Доисторический Ордос

Локализация находок, связанных с Ордосской культурной традицией.

Ордосская культурная традиция — условное обозначение комплекса археологических культур, существовавших со времён Верхнего палеолита и до конца Бронзового века в пустыне Ордос, на юге автономного региона Внутренняя Монголия, ныне КНР, примерно в 300 км от г. Пекина. Носители традиции были в основном монголоидами, насколько можно судить по их скелетным останкам и артефактам,^[1] однако в регионе могли иметь место многочисленные контакты с европеоидами^[2] вплоть до эпохи династий Цинь и Хань.

Палеолит

Первые свидетельства появления современных людей относятся к Верхнему палеолиту. Местные обитатели использовали каменные орудия чжоукоудяньского типа. Наконечники и грани их орудий напоминают европейские мустьерскую и леваллуазскую индустрии. По-видимому, местные жители хорошо владели технологиями Среднего палеолита, поскольку они создавали резцы (ножи) длиной до 15 сантиметров.^[3]

Окаменевшие человеческие останки Ордосского человека из Салаусу (Salawusu), датируемые около 50000 — 35000 гг. до н. э., имеют ярко выраженные монголоидные черты, в особенности передние зубы и затылочная кость.^[4]

Неолит

Одной из неолитических культур Ордоса была культура Чжукайгоу (2200—1500 гг. до н. э.). К ней относятся 327 (на начало XXI века) погребений. Генетические исследования погребённых показывают, что они весьма сходны с погребениями из Иньнюгоу (Yinniugou), а также с современными народами — даурами и эвенками.^[5] Археологические находки данной культуры весьма сходны с артефактами культуры Нижнего слоя Сяцзядянь. В этих находках мы видим зарождение «змеиного» орнамента на оружии и другие зооморфные фигуры, из которых впоследствии сложится ордосский стиль искусства.^[6]

Бронзовый и железный век

В III в. до н. э. ордосская культура находились на самой границе Цинской империи, непосредственно к востоку от юэчжи

Скелетные останки в гробнице Таохунбала (Taohongbala), датируемой VII—VI вв. до н. э., в целом считаются относящимися к культуре хунну бронзового века, и в них хорошо выражены монголоидные черты.^[7][8]

Погребение подобного типа обнаруженное в 1979 г. близ города Баян-Нур и датируемое V—IV вв. до н. э., считается единственным памятником культуры хунну, расположенным на северном склоне Иньшаня. Здесь обнаружены в основном бронзовые артефакты, керамика и 27 скелетных останков лошадей.^[9] В ходе дальнейших раскопок в 1983 г. в Госиньяоцзы было обнаружено 31 погребение VI—V вв. до н. э. с ярко выраженными северномонголоидными чертами. Эти черты убывают по направлению к югу. Скелетные останки восточного и северного монголоидного типа — в целом 117 погребений — встречаются в находках из Маоцингу и Иньнюгоу и датируются около VII в. до н. э.^[10] Ордосское бронзовое вооружение во многом сходно с китайским.^[11]

На многочисленных изображениях людей Ордоса те, как правило, имеют прямые волосы. Эта черта особенно ярко выражена в археологических находках в Баотоу (M63:22, M63:23, M84:5), Этоке (M1, M6), Сихаокоу (M3), низовьях Воэртухао (M3:1) и в Мэнцзяляне.^[12]

Саки и скифы

Бронзовая статуэтка мужчины, Ордос, 3-1 вв. до н. э. Британский музей.

Пряжка ремня, Ордос, 3-1 вв. до н. э.

В 6-2 вв. до н. э. конные кочевники занимали территорию Ордоса, прежде чем их оттуда изгнали хунну. По мнению Я. Лебединского, эти кочевники были наиболее восточной группой скифов, которые поселились к востоку от более изученных юэчжи, хотя Лебединский и не приводит фактов в обоснование своего мнения. «Монголоидные типы Забайкалья и Восточной Монголии резко контрастируют с европеоидным типом, который проявляется в то же время у скифских кочевников, занимавших Восточную Монголию, и их предшественников бронзового века».^[13] Известны они в основном по скелетным останкам и артефактам.

Кочевники контактировали и нередко воевали с доханьским и ханьским населением Китая. Территория этих кочевников располагалась непосредственно к северу от Великой стены и на южном побережье самой северной излучины р. Хуанхэ.

