Дакша

Дакша (справа) и Шива в форме Вирабхадры

Да́кша (санскр. दक्ष, dakṣa ^IAST, «ловкий», «способный») — в ведийской и индуистской мифологии бог из группы Адитьев.

Как имя бога встречается в Риг-веде менее десятка раз; это слово используется и как эпитет Агни и Сомы. Самой примечательной чертой Дакши является то, что он рождён от Адити и он же родил Адити (РВ X, 72, 4—5). Сходный парадокс отмечен в РВ X, 5, 7, где не-сущее и сущее находятся в лоне Адити при рождении Дакши. Там же и особенно в РВ III, 27, 9 проявляется тесная связь Дакши и Агни. В Риг-веде (VI 50, 2; VIII 63, 10) его называют отцом богов, а в Шатапатха-брахмане (II 4, 4, 2) Дакша отождествляется с творцом Праджапати^[1].

С Дакшей связан ряд мифологических мотивов и сюжетов, в которых подчёркиваются его участие в творении и его роль отца.

Сам он считается седьмым сыном Брахмы (или Праджапати), родившимся из большого пальца правой ноги творца^[2]; женой Дакши стала родившаяся из пальца левой ноги творца Вирини^[3], отождествляемая с ночью и иногда называемая Дакши. Он называется первым или седьмым из Праджапати и стоит во главе этой группы^[4]. По другим версиям, Дакша и 7 его сыновей появились вслед за Брахмой из огромного яйца^[5]. Часто его происхождение ведётся от Прачетаса либо его 10 сыновей^[6]. У Дакши и его жены было 50 (в некоторых источниках — 60) дочерей, из них 13 (Адити, Дити, Дану, Калака, Анаюс, Синхика, Муни, Кродха, Права, Аришта, Вината, Капила, Кадру)^[7] он отдал в жёны Кашьяпе, 27 — как олицетворение созвездий лунного зодиака становятся жёнами Сомы, а 10 — Кирти, Лакшми, Дхрити, Медха, Пушти, Шраддха, Крия, Буддхи, Ладджа, Мати — бога справедливости Дхармы (по некоторым версиям, ещё 10 — жёнами Ману^[6]). Старшая дочь Дакши Дити стала матерью дайтьев, вторая дочь Дану — матерью данавов, а третья Адити — матерью Адитьев и, следовательно, самого Дакши (см. Шатапатха-брахмана, XI, Махабхарата, XII). В пуранах Дакша выступает также как отец жены Шивы — Сати, которая после ссоры с мужем сжигает себя на костре^[8]. Именно Дакша приводит Шиве его буйвола^[9].

Наиболее известный миф, связанный с Дакшей, излагает историю его жертвоприношения (Махабхарата, Айтарея-брахмана и др.): во искупление греха владыка созданий Дакша на вершине горы Химават (или у истоков Ганга^[10]) устраивает первое жертвоприношение, созвав всех богов, кроме Рудры; разгневанный Рудра в облике Вирабхадры пронзает жертву стрелой, и она превращается в созвездие Мригаширша («голова антилопы»); далее Рудра нападает на богов, наносит им увечья, в частности, ломает руки Савитару, выбивает зубы Пушану, уничтожает глаза Бхаги, и в конце он сносит голову Дакше^[9]. Найти её нигде не могут и приставляют Дакше козлиную голову, с которой он обычно представлен в иконографии индуизма. Этот имеет миф несколько других вариантов^[11].

В Махабхарате^[12] и в некоторых других источниках также повествуется о том, как бог луны Сома взял себе в жёны 27 дочерей Дакши, но делил любовные утехи только с Рохини. Дакша неоднократно призывал прекратить греховный образ жизни, но Сома не внимал ему. Тогда Дакша проклял Сому, и тот стал чахнуть; одновременно стали чахнуть растения и животные. Встревоженные боги упросили Дакшу смилостивиться над Сомой. В Хариванше также отмечен мотив превращения Вишну в Дакшу и сотворения им разных существ.

Ведийский Дакша бесспорно связан с послеведийским, но последнего отличает та лёгкость, с которой он входит в разные сюжеты и направления индуизма (шиваизм, вишнуизм).

Примечания

1. ↑ Мифы народов мира / Ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1991. — Т. 1. — C. 348.
2. ↑ Махабхарата. Книга первая. Адипарва. / Пер. с санскр. и коммент. В. И. Кальянова. — Л.: Наука, 1950. — С. 178.
3. ↑ Махабхарата. Книга первая. Адипарва. / Пер. с санскр. и коммент. В. И. Кальянова. — Л.: Наука, 1950. — С. 213.
4. ↑ Махабхарата. Книга 10. Сауптикапарва. Книга 11. Стрипарва. / Изд. подгот. С. Л. Невелева, Я. В. Васильков. — М.: Янус-К, 1998. — С. 48. — ISBN 5-86218-317-5
5. ↑ Махабхарата. Книга первая. Адипарва. / Пер. с санскр. и коммент. В. И. Кальянова. — Л.: Наука, 1950. — С. 9.
6. ↑ ^{1 2} Hopkins E.W. Epic mythology. — Strassburg : K. J. Trubner, 1915. — P. 189—190. — ISBN 0-548-71855-5.
7. ↑ Махабхарата. Книга первая. Адипарва. / Пер. с санскр. и коммент. В. И. Кальянова. — Л.: Наука, 1950. — С. 174—175.
8. ↑ Индуизм. Джайнизм. Сикхизм / Под общ.ред. М. Ф. Альбедиль и А. М. Дубянского. — М.: Республика, 1996. — С. 160. — ISBN 5-250-02557-9.
9. ↑ ^{1 2} Hopkins E.W. Epic mythology. — Strassburg : K. J. Trubner, 1915. — P. 223 — ISBN 0-548-71855-5.
10. ↑ Махабхарата. Книга девятая. Шальяпарва или книга о Шалье. / Пер. с санскр. и коммент. В. И. Кальянова. — М.: Ладомир, 1996. — С. 133. — ISBN 5-86218-259-4
11. ↑ Gonda J. Vishnuism and Shivaism. — London: The Athlone Press, 1970. — P. 133—134. — ISBN 0-485-17409-X
12. ↑ Махабхарата. Книга девятая. Шальяпарва или книга о Шалье. / Пер. с санскр. и коммент. В. И. Кальянова. — М.: Ладомир, 1996. — С. 121—123. — ISBN 5-86218-259-4