектора Н. В. Васильева, работавшего в содружестве с С. С. Кричинским при участии А. И. фон Гогена. Здание построено для мусульманской общины города, которая была немногим малочисленнее еврейской. Мечеть стала её центром. Здание облицовано грубо отёсанными гранитными блоками.

Купол, венчающий мечеть, по формам близок куполу мечети Гур-Эмир в Самарканде (XV век) и украшен, так же, как и портал, керамическими кафельными плитками. Автором этого декора был П. К. Ваулин, создавший копию древних образцов в соответствии с оригиналом. В архитектуре здания соединились восточная экзотика с североевропейской фундаментальностью, а само здание, несмотря на его оригинальный облик, относится к стилю позднего зрелого модерна.

Мечеть в Коломягах

Постановление о строительстве новой мечети на севере города выдано в апреле 2005. Открыта 16 июля 2009 года.

Буддийские храмы

Буддийский храм. Общий вид

Буддийский храм (Дацан Гунзэчойнэй)

(Приморский проспект, 91)

Построен по инициативе и при поддержке Далай-Ламы в 1909—1915 годах.

Автор проекта — архитектор Г. В. Барановский при консультациях учёных-востоковедов В. В. Радлова, С. Ф. Ольденбурга и Н. К. Рериха с учётом традиций средневековой тибетской архитектуры. Жившие при молельне ламы получали пищу непосредственно из Тибета. В разруху после переворота, когда связи были прекращены, священнослужители умерли от голода. Сейчас здание, после ликвидации в нём высоковольтной лаборатории, возвращено буддийской общине Петербурга.

Литература

• Антонов В. В., Кобак А. В. Святыни Санкт-Петербурга: Историко-церковная энциклопедия в трёх томах. — СПб.: Изд-во Чернышёва, 1994. — Т. 1. — 288 с..
• Антонов В. В., Кобак А. В. Святыни Санкт-Петербурга: Историко-церковная энциклопедия в трёх томах. — СПб.: Изд-во Чернышёва, 1996. — Т. 2. — 328 с..
• Антонов В. В., Кобак А. В. Святыни Санкт-Петербурга: Историко-церковная энциклопедия в трёх томах. — СПб.: Изд-во Чернышёва, 1996. — Т. 3. — 392 с..
• Муриков Г. Русская идея в наши дни // Историко-литературный журнал «Михайловский замок». - СПб. — 2000. — № 3. ISBN-5-88407-015-2.
• Никитенко Г. Ю., Соболь В. Д. Дома и люди Васильевского острова. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2007. — 735 с. — ISBN 978-5-9524-2609-2
• Павлов А. П. Храмы Санкт-Петербурга: Художественно-исторический очерк. — 3-е изд. — СПб.: Лениздат, 2001. — 334 с. — (Петербургская коллекция). — ISBN 5-289-01987-1.
• Пунин А. Л. Архитектура Петербурга середины XIX века. — Л.: Лениздат, 1990. — ISBN 5-289-00602-8.
• Сандаловский Н. А. Петербург :От дома к дому… От легенды к легенде…: Путеводитель. — СПб.: Норинт, 2003. — 400 с. — ISBN 5-7711-0082-X.
• Тихомиров Л. Церковь Святой Великомученицы Екатерины на Васильевском острове: Исторический очерк: 1811-1911. — СПб., 1911.
• Illustriertes Lexikon der Welt Geschichte. — 1999. — ISBN 3-87070-825-5.
• Kandel F. Очерки времён и событий из истории российских евреев: (До второй половины восемнадцатого века). — Ierusalim: MILI — TARBUT, 1988..
• Sankt-Petersburg: Die gebaute Utopie // Ztschr. Kultur. — 1988. — № 12.
• Weltgeschichte: Daten, Fakten, Bilder / Hrsg. von F. Winzer. — Braunschweig: Westermann, 1987. — ISBN 3-07-509036-0.

Для улучшения этой статьи желательно?: Проставить для статьи более точные категории. Проставив сноски, внести более точные указания на источники. Обновить статью, актуализировать данные. Исправить статью согласно стилистическим правилам Википедии. Викифицировать статью.