- Храмы Санкт-Петербурга. Иноверческие храмы
-
Храмы Санкт-Петербурга. Иноверческие храмы
Содержание
Иноверческие храмы
С первых лет своего существования Петербург всегда был интернациональным и веротерпимым городом. В начале XX века из каждой тысячи жителей 73 были лютеранами, 47 — католиками. Значительное количество составляли мусульмане-татары и иудеи. Царское правительство, понимая важность для столицы межконфессионального мира давало разрешение на отправление церковных обрядов и строительство зданий для облегчения деятельности религиозных общин. С началом Первой мировой войны большинство немцев-католиков уехало на родину.
Немецкая община Петербурга
Немецкая община была самой большой из иностранных общин русской столицы. Петербургским немцам предоставлялось полное право исповедовать свою религию, создавать школы, общества, издавать прессу на родном языке, соблюдать национальные обычаи и традиции.
Более 90 % петербургских немцев были протестантами. В начале XX века в северной столице действовало около десяти немецких лютеранских храмов и Немецкая реформатская церковь. Некоторые из этих зданий, построенных по проектам известных петербургских немцев, существуют и поныне.
При четырёх церквах — Петрикирхен, Анненкирхен, Катеринен-кирхен и Немецкой реформатской на Мойке — существовали училища или школы, которые содержались за счёт церковной (немецкой) общины, отчего и назывались они немецкими, хотя на самом деле были многонациональными: никаких национальных или религиозных ограничений при поступлении туда не существовало.
Лютеранские церкви, молитвенные залы и часовни
Церковь Апостола Петра (Петрикирхен)
Церковь Апостола Петра
/Невский Проспект, 22 — 24/
Среди немецкого населения Петербурга (см. Немцы Петербурга) значительную долю составляли евангелисты, имевшие сеть различных евангелических учреждений.
Первое здание кирхи, которая поначалу была единственной иноверческой церковью Петербурга, не сохранилось. Ныне существующее здание, стоящее в глубине участка на Невском проспекте, своим обликом отдаленно напоминает средневековый романский храм.
В самой старой и богатой лютеранской общине при этой церкви до переворота состояло около 15 тысяч человек. Начиная с 1708 года немцы наравне с прочими единоверцами молились в деревянной церкви на дворе адмирала И. Крюйса на берегу Невы. После заключения Ништадтского мира с переездом купцов и ремесленников из Архангельска и из Москвы количество прихожан увеличилось и в Петров день по проекту фельдмаршала Миниха была 29 июня 1728г. заложена кирха, которая была освящена 14 июня 1730г. в день двухсотлетия Аугсбургского исповедания освящена. Но в XIX веке возникла необходимость значительно увеличить размеры храма.
После конкурса, в котором победил А. П. Брюллов (лютеранин по вероисповеданию), была заложена 31 августа 1833г. новая кирха, освященная 31 октября 1838г. В церкви св. Петра был установлен в 1886 году второй в стране по размерам прекрасный орган производства немецкой фирмы «Валькер», одной из ведущих в Европе (В Петербурге было установлено 33 органа этой фирмы. Большинство из них, не сохранилось, в том числе и этот). Будучи студентом Консерватории, сюда приходил заниматься у органиста Г. Штиля будущий композитор П. И. Чайковский.
Храм закрыт в конце 1937 года. Несмотря на то, что здание находилось под охраной государства как "памятник архитектуры", его внутреннее убранство было уничтожено при попытке сделать концертный зал. В 1958—1962гг. в нём был размещен плавательный бассейн. Осенью 1992 года храм возвратили лютеранской общине, бассейн перекрыли полом и ней разместился офис главы лютеран и начались богослужения. Здесь же находится постоянно действующая выставка "История немцев Санкт Петербурга". Здание является главным для общины лютеран города.
Церковь Святой АнныЦерковь Святой Анны (Аннен-кирхен)
/ул. Салтыкова-Шедрина (Кирочная), 8/
К числу старейших относится и церковь св. Анны. Для производства пушек Пётр Первый учредил в 1711 г. на берегу Невы Литейный двор, где служило много немцев-лютеран, которые заложили деревянную кирху, использовав здание, в которой с 1715 г. молились пленные шведы, которая простояла недолго.
20 июля 1775г. ближе к улице Кирочной была заложена церковь по проекту архитектора Ю. М. Фельтена в стиле классицизма (сохранилось в перестроенном виде). Улица, на которой оно расположилось, получила название Кирочной (до недавнего времени ул. Салтыкова-Щедрина).