Как считает Я. Лебединский, «Европеоидные лица на некоторых изображениях из Ордоса… следует объяснить их происхождением от скифов»^[14] Характерными изделиями Ордоса являются пряжки ремней, лошадиная сбруя и оружие с изображением животных, нередко сражающихся. Оружие, обнаруженное в захоронениях в степях Ордоса, весьма сильно напоминает оружие скифоязычных народов, особенно саков.^[15]

Связи

Западными соседями Ордоса могли быть юэчжи — восточноиранский народ, мигрировавший в Южную Азию и образовавший Кушанское царство после поражения от хунну. Они были также культурно связаны с ещё одним кочевым племенем на востоке, дунху, которые имели похожее «степное искусство», но были, вероятно, монголоидами.^[16]. Также ордосская культура могла быть связана с народом ди, или «западными варварами».

Хунну

Основная статья: Хунну

Согласно китайским источникам, хунну (сюнну) впервые появились в Ордосе в период, когда были написаны трактаты «И чжоу шу» (Yizhoushu) и «Шань хай цзин», в период Сражающихся царств, до того, как Ордос оккупировали государства Цинь и Чжао. Считается, что Ордос был их родиной, однако точное время их появления в регионе остаётся неизвестным — как показывают археологические находки, оно могло быть намного более ранним, чем первые упоминания хунну в летописях.^[17]

По мере того, как хунну под предводительством Модэ распространялись на юг на территорию юэчжи около 160-х гг. до н. э., юэчжи, в свою очередь, разгромили саков и вытеснили их к Иссык-Кулю. Предполагается, что хунну в то же время заняли и Ордос, когда они вступили в контакт с китайцами. Из Ордоса хунну совершили многочисленные разорительные набеги на Китай (167, 158, 142, 129 гг. до н. э.).^[18]

Во II в. до н. э. император Хань Уди из династии Хань начал войну против хунну. Полководцу Шофану в 127 г. до н. э. удалось колонизировать территорию Ордоса. Однако ещё до этой кампании на их территории основывали свои военные поселения династии Цинь и Чжао, пока их не уничтожили хунну к 209 г. до н. э.^[19]

Артефакты

Артефакты ордосских культур, представленные в Британском музее (азиатская галерея):

• 

  Бронзовый наконечник посоха, 6-5 вв. до н.э.

• 

  Серебряная лошадь, 4-1 вв. до н.э.

• 

  Пряжка ремня, 3-1 вв. до н.э.

• 

  Пряжка ремня, 3-1 вв. до н.э.

• 

  Бронзовые лошади, 5-3 вв. до н.э.

• 

  Тигр, нападающий на лошадь, 4-1 вв. до н.э.

Примечания

1. ↑ Ma 2005, p. 196—197
2. ↑ Lebedynsky, p. 131
3. ↑ Jacquetta Hawkes and Sir Leonard Woolley, History of Mankind: Volume I. (New York: Harper and Row, 1963), p.172.
4. ↑ Weiwen, Huang, Salawusu Relic. Encyclopedia of China, 1st ed.
5. ↑ Mitochondrial DNA analysis of remains from Zhukaigou archaeological site in Inner Mongolia. WANG Hal-jing, CHANG E, CAI Da-wei, ZHANG Quan-chao, ZHOU Hui, ZHU Hong (1. Ancient DNA Laboratory, Research Center for Chinese Frontier Archaeology, Jilin University, Changchun 130012, China: 2. Teaching and Research Center of Chemistry, College of Chemistry, Jilin University, Changchun 130021, China; 3. Macromolecular Laboratory, College of Life Science, Jilin University, Changchun 130023, China). 2007.
6. ↑ Ma 2005, p. 298—299
7. ↑ Ma 2005, p. 231
8. ↑ Wuen, Taohongbala Tombs. Encyclopedia of China, 1st ed.
9. ↑ Ma 2005, p. 230—231
10. ↑ Ma 2005, p. 232—233, 278—279
11. ↑ Ma 2005, p. 282—290
12. ↑ Ma 2005, p. 188—189
13. ↑ «Les Saces», Lebedinsky, p. 125
14. ↑ Iaroslav Lebedynsky, p. 125
15. ↑ Iaroslav Lebedynsky, p127
16. ↑ Lebedynsky, p.124
17. ↑ Ma 2005, p. 220—225
18. ↑ Lebedynsky p. 131
19. ↑ Ma 2005, p. 224

См. также

• Доисторический Китай
• Доисторическая Монголия

Литература

• Постоянная экспозиция Британского музея — «Китайская комната».
• Iaroslav Lebedynsky, «Les nomades», Editions Errance, Paris 2007, ISBN 9782877723466
• Ma, Liqing (2005). The Original Xiongnu, An Archaeological Exploration of the Xiongnu’s History and Culture. Hohhot: Inner Mongolia University Press. ISBN 7-81074-796-7.
• Huang, Weiwen, Salawusu Relic. Encyclopedia of China, 1st ed.
• Wuen, Taohongbala Tombs. Encyclopedia of China, 1st ed.