Арминианство

Арминианство — направление в протестантском богословии, утверждающее решающую роль свободы воли в деле спасения. Название связано с именем голландского богослова Арминия, который выступил против кальвинистской идеи предопределения. Как особая партия арминианцы оформились в 1610 году после смерти Арминия, однако они были осуждены на Дордрехтском синоде 1618 году^[1] за полу-пелагианство (мнение Р. К. Спраула^[2]) и синергизм. Однако арминианство существенно повлияло на формирование богословия баптистов^[3].

Среди представителей арминианства были: Симон Епископий (1583—1644), Ян Итенбогарт (1557—1644), Ян Олденбарневелт (1549—1619) и Гуго Гроций^[4].

Арминий и его последователи отвергали также типичное для кальвинизма надзирательное служение Церкви и утверждали необходимость религиозной терпимости.

Падение арминианской партии во многом было обусловлено их республиканскими симпатиями, что вступало в противоречие с политикой властей в целом и Морица Оранского в частности.

Основные положения (5 артикулов)

• Условное предопределение Божественный промысел учитывает согласие людей (то есть вера является предметом выбора).
• Всеобщее искупление Христос потенциально искупил всех людей.
• Спасительная вера В основе спасения благодать Святого Духа.
• Благодать, которой можно противостоять Человек способен воспротивиться действию благодати.
• Неуверенность в сохранности Человек способен утратить благодать.

Примечания

1. ↑ Арминиане (Ремонстранты)
2. ↑ Иванов М. Библейское учение о потере спасения
3. ↑ Кальвинизм, арминианство и богословие спасения
4. ↑ Полемика между кальвинистами и арминианами в Нидерландах

Ссылки

• Арминиане // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Арминианство
• Кальвинизм и арминианство — кто прав?