Строителем её стал архитектор Дж. Руска. 24 октября 1779г. церковь была освящена. С 1736 года при церкви работала школа, отличавшаяся высоким уровнем образования. Среди членов немецкой общины города существует мнение, что церковь иногда инкогнито посещала последняя русская императрица.
Кирха закрыта 1 сентября 1935г. и в следующие два года переделана в кинотеатр «Спартак». В марте 1992г. в церкви возобновились воскресные богослужения, но в другие дни здание по-прежнему используется как кинотеатр.
Церковь Святой ЕкатериныЦерковь Святой Екатерины (Катеринен-кирхен)
/Большой проспект В.О., 1/
С самых первых лет основания Петербурга на Васильевском острове жило много лютеран: купцов, военных, чиновников и учащихся, вследствие чего там была организована община, занявшая каменный дом на 1-й линии, где 16 июня 1729г. была освящена церковь. На фундаменте этого здания был возведен и 29 июля 1744г. освящен храм во имя апостола Павла. Затем здесь же по проекту Ю. М. Фельтена был заложен 22 июня 1768г. храм, который 26 января 1771был освящен во имя святой Екатерины. Церковь содержала приходскую и торговую школу, два детских дома, реальную гимназию, детский сад, вдовий приют и дешевые квартиры.
В начале 1920-х годов храм перешёл к баптистам и стал их центром. В 1930г. он был закрыт и передан горнякам для устройства в нём клуба. Затем, благодаря хорошей акустике он использовался как студия звукозаписи. В 1990г. он передан лютеранской общине, в которой богослужения ведутся на русском, немецком и литовском языках.
Церковь Святого Михаила/Средний проспект В.О., 18/
Немецкая община, возникшая в 1841 году приобрела участок, на котором по проекту инженер-полковника К. К. Бульмеринка был заложен храм, освященный 19 декабря 1876г. Этот храм, славился своей акустикой.
Закрыта 15 августа 1935г. и переделана внутри с разделением на этажи. После войны в ней находится завод «Спорт», а здание передано евангельским христианам-баптистам. В хдании ведётся ремонт и ведутся богослужения
Церковь Святой Екатерины/посёлок Новосаратовка, 142/
После манифеста Екатерины Второй 1763 года о колонистах в окрестностях столицы начали селиться выходцы из средней Германии, которые занимались молочным хозяйством и огородничеством. Одна из колоний расположилась неподалеку от столицы на правом берегу Невы и была названа Новой Саратовкой. В начале ХХ века в ней было около тысячи жителей. По прибытии в 1766 году на место они построили деревянный храм, деньги на возведение которого дала Екатерина Вторая. Церкви было дано имя святой. Новое каменное здание было заложено 24 сентября 1833г. по образу и подобию немецких церквей. Оно было освящено 8 декабря 1935г. Закрыта 21 сентября 1935г. и перестроена под школу.Сейчас здесь начались богослужения.
Церковь Святой Марии, финская/Большая Конюшенная, 6а/
Несмотря на то, что финны-инкери, основное население Ингерманландии (Приневского края), получили Евангелие от православных миссионеров, их основная масса уже в начале 18 века исповедовали лютеранство.
Каменный храм бедная община могла себе позволить лишь в 1803, когда начали строить по проекту Х.Х. Паульсен а храм, освященный 12 декабря 1805г., в день рождения Александра Первый. Перед Октябрьским переворотом финская община была самой многочисленной после немецкой и насчитывала около 30 тысяч человек. В 1930г. храм был закрыт и перестроен внутри под общежитие. С 1970г. в нём находился «дом природы». Только в 1977г. для финнов в Царском селе был вновь открыт молитвенный дом. В здании на Конюшенной с 1991г. снова начались богослужения.
Церковь святого Иоанна в начале XX векаЭстонская церковь Святого Иоанна
/ул.Декабристов, 54/
Община была создана в 1731 году в здании первого кадетского корпуса. Церковное здание на Офицерской улице было заложено 24 июня 1859 года, на 800 мест (архитектор Г. А. Боссе), освящено 27 ноября 1860 года. Здание было построено в псевдороманском стиле. Церковь имела большую шатровую колокольню. Для строительства церкви была выделена значительна сумма из казны, остальные собрали сами прихожане.
