Чудотворная икона

Чудотворная икона
Владимирская икона, одна из наиболее почитаемых чудотворных икон в России

Чудотворная икона — в Православной и Католической церквах иконописное изображение, почитаемое как источник чудотворений различного характера (чаще всего исцелений, помощи на войне, при пожаре).

Содержание

Богословское обоснование

Авгарь получает Нерукотворный Образ от апостола Фаддея
(икона X века из монастыря Святой Екатерины)

Источником чудесных действий, по мнению Церкви, является благодать Божия, действующая через икону. [1] В Православной церкви почитается около 1000 икон, прославившихся таким образом.[2] В основном это иконы Богородицы.

Предание считает первой чудотворной иконой Мандилион (Спас Нерукотворный) — плат с изображением Иисуса Христа, которое появилось на нём после того как Он отёр им своё лицо.[3] Плат был послан эдесскому царю Авгарю, который исцелился через него от проказы. В православной традиции, по преданию, первым иконописцем был евангелист Лука, который написав икону Богородицы принёс её Деве Марии и та сказала: «Благодать Родившегося от Меня и Моя милость с сими иконами да будут».[4]

В христианском понимании в чуде «побеждается естества чин; установленный Богом порядок Им же нарушается для спасения человека. Бог может творить чудеса и помимо икон, так же как Он и „недостойными действует“, как творит чудеса и силами природы».[5] По этой причине чудотворение иконы понимается как её внешнее и временное проявление и иконы пишутся не на основе чудотворных образцов, а «по образу, и по подобию, и по существу, смотря на образы древних живописцев и знаменовати с добрых образцов».[6]

Признание иконы чудотворной

Основанием для почитания того или иного образа чудотворным является удостоверенные духовными властями случаи чудесной помощи по молитвам перед иконой. В период преобразований Петра I был издан ряд указов по борьбе со стихийным почитанием чудотворных икон. Указом 21 февраля 1722 года было установлено отобрать чудотворные иконы из частных домов в соборные церкви и монастыри.[7] Этот указ определил дальнейшую судьбу чудотворных икон и разделил почитание икон на разрешенное и недозволенное:

поклонение старым, давно известным и почитаемым чудотворным иконам, находившимся в храмах и монастырях, разрешалось и считалось нормальным, а почитание ранее неизвестных икон, особенно возникавшее в частных домах, пресекалось и запрещалось.[8]

Ахтырская икона (была обретена на огороде в 1739 году и, несмотря на это, в 1751 году была признана Синодом чудотворной

Несмотря на это в синодальный период были объявлены чудотворными ряд икон (например, Ахтырская икона (середина XVIII века), Косинская (Моденская) икона (середина XIX века)). Отмечают, что для такого признания была важна степень церковности почитания иконы. Если она происходила из крестьянского дома или была найдена в лесу, в поле или у реки, то её почитание пресекалось, напротив у икон из храма было больше шансов получить статус святыни.[8] Относительно икон самостоятельно, без санкции духовных властей, объявленных чудотворными, богослов, протоиерей Евгений Попов (1824—1888) писал: «Тот, кто выдаёт простую икону за чудодейственную (с полным сознанием или только увлекаясь суеверием), принимает на себя тяжкую вину. <…> следуй на этот раз удостоверению и примеру самой Церкви, а не уверению тех, в доме которых была бы или ещё остаётся икона, расславляемая чудотворною!».[9]

До 1917 года в России существовал особый порядок освидетельствования икон про которые поступали сообщения о чудотворениях (в частности о мироточении). В соответствии с этим порядком икона

« …опечатывалась, помещалась в алтарь, при освидетельствовании было обязательным наличие протокола, не менее трех свидетелей, один из них должен быть в священном сане (желательно благочинный данного округа). Только так икону могли признать чудотворной.[10] »

В современной Русской православной церкви такой практики нет (хотя в отдельных случаях в епархиях проводятся комиссионные освидетельствования икон) и в большинстве случаев все местные святыни считаются достойными поклонения.

Мироточение

Одной из распространённых форм чудес, связанных с иконами является их мироточение — появление маслянистой влаги (так называемое миро[11]) на поверхности иконы. Оно представляет собой светлое, маслянистого вида вещество, испускающее благоухание (в отдельных случаях сообщается о появлении жидкости тёмного или красного цвета — т. н. кровоточение иконы). Различные случаи мироточения отличаются друг от друга по виду, цвету и консистенции появляющейся жидкости. Она может быть густой и тягучей, как смола, или напоминать росу (в данном случае мироточение иногда называют «елеоточением» или «росоточением»).[12]

См. также

Примечания

  1. О святых иконах // Серафим Слободский. Закон Божий
  2. Любомудров А. М. Современные чудотворные иконы
  3. Иннокентий (Ерохин), игумен. Нерукотворный образ Спасителя как основа иконописи и иконопочитания
  4. Житие святого Апостола и Евангелиста Луки
  5. Успенский Л. А. Богословие иконы
  6. Успенский Л. А. Иконы Православной церкви
  7. Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству Православного исповедания Российской империи. — СПб., 1872. Т. II. 1722 г. № 419. — С. 64 (21 февраля 1722)
  8. 1 2 Чистяков П.Г. Почитание местных святынь в российском православии синодального периода
  9. Протоиерей Евгений Попов. Нравственное богословие для мирян. СПб., 1901. (цит. по Чудеса истинные и ложные. М., Даниловский благовестник. 2008. С. 365—366.
  10. Как не принять обольщение за истину? «Круглый стол» в издательстве «Даниловский благовестник» // Чудеса истинные и ложные. М., Даниловский благовестник. 2008. С. 449.
  11. Его следует отличать от мира, которое варится в каждой поместной Православной церкви и используется для совершения таинства миропомазания.
  12. Гришечкина Н. В. Обновление и мироточение икон (глава из книги «Чудотворные иконы на Руси»)

Ссылки


Wikimedia Foundation. 2010.

Игры ⚽ Поможем сделать НИР

Полезное


Смотреть что такое "Чудотворная икона" в других словарях:

  • Молдаванская чудотворная икона Пресвятой Богородицы — Молдаванская чудотворная икона Пресвятой Богородицы  икона из Молдаванского скита святого Иоанна Предтечи на Афоне. Согласно преданию, в 1863 году игумен Нифонт Молдаванского скита, находясь в Молдавии, пожелал найти благочестивого живописца,… …   Википедия

  • Молдавская чудотворная икона Пресвятой Богородицы — Молдавская чудотворная икона Пресвятой Богородицы  икона из Спасо Николаевского Молдавского мужского монастыря в городе Николаеве Херсонской епархии. На иконе Богоматерь изображена с Младенцем Иисусом, держащим руку у своей главы. Празднуется… …   Википедия

  • КАЛУЖСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы — Явилась в 1748 в семи верстах от Калуги, в сельце Тинькове, в доме боярина Хитрово. Явилась таким образом: однажды две девушки, служанки Хитрово, вошли на чердак его дома, где лежали старые вещи и разная домашняя рухлядь. Одна из них, разбирая… …   Русская история

  • Икона Божией Матери "Неупиваемая Чаша" — Икона Божией Матери «Неупиваемая чаша» Дата появления: 1878 год Иконографический тип: Оранта Место нахождения: первообраз несохранился Чтимые списки в Высоцком и Владычнем …   Википедия

  • Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша» — Дата появления: 1878 год Иконографический тип: Оранта Место нахождения: первообраз несохранился Чтимые списки в Высоцком и Владычнем …   Википедия

  • Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» — Точный мерный список с чудотворной иконы из Скорбященской ц. на Ордынке. (Последняя четверть XVIII в.) Дата появления: 1688 год Место нахождения: Преображенская Скорбященская церковь, Москва Чтимые списки Всех скорбящих Радость с грош …   Википедия

  • Икона Божией Матери Армянской — Икона Божией Матери Армянской …   Википедия

  • Икона Божией Матери Скоропослушница — Икона Божией Матери «Скоропослушница» греч. Γοργοεπεκοος  Горгоэпекоос …   Википедия

  • Икона Божией Матери «Прибавление ума» — Часть четырёхчастной иконы, 1780 е годы, Рыбинский музей Дата появления: XVII век Место нахождения: неизвестно Чтимые списки Покровский собор Тутаева …   Википедия

  • Икона Божией Матери «Троеручица» — Дата появления: VIII век, авторство приписывают Иоанну Дамаскину Иконографический тип: Одигитрия Место нахождения: Хиландар, Афон Дат …   Википедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»