В 1930 году церковь была закрыта. Затем здание было перестроено: снесена колокольня, к главному фасаду пристроена лестница, внутри были сделаны перекрытия между этажами. Внутри здания расположился клуб. В 1993 году в Санкт-Петербурге была зарегистрирована эстонская лютеранская община, которой 29 мая 1997 года было передано здание. С 25 ноября 2000 года здесь проходят регулярные молитвенные собрания на эстонском языке. Приход входит в Церковь Ингрии. В 2009 году планируется начать реставрацию церкви.
Церковь Святой Екатерины. ШведскаяШведская Церковь Святой Екатерины (St.Catherine’s Swedish Reformation Church)
/Малая Конюшенная улица, 1/
После присоединения Ингерманландии к России некоторые шведы переехали из Ниеншанц а в новую столицу, где в наемном доме уже в 1703г. служил пастор. В 1728г. когда шведская община отделилась от финской, шведы создали себе молитвенный дом, на месте которого 17 мая 1767 года в Вознесенье, архитектором Ю. М. Фельтеном заложена каменная церковь, выходившая фасадом на Шведский переулок. Через сто лет храм стал слишком маленьким и 28 июля 1863 года рядом архитектором К.Андерсоном началась постройка нового храма, в числе жертвователей был Император Александр Второй. 28 ноября 1865 года состоялось освящение храма. Фасады церкви были несколько видоизменены в 1905г. известным петербургским архитектором Ф. М. Лидвалем, шведом по происхождению, когда он заканчивал стоящий рядом дом общины. Перед Октябрьским переворотом шведская община насчитывала около 5000 человек, в основном, выходцев из Финляндии. В марте 1936 года церковь закрыли и переделали под спортивный зал. В конце 1991г. небольшая шведская община возобновила богослужение, хотя в здании по-прежнему находится спортивная школа.
Кирха в Зеленогорске
Лютеранская церковь в Зеленогорске/пр. Ленина, 13/
Церковь в Зеленогорске была построена по проекту Йозефа Стенбека в 1908 году. Находится под юрисдикцией епископов Церкви Ингрии. При кирхе есть небольшое финское кладбище. В кирхе регулярно проводятся концерты классической музыки. В честь благополучного окончания реконструкции 14 сентября 2008 года к 100-летию создания кирхи было произведено её переосвящение.
Лютеранская кирхаПостроена в 1865 г. архитектором А. Ф. Видо и выдержана в стиле английской готической архитектуры. Богослужения проводились на немецком и латинском языках. Ранее на этом месте стояла деревянная церковь в стиле ампир, построенная в 1819 году архитектором В.П.Стасовым. Для прихожан кирха была закрыта в 1938 году. Сейчас в здании вновь проходят церковные службы.
Римско-католические церкви и каплицы
Церковь Святой Екатерины/Невский проспект, 32-34/
Петербург уже в 1706 году имел католический приход. В 1739 году на Невском проспекте был выстроен временный деревянный храм, автором которого был П. А. Трезини. 14 января 1761 года в глубине участка по проекту Валлена-Деламот а был заложен каменный храм, стройка была поручена А. Ринальди, который руководил ею с 1779 года После его отъезда работы завершил Д. Минчаки и 7 октября 1782 года папский нунций Дж. А. Аркетти освятил храм. Этот храм был главным в столице, тем не менее часто менял правление. Вначале это были бенедиктинцы, которые были в 1800 году сменены иезуитами, а с 1816 по 1898 гг. управляли доминиканцы. У немцев, поляков, французов и итальянцев были свои проповедники. Последним настоятелем храма до переворота был каноник Константин Будкевич, расстрелянный большевиками в 1923 году.
В стенах храма молились Ж. де Местр, А. Мицкевич, О. Бальзак,А. Дюма ,Ф. Лист и другие. В храме был погребен умерший в Петербурге последний польский король Станислав-Август Понятовский и французский генерал Ж. Моро, павший в битве Лаоне при . В июне 1855 года здесь отпевали О. Монферран а перед отправкой тела в Париж.
8 октября 1938 года церковь закрыта и отдана под склад. В 1947 и в 1984 годах она горела, что привело к уничтожению внутреннего убранства. 4 октября 1992 года в бывшей ризнице были начаты католические богослужения. Службы ведутся на русском, польском, французском и испанском языках.
Костёл французского посольстваКостел Святой Лурдской Девы Марии (Roman Catholic Church of Virgin Mary)
/Ковенский переулок, 7/
В своё время была построена для служащих Французского посольства.
В Петербурге перед большевистским переворотом жило 3700 французов-католиков. В 1898г. графу Монтебелло удалось воспользоваться начавшимся русско-французским сближением и добиться разрешения на строительство специального храма.
Построен для французского посольства в 1903—1909гг. архитекторами Л. Н. Бенуа и М. М. Перетятковичем, который изменил оформление фасада. Церковь не действовала в 1922—1923гг.
Сейчас здесь ведется богослужение на русском и французском языках для католиков.
Церковь Святого Сердца ИисусоваЦерковь Святого Сердца Иисусова
/ул. Бабушкина (Большая Щемиловка), 57/
Рабочие-католики, работавшие за Невской заставой, ещё в 1892 году задумали построить для себя церковь. Храм, по проекту инженера С. П. Галензовского был заложен 8 сентября 1907 и освящен около 1918 года. Летом 1919 года «коллектив нацменов» потребовал передать храм под дом физкультуры, но окончательно он был закрыт лишь в 1937. Основной объём храма сохранился. 6 июня 1966 года состоялось первое богослужение.
Собор Успения Пресвятой Девы Марии/1-я красноармейская ул. (1-я рота), 11/
Долгое время консисторское управление католическими приходами в России находилось в Могилеве. После того, как его было решено перенести в столицу, архитектор В. И. Собольщиков разработал проект большого митрополичьего храма для Митрополита Могилевского, как официально назывался глава католиков в стране. Храм был заложен 2 августа 1870 и освящен 12 апреля 1873 года. Костел закрыт 5 декабря 1922 года усиленным нарядом милиции, преодолевшим сопротивление верующих. Окончательно ликвидирован 6 января 1930 года и перестроен. Осенью 1996 года после реставрации снова освящен.
Римско-католический храм святого СтаниславаРимско-католический храм святого Станислава
/Улица Союза печатников (Торговая), 22/
Построен в 1823—1825годах архитектором Д. И. Висконти. Закрыт в 1934 и переделан под газоокуривающую камеру при меховой фабрике «Рот-фронт». В 1952—1954гг. фасад здания и интерьеры были восстановлены. В настоящее время ведутся службы на польском и русском языках.
Римско-католическая церковь Святого Иоанна Крестителя в Царском селе/Дворцовая ул., 15/
На средства, пожалованные Императором Александром I и Августейшей семьей в 1824 - 1826]] гг. архитектором Доменико Адамини была построена Римско-католическая церковь, располагающаяся на Дворцовой улице. В 1906 - 1908 гг. церковь была расширена по проекту Сильвио Данини. В костеле была усыпальница княгини Лович, супруги Великого Князя Константина. В 1938 году храм был "ликвидирован". С 1991 года богослужения в нем возоблены, проводятся концерты.
Иудейские храмы
Дом омовения и отпевания
Большая Хоральная СинагогаДом омовения и отпевания
Построен по проекту архитектора Я. Г. Гевирца в 1912 г. на Преображенском еврейском кладбище
/на Большой Мастерской улице (ныне Лермонтовский проспект), 2/
Одной из самых крупных в Петербурге была еврейская община, насчитывавшая 25 тысяч человек. В 1883 году открылась Большая Хоральная Синагога, построенная по проекту архитекторов Шапошникова и Л. И. Бахман а, построенная с использованием мотивов древнееврейского зодчества.
Мусульманские храмы
Соборная мечеть/Кронверкский проспект, 7/
Сооружена в 1910—1914 годах по проекту архитектора Николая Васильевича Васильева, работавшего в содружестве со Степаном Самуиловичем Кричинским и при участии авторитетного архитектора Александра Ивановича фон Гогена Здание построено для мусульманской общины города, которая была немногим малочисленнее еврейской. Мечеть стала её центром. Здание облицовано грубо отёсанными гранитными блоками. Купол, венчающий мечеть, по формам близок куполу мечети Гур-Эмир в Самарканде (XV век) и украшен, так же, как и портал, керамическими кафельными плитками. Автором этого декора был П. К. Ваулин, создавший копию древних образцов в полном соответствии с оригиналом. В архитектуре здания соединились восточная экзотика с североевропейской фундаментальностью, а само здание, несмотря на его оригинальный облик, относится к стилю позднего зрелого модерна.
Постановление о строительстве новой мечети на севере города выдано в апреле 2005 года. Открыта 16 июля 2009 года.
Буддийские храмы
Буддийский храм. Общий видБуддийский храм (Дацан Гунзэчойнэй)
/Приморский проспект, 91/
Построен по инициативе и при поддержке Далай-Ламы в 1909—1915годах.
Автор проекта — архитектор Г. В. Барановский при консультациях учёных-востоковедов В. В. Радлова, С. Ф. Ольденбурга и Н. К. Рериха с учетом традиций средневековой тибетской архитектуры. Жившие при молельне ламы получали пищу непосредственно из Тибета. В разруху после переворота, когда связи были прекращены, священнослужители умерли от голода. Сейчас здание после ликвидации в нём высоковольтной лаборатории возвращено буддийской общине Петербурга.
Армяно-григорианские церкви
Армяно-горигорианская церковь Святой Екатерины/Невский проспект, 40-42/
В Петербурге уже вскоре после его основания обосновались предприимчивые армянские купцы и в 1710 году создали свою общину.2.05.1770 Екатерина Вторая издала указ, позволяющий «торгующим и военнослужащим армянам» возвести на Невском проспекте на участке их столичного покровителя И. Л. Лазарева храм. В 1771 году Ю. М. Фельтен начал строить храм, который был освящен 18.02.1780. Перед Октябрьским переворотом столичная армянская колония насчитывала около 2500 человек. Церковь закрыта в конце 1920-х годов и разделена перекрытиями. В 1993 году возвращена армянской общине и в марте состоялось первое богослужение.
Церковь Воскресения Христова на Смоленском армянском кладбище/наб. реки Смоленки, 29/
В 1791 году И. Л. Лазареву было разрешено возвести недалеко от Смоленского кладбища каменную церковь, сооруженную, повидимому по проекту Ю. М. Фельтена. Церковь была задумана как усыпальница сына Лазарева, адъютанта князя Г. А. Потемкина. Освящение произошло около 1797 года. В церкви насчитывалось около 30 представителей армянских дворянских фамилий. Храм закрыт в 1923 году и приспособлен под скульптурную мастерскую. В 1988 году церковь вернули армянской общине и 8 октября того же года состоялось первое богослужение.
Литература
- В. В. Антонов, А. В. Кобак Святыни Санкт-Петербурга. Историко-церковная энциклопедия в трех томах. Т.1.- СПб.: Издательстро Чернышева, 1994. — 288 с., ил
- В. В. Антонов, А. В. Кобак Святыни Санкт-Петербурга. Историко-церковная энциклопедия в трех томах. Т.2.- СПб.: Издательстро Чернышева, 1996. — 328 с., ил
- В. В. Антонов, А. В. Кобак Святыни Санкт-Петербурга. Историко-церковная энциклопедия в трех томах. Т.3.- СПб.: Издательстро Чернышева, 1996. — 392 с., ил
- Павлов А. П. Храмы Санкт-Петербурга: Художественно-исторический очерк.- 3-е изд.,стереотип.- СПб.: Лениздат,2001.- 334с.,ил.- (Петербургская коллекция) ISBN 5-289-01987-1
- Никитенко Г. Ю.,Соболь В. Д. Дома и люди Васильевского острова. -М.:ЗАО Центрполиграф.2007.-735 с. ISBN 978-5-9524-2609-2
- Тихомиров Л. Церковь Святой Великомученицы Екатерины на Васильевском острове: Исторический очерк.1811-1911.СПб.,1911.
- Пунин А. Л. Архитектура Петербурга середины XIX века: Лениздат, 1990. ISBN 5-289-00602-8
- Сандаловский Н. А. Петербург :От дома к дому…От легенды к легенде…Путеводитель.-СПб.:"Норинт", 2003.400с.:ил. ISBN 5-7711-0082-X.
- Sankt Petersburg. Die gebaute Utopie:Die Zeitschrift der Kultur- DU. Heft Nr.12 Dezember 1998.
- Муриков Г. Русская идея в наши дни. Историко-литературный журнал «Михайловский замок», № 3, -СПб, 2000. ISBN-5-88407-015-2
- Weltgeschichte: Daten, Fakten, Bilder (Hrsg.: Fritz Winzer).-Aufl. — Braunschweig :Westermann, 1987. ISBN 3-07-509036-0.
- Illustriertes Lexikon der Welt Geschichte, 1999. ISBN 3-87070-825-5.
- Kandel, Felix: Otscherki wremen i sobytij is istorii rossijskich ewrejew. (Do wtoroj polowiny wosemnadzatogo weka). MILI — TARBUT , Ierusalim, 1988. (Studien der Zeiten und Ereignisse aus der Geschichte der russländischen Juden. Bis zur zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Verlag MILI TARBUT, Jerusalem, 1988.)
Wikimedia Foundation. 2010